|
關(guān)于本書 這本書說的是《大義覺迷錄》這本書形成、流傳、禁毀的過程，乃至其間橫生的許多耐人尋味、匪夷所思的枝節(jié)。 清政權(quán)何以維持長達二百六十年的統(tǒng)治，其中的關(guān)鍵是滿人入關(guān)后逐漸意識到，單憑武力是難以長治久安的，更重要的是通過長期而有效的思想統(tǒng)治，使?jié)h族知識分子在意識形態(tài)上接受滿人的統(tǒng)治。這是本書中雍正皇帝一系列別人難以理解的良苦用心的出發(fā)點。 關(guān)于作者 史景遷，Jonathan D.Spence ，1936年出生于英國，中國史專家，耶魯大學教授，北美漢學三杰之一（孔飛力、魏斐德）。與其他嚴肅的歷史學家不同，史景遷的作品文筆流暢，少論述而多故事，兼具學術(shù)研究與通俗閱讀。講故事水平之一流，臺灣史學家許倬云曾評價：給他一本電話本，他可以從第一頁的人名開始編故事，一直編到最后一頁都沒問題。史景遷的著作影響了西方對近代中國的認識。1980年后的美國人歐洲人想要了解中國，一個很重要的來源就是史景遷。 曾靜案 曾靜案是雍正王朝大案之一。 故事始于雍正六年（1728）一個深秋的正午，地點在帝國西部重鎮(zhèn)西安。一個叫張熙的書生當街攔住川陜總督岳鐘琪的大轎，遞上一封書信，勸說身為岳飛后人的岳總督舉兵反叛。岳總督?jīng)]有任何猶豫，一番嚴刑拷打加上軟語相勸，張熙供認出了幕后主使——自己的老師曾靜。位于湖南窮鄉(xiāng)僻壤的山村教師曾靜和一干人等很快就被捉拿歸案。曾靜大逆之罪鐵證鑿鑿，凌遲之期不遠。 皇帝的態(tài)度 歷史上任何一個君王遇到這種事情，都不會有任何猶豫，查明主犯從犯滿門抄斬即可。但雍正皇帝卻采取了令人難以理解的耐心和慎重態(tài)度來對待此案。敬業(yè)的皇帝不但認真地讀了曾靜的著作，一一寫文章對其中的觀點進行駁斥。皇帝深刻地認識到，曾靜的很多看法和想法，雖然是一個無足輕重的鄉(xiāng)野村夫?qū)Ω鞣N謠言（包括皇帝陰謀奪權(quán)、濫殺功臣、驕奢淫逸、民不聊生等）的揣測和發(fā)揮，但這些謠言在民間有深厚的群眾基礎(chǔ)。殺了曾靜，并不能消弭謠言。 曾靜：一個民間審計官的誕生 因為皇帝的復雜心態(tài)，曾靜神奇般地免于一死。皇帝意識到，貶損曾靜，追查曾靜并非上途，最好還是讓曾靜自己駁斥自己：讓曾靜站在朝廷這一邊，把他從一個大逆罪犯變成一個改過自新的人，來為雍正說話。怎么改造曾靜的大逆不道之心呢？用事實說話。讓我們假設(shè)曾靜是一個人大代表，代表廣大漢族群眾對雍正的政權(quán)合法性和施政綱領(lǐng)進行一番審計吧。 第一項審計內(nèi)容是雍正與岳鐘琪總督的關(guān)系問題。曾靜認為之所以給岳總督投書，是相信岳總督對雍正有所怨恨懷疑。雍正做法是從內(nèi)閣翻找出十多份皇帝與岳鐘琪往來奏折給曾靜閱覽，每份奏折均有皇帝朱批，以表明這幾年來岳鐘琪君臣相處融洽。曾靜讀完奏折后對自己的莽撞追悔不已，對雍正皇恩浩蕩深感惶恐，解釋自己不該被謠言蠱惑。 第二項是皇帝決策和官僚體系運作的問題。讓曾靜讀奏折的辦法看來很有效，雍正皇帝立刻又給曾靜送了幾百件奏折閱讀，不僅讓曾靜徹底了解雍正與岳鐘琪推動政務(wù)的內(nèi)情，也可以讓曾靜知道帝國的政治運行體制。曾靜讀罷，又上稟雍正，對皇帝處理細枝末節(jié)的認真，即使奏折出現(xiàn)錯別字也不放過的精神，尤其讓他感動。