采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

讀《陶淵明集》，離陶淵明更近一點(diǎn)

文人出名的方式有很多。有如左泰沖，一賦成名；有如駱賓王，童星出道；有如白居易，自薦名師；有如張九齡，一舉成名。

而在東晉，陶淵明則是靠著不愿從政，成為隱士的遺世獨(dú)立而受到矚目。

能成為歷史上有名的真隱士，他也是經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期而又痛苦的掙扎。

前半生矛盾，徘徊于仕宦和田園之間。

陶淵明也算是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。自幼受儒家進(jìn)取救世思想熏陶，

年輕時(shí)的他，也有過(guò)“大濟(jì)于蒼生”之志。“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)十二首·其五》）是其早年的寫(xiě)照，一顯熱烈和豪氣。

但無(wú)奈，國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月，讓他的一腔政治志愿根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，加上性格的耿直，清明廉政，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，

也就讓他與世俗污濁現(xiàn)實(shí)的黑暗官場(chǎng)，產(chǎn)生了格格不入的感情，幾度想要辭官而歸。

“行行失故路，任道或能通。覺(jué)悟當(dāng)念還，鳥(niǎo)盡廢良弓”（《飲酒二十首·幽蘭生前庭》）。

后半生覺(jué)悟，采菊東籬下歸隱田園。

“幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟”的生活困境迫使他一次次出仕為官，“質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得”的正直恬淡又一次次將他送歸田園。（《歸去來(lái)兮辭·并序》）

為了生存，陶淵明陸續(xù)做過(guò)職位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。而最后一次做官，是在他41歲那年。

在朋友的勸說(shuō)下，他再次出仕出任彭澤縣令。此時(shí)，他已經(jīng)在官場(chǎng)蹉跎近二十年。

也許是步入中老年的“氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如”（《雜詩(shī)十二首·其五》），但一定是他想要聽(tīng)從內(nèi)心對(duì)于自由的渴望和召喚。

古代早有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的事例，而這一天發(fā)生的“不為五斗米折腰”事情，則直接將陶淵明推舉成為了其中的有名代表。

這一天，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。

陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！?/p>

說(shuō)完，他就放下印綬解除官職，回家去了。

陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。

此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。

但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅(jiān)拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！保ā讹嬀贫住て湮濉罚┐撕笫浪椎穆暽R、是是非非，一個(gè)“心遠(yuǎn)”就再也與陶淵明無(wú)關(guān)了。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)，己巳年之棄官歸田，確是陶淵明全生涯中之一個(gè)大轉(zhuǎn)捩。從前他的生活還在飄搖不定中，到這會(huì)才算定了。但這個(gè)“定”字，實(shí)屬不易，他是經(jīng)過(guò)一番精神生活的大奮斗才換得來(lái)。

“人生歸有道，衣食固其端；孰是都不營(yíng)，而以求自安？”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）如果溫飽尚且都是問(wèn)題，又如何求得自我安逸？

陶淵曾面對(duì)過(guò)的，是堅(jiān)守自由還是順時(shí)隨俗，也是我們正在面對(duì)的，然而我們此生也終歸做不了“陶淵明”。

為了自由，陶淵明寧愿忍受生活的清貧困頓，也不愿拘束自己的心靈，這便是他的偉大之處。

我們面對(duì)“世界這么大，我想去看看”的辭職信，空余羨慕，內(nèi)心深知：辭職一時(shí)爽，沒(méi)錢(qián)悔斷腸的痛苦處境。

陶淵明堅(jiān)守清貧，我們只能與世浮蕩。我們羨慕陶淵明的田園歸隱生活，卻無(wú)法做到身體力行，所以就只能通過(guò)他的詩(shī)文去體悟去感受，回歸一種本真，回歸生命本原的智慧。

現(xiàn)在讀《陶淵明集》，我們能讀到什么？

在陶淵明的詩(shī)文里，有著他在貧賤之中感受到最樸素生活里的詩(shī)意。

一壺酒、一只雞，就可以讓他忘記歸時(shí)“崎嶇歷榛曲”（《歸園田居·其五》）的悵恨和艱辛。

正夏風(fēng)急，林室燒燔，劫后余生他卻吟詠出“迢迢新秋夕，亭亭月將圓”（《戊申歲六月中遇火》）。

他的詩(shī)意來(lái)自于讀書(shū)的樂(lè)趣，“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀山海經(jīng)·其一》）；

來(lái)自于知音的傾心，“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕”（《移居二首》）；

來(lái)自于飲酒帶來(lái)的自適，“一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾”（《飲酒二十首·其七》）；

來(lái)自于對(duì)生死的堪破，“死去何所道，托體同山阿”（《擬挽歌辭三首》）。

也正是這種詩(shī)意，才讓他放下一身的疲憊與煩惱。

同時(shí)這種詩(shī)意，也能澆醒我們現(xiàn)世的疲憊和煩惱，把我們?nèi)松乃性庥鲎兂上卜辍?/p>

如今再讀這本全新版的《陶淵明集》，他的每一首詩(shī)，每一篇文，幾乎都展現(xiàn)了自身的品格。

用詩(shī)記錄生活，用詩(shī)熱愛(ài)自然，用詩(shī)表達(dá)態(tài)度，彰顯本性，更用詩(shī)抒發(fā)悲情，排解苦悶。

他（陶淵明）是一位極熱烈極有豪氣的人。他說(shuō)：“憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！保ā峨s詩(shī)十二首·其五》）

他是一位纏綿悱惻最多情的人。讀集中《祭程氏妹文》《祭從弟敬遠(yuǎn)文》《與子儼等疏》，可以看出他家庭骨肉間的情愛(ài)熱烈到什么地步。

集中寫(xiě)男女情愛(ài)的詩(shī)，一首也沒(méi)有，因?yàn)樗麑?shí)在沒(méi)有這種事實(shí)。但他卻不是不能寫(xiě)。《閑情賦》里頭，“愿在衣而為領(lǐng)……”底下連疊十句“愿在而為……”，熨帖深刻，恐古今言情的艷句，很少比得上。

——（以上摘自梁?jiǎn)⒊瑢?duì)陶淵明的精彩解讀）

而能夠讀懂陶淵明的人，也必定能夠減少追名逐利之心，狹隘貪婪之念，清醒地認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)，從而貪婪的人會(huì)變得清廉，怯懦的人會(huì)變得勇敢，失意的人會(huì)覺(jué)得平凡也很可貴。

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