一、基本概念

當我們讀到“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩句時，眼前就會出現(xiàn)一幅色彩絢麗的江南春景圖;當我們聽著那如泣如訴的古箏獨奏《蘇武牧羊》時，我們的眼前仿佛出現(xiàn)了那衰草連天的草原，蘇武正懷抱符節(jié)，步履維艱地向前走著……這就是想象。

1.想象

想象是人腦對已儲存的表象加工改造成新形象的過程，它是對不在眼前的事物而想出它的具體形象，或者在知覺材料的基礎上，經(jīng)過新的綜合而創(chuàng)造出新的形象的過程。想象，植根于豐富的生活經(jīng)驗和知識經(jīng)驗中。如《荷塘月色》中“月色下的荷塘”的描寫:

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

這里的“羞澀”“舞女的裙”“裊娜”“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“剛出浴的美人”“歌聲”等，都是作者的主觀想象之筆。憑著新奇的想象，朱自清先生把月光下寂靜的荷塘寫得如此富有生氣，十分迷人。

想象盡管以客觀現(xiàn)實為基礎和源泉，但也可以是現(xiàn)實中從未存在或根本不可能存在的事物的形象，因而想象又具有虛構性的特點。

2.虛構

虛構是指創(chuàng)作者在從事寫作活動中在掌握生活素材的基礎上充分調(diào)動想象思維，對所敘述的故事或塑造的人物形象進行綜合加工，塑造出典型的藝術形象的過程。但虛構必須以現(xiàn)實生活為基礎，須符合生活的邏輯與常理，虛構不等于說假話，絕不能胡編亂造，它是一種源于生活，但又高于生活的藝術真實。

思考:《史記·鴻門宴》中是否有虛構?能不能舉個例子?

二、寫作知識闡釋

(一)想象

愛因斯坦說過“想象是一切創(chuàng)造之源”“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動著知識的進步，并且是知識的源泉。”可以說，沒有想象，便沒有古今中外許多杰出的文學作品，就沒有李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的千古絕唱。同學們的作文要想從平淡無奇的“丑小鴨”升華為令人稱道的“金鳳凰”，就必須具有思接千載、視通萬里的想象能力。嚴格地說，作文是與想象分不開的。如童話、寓言、科幻等文體以及感悟、夢境、假想等題材的作文都不能離開豐富的想象。寫作中憑借想象就能“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，從而虛構出奇特的生活情景，創(chuàng)造出新的形象，使作品放射出奪目的光彩。

出示一條曲線，讓同學們對曲線展開想象，說出自己的想法。

如:波浪、山脈、攢動的人頭、心電圖、媽媽的皺紋、起伏不定的成績、人生的坎坷起落……

1.想象的方法和要求

(2)要求:①以現(xiàn)實生活為基礎，要合符情理;②符合邏輯要求;③具有跳躍性。

(3)寫作過程中運用想象應注意:

①運用想象必須具有觸發(fā)物(即由什么引起)。

②觸發(fā)物與想象的內(nèi)容之間必須有某種聯(lián)系。

③要把握好實(觸發(fā)物)與虛(想象的內(nèi)容)的轉換。

(4)閱讀下面材料，理順想象的思維軌跡，并作簡要評價。

一

天空中很靜，我望著滿天的繁星，不僅感慨萬分，啊，明天又是個好天氣。忽然一顆耀眼的星星闖入我的眼簾，顯出異樣的光輝與燦爛。我望著它，它似乎也正朝我眨眨眼。頃刻間，心中對它充滿了敬意，在數(shù)不盡的同伴中，它能夠脫穎而出，可真是不容易，想必它一定經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛和苦難吧!而這一點不正像我們?nèi)祟悊?人類能夠在眾多動物之中成為高級動物，而在這上百億人當中，能夠留芳百世，為人們所景仰，或是能成就一番事業(yè)的，就更是難得。但是，成功者美好的前途決不是靠父母的安排，而是靠自己的努力、勤奮、刻苦，靠自己對事業(yè)的執(zhí)著以及對生命的無限熱愛與憧憬。

二

天氣轉涼了，早晨，便起了一層朦朧的似有似無的霧。這便使我想到往年的濃濃的霧，即使是上午七八點鐘，在五米外仍然是白茫茫的一片，仿佛這樣，更能使人們關注起太陽來。

好像人也是一樣，人與人的交往有時真的需要有一層“霧”，不是有這樣一句話:“距離產(chǎn)生美嗎?”就如我現(xiàn)在很信奉“做人不要做得太精明”這句話一樣。因為在我看來，一個人如果夠聰明夠精明的話，就會看到一些知道一些本可以不清楚的事，這樣的人活得一定比那些渾渾沌沌的“愚者”痛苦得多，受累得多，因為你看到的不僅僅只有美麗燦爛的一面，那些隱藏在陰暗背后的丑陋也被你看見了，因為生活本來就是美麗和骯臟的結合體。所以請不要穿透那一層“霧”。

