《大學》在強調了“修身”和“致知在格物”“知至而后意誠”而后講到：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。”

所謂的修身在于要端正自己的“心”；而在日常生活中人難免心有憤怒就不能夠端正其心、心有恐懼就不能夠端正其心、心有喜好就不能夠端正其心、心有憂患就不能夠端正其心。人心處在怒、恐、喜、憂的狀態(tài)下，就會產生自己的好惡，因此，而不能客觀的對待其所面對的對象。

往往就像“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！逼洹靶摹辈欢苏拖裥牟辉谧约荷砩弦粯樱虼?，雖然在看卻像沒看見一樣；雖然在聽卻像沒聽見一樣；雖然在吃東西卻一點也不知道是什么滋味。這就是所謂的“修身”的必須先端正自己“心”的必要性。