曾靜寫道，雍正不僅德配歷代哲君之典型，且圣明直追先君圣祖仁皇帝。 第三項，皇帝的斷案能力問題。曾靜你逆書中不是說皇帝好殺人嗎，皇帝讓大臣匯總了本年度審理過的棘手大案，把案卷證據(jù)統(tǒng)統(tǒng)交給曾靜看。為了讓這些案卷更有說服力，大臣特意選取了不同省份、各種犯罪類型的案子數(shù)宗，如云南寡婦殺人案，廣東謝氏家族田產(chǎn)糾紛案，江西奸夫謀殺親夫案等等，不但有案子的詳細資料，而且還有皇帝明察秋毫的判案思路等等。曾靜讀完后，寫下了自己的觀后感，他對皇帝的看法已經(jīng)徹底改變，“今伏讀圣諭，而知我皇上渾然一理，泛應曲當。其施之于政刑，見之于德禮者，無一處不知之極其精，無一事不處之極其當。”曾靜感概自己孤陋寡聞，說他再也不敢批評皇帝不知體恤民情，聽信街談巷議了。 第四項，經(jīng)濟政策。曾靜在自己的書中提到民間歌謠“雍正錢，窮半年”，指責皇帝所鑄銅錢粗制濫造，民間無人肯用。于是皇帝寫了一篇長長的文章向曾靜解釋，從銅錢原料的金屬比例，到銀痛的兌換率到貨幣流通，條條在理，無可辯駁。曾靜回稟皇帝，今日得見皇帝解釋，大寐初醒。 第五項，帝國命數(shù)。曾靜在書中說當今正值斯文厄運，災禍不斷。皇帝便把地方官奏折中所報的祥瑞拿給曾靜看，問他這到底是“斯文厄運之災異，還是文明光華之祥瑞”？曾靜凈揀災禍來說皇帝的不是，到底為的是哪端？曾靜只好說，曲阜縣出現(xiàn)五彩慶云，說明“圣心與孔子之心為一，即是與天心為一”。 大義覺迷錄 經(jīng)過幾個回合的交鋒，雍正完勝，曾靜完敗。雍正皇帝以無可辯駁的真理，白紙黑字的證據(jù)擊敗了曾靜，一個偏遠山區(qū)、無知愚昧的山野村夫消失了，一個如夢初醒、洗心革面、痛改前非的帝國新民誕生了！ 于是皇帝乘勝追擊，把整個過程中自己寫的諭旨、大臣的奏折、曾靜的悔書等匯編成冊，定名為《大義覺迷錄》，并大量印刷，刊行全國。 這么多年來，教書先生曾靜一直希望有人能讀到他的著述。現(xiàn)在，他有了讀者，其數(shù)量之眾確是他做夢也想不到的。 落幕 《大義覺迷錄》讓這個故事有了一個看似圓滿的結(jié)局，皇帝對全國的官員和知識分子進行了一次意識形態(tài)教育，曾靜和他的弟子免于一死，過上了幸福的生活。 但這個好日子沒持續(xù)幾年，雍正一死，乾隆皇帝即位后迅速重審此案。曾靜這次難逃一死，《大義覺迷錄》也被當成禁書回收銷毀。 故事結(jié)束了。 一個皇帝以為向天下人說明對他不利的傳言，便可以讓流言不攻自破，但他的子民卻記得了謠言，而忘了皇帝的苦心。另一個皇帝以為把書毀掉，便能告慰父皇在天之靈，而他的子民卻認為他之所以毀去此書，是因為書中內(nèi)容乃真有其事。 點評： 雍正朝的《大義覺迷錄》一案，凸顯出滿清統(tǒng)治者對于自身政權(quán)合法性的極端敏感和矛盾。儒家有天命論，一個統(tǒng)治者不管是漢族還是異族，只要秉持儒家治國理念，就是中華正統(tǒng)；而漢民族自古“華夷之辨”、“非我族類，其心必異”的觀念也是深入人心，這兩者的矛盾，即是雍正皇帝小心謹慎處理曾靜案的心態(tài)來源。而自乾隆開始，滿清統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)固，滿族優(yōu)越主義開始抬頭，皇帝已經(jīng)不屑于解釋自己的合法性，反而要突出滿族統(tǒng)治的精英色彩，殺幾個漢族知識分子已經(jīng)不足為患。曾靜的悲劇就此注定。 |
|
|