2.想象常見的類型

想象大致可分為三類:再造想象、聯(lián)想想象、假想想象。

(1)再造想象

再造想象，就是根據(jù)圖片、語言文字或別人對某一事物的描述，經(jīng)過構思而在頭腦中再造出某個對象的完整形象的心理過程。

有的同學沒去過廬山，但他們讀了別人寫游廬山的詩文后，就可以根據(jù)那些詩文的描繪，在腦海中創(chuàng)造出一幅幅秀麗的廬山圖來;有的同學沒有親身經(jīng)歷過抗洪搶險的搏斗，沒有親自到過戰(zhàn)火紛飛的前線，但他們根據(jù)別人語言的表述或非語言的描繪(圖片等)，在頭腦中形成了有關情境……這些靠的就是再造想象。

培養(yǎng)再造想象能力的方法很多。一般來說，有給一個未完成的故事續(xù)情節(jié)，提供一個抽象圖形利用想象加以填充，把一首詩(或詩句)改寫成一段描述性文字，以及對文章的續(xù)寫、擴寫、改寫等等。

(2)聯(lián)想想象

聯(lián)想是由此及彼的過程，是向想象的過渡，是想象的初級形態(tài)。聯(lián)想的方式多種多樣，具體表現(xiàn)為:

①相關聯(lián)想

所謂“相關”，是指一種實際上的直接的關聯(lián)。這種關聯(lián)是多種多樣的，如字面上的相關，時間上的相關，空間上的相關，物與人的相關，人與事的相關等等。如同學們從“一”字可以聯(lián)想到“一滴水”，聯(lián)想到由無數(shù)的“一滴水”匯聚而成的長江大河，以至浩瀚的海洋，可以聯(lián)想到“逝者如斯，不舍晝夜”的詩句，甚至可以聯(lián)想到這樣的寓言故事:“一滴水珠自以為了不起，它不愿匯聚在大海里，它要顯示自己的力量。于是它飛濺到礁石上，得意洋洋，似乎整個大海都在它的腳下。然而，在陽光的照射下，它很快就干了，不復存在了?！毕嚓P聯(lián)想強調(diào)的是某種關聯(lián)，可以是形態(tài)上的、顏色上的、數(shù)量上的等等，不一定要有某種內(nèi)在聯(lián)系。

②種屬聯(lián)想

又叫“同類聯(lián)想”，是由一事物進而想到其他性質相同的事物的聯(lián)想。這種聯(lián)想是建立在對事物性質的認識的基礎上的，而通過聯(lián)想，又可以發(fā)展、深化這種認識。比如:著名的德國飛行先驅奧圖·勃林塔爾在探索實現(xiàn)動力滑翔的一次飛行中失事負傷，第二天便在醫(yī)院去世。臨死前他說了這樣一句話:“總是會有犧牲的。”由此，同學們可能聯(lián)想到我國數(shù)學家陳景潤，為了摘取哥德巴赫猜想這一數(shù)學皇冠上的明珠，在許多年間犧牲了自己的休息和娛樂。在斗室之中，不顧病痛勞累，不分白天黑夜，埋頭苦干。同學們可能聯(lián)想到近代化學的奠基人，英國科學家道爾頓。他三十歲還未娶妻，別人問他為什么，他指著自己的腦袋說:“我這里被三角、化學過程和電子實驗等問題塞得滿滿的，哪里有什么時間去考慮愛情這種無聊的事兒!”他終生未娶，一輩子與科學為伴。同學們又可能聯(lián)想到居里夫人，她為了提煉鐳，被強烈的射線燒傷了雙手，損害了自己的健康。同學們還可能聯(lián)想到德國數(shù)學家歐拉，他為了求得谷神星的運行軌道，嘔心瀝血，以致累瞎了眼睛。英國科學家開格，為了改進降落傘，從五千英尺高空的氫氣球上跳下時不幸喪生……

通過這些聯(lián)想，我們的認識就有了“升華”的基礎，就可以在理性的高度進行概括:

每一項科研成果都來之不易，勝利和成功，總是和艱苦的勞動以至犧牲連在一起的。我們還可以進一步認識到:有人付出了勞動和犧牲，終于成功了，而有人付出了勞動和犧牲，卻沒有取得預期的成果。這沒有“成果”的勞動和犧牲是不可避免的，實際上，沒有這種勞動和犧牲，也就不會有后來的成功者。如果我們自己有志于祖國的科學事業(yè)，我們會由此而產(chǎn)生一種心理，即要準備付出犧牲;如果我們?nèi)ジ闫渌ぷ?，我們也會對科技工作者的這種精神產(chǎn)生敬佩之情，并激勵自己在工作崗位上拼搏奮斗。

如果把上述的聯(lián)想和認識寫下來，就是一篇好文章。

③相似聯(lián)想

種屬聯(lián)想是同類事物間的聯(lián)想，它的基礎是事物性質的相同;而相似聯(lián)想是本質不同的事物間的聯(lián)想，它的基礎是事物間的“相似”。我們曾學過的很多文章就是由這種聯(lián)想產(chǎn)生的。劉基的《賣柑者言》，由“金玉其外，敗絮其中”的柑子，想到封建社會那些道貌岸然而內(nèi)心骯臟的官員;周敦頤的《愛蓮說》，由荷花“出淤泥而不染”，想到在齷齪環(huán)境中保持高潔品質的人;韓愈的《馬說》，由千里馬被埋沒，想到人才的被埋沒等等，這些經(jīng)久不衰的名文都是借助于相似聯(lián)想才得以流傳千古。

④相反聯(lián)想

相反聯(lián)想有兩種情況，一是指由事物想到與之性質、意義相反的事物，如由改革開放想到閉關自守，由戰(zhàn)士的偉大想到“蒼蠅”的卑劣，由今天的光明想到過去的黑暗等等。另一種情況是指方向相反的聯(lián)想，如由國內(nèi)想到國外，由下級想到上級，由外部想到內(nèi)部等等。相反聯(lián)想可以形成事物的對比，而對比常?？梢援a(chǎn)生兩種積極的效應，一是使正反事物本身的性質、特點更加鮮明，更容易把握，二是從正反對比中使人的認識產(chǎn)生飛躍，進而概括出事物的規(guī)律。

以上四種聯(lián)想常常是交叉進行，很少單獨使用其中的一種。

(3)假想想象

假想想象，又稱幻想想象，它是以現(xiàn)實為依據(jù)，進行的豐富、合理的想象。它所描寫的不是現(xiàn)實生活中的事，但又是與現(xiàn)實生活緊密相關的，是在現(xiàn)實基礎上的一種想象的飛躍，是假想的另一種現(xiàn)實。諸如合理虛構科學幻想、離奇夢境、童話、寓言等就是幻想想象。

假想想象一般要注意:想象要豐富，思路要開闊，不要完全被現(xiàn)實生活所約束;此外，想象又要有所依據(jù)，要符合科學的事理和生活邏輯，不能胡思亂想。

3.想象的作用

首先，可以借助想象填補生活的不足。作者的生活面總是有限的，可是寫文章卻要求作者的知識是無限的。這個矛盾的解決就要靠豐富的想象。即使寫親身經(jīng)歷的事實，也不能沒有想象，因為寫文章不是對生活的完全照搬，對素材的取舍、情節(jié)的組合、人物活動的細節(jié)安排等等，都要作藝術性的處理，其中就包含著合理的想象。

其次，借助想象構制文章。文章的構制是個復雜的思想活動過程，即使素材很豐富，也不是簡單的拼接，其中有主題的提煉、素材的加工等問題;此外還要考慮采用什么形式去表達，這種創(chuàng)造性思維中就包括想象。

另外，借助想象使文章增色添彩。優(yōu)美的意境、精辟的議論、跌宕的情節(jié)以及連珠的妙語、奇巧的比喻等等，都要憑借想象的馳騁。

艾青說過:“沒有想象就沒有詩歌?！毕胂蠛吐?lián)想如同我們思維的翅膀，在作文中起著至關重要的作用。它們都能豐富文章的內(nèi)容，都能拓展作者的思路，推動文章情節(jié)的發(fā)展，而且不受時空局限，讓思維縱橫馳騁。只要我們善于張開美麗的翅膀，并把握好虛實的轉換，就能寫出形象、生動、思接千載的好文章。

4.如何想象

(1)想象要合理。想象的形象無論多么新奇，但構成新形象的材料總是來源于客觀現(xiàn)實。因此，想象要符合生活的實際，要合乎生活的情理，不可瞎想，更不可胡編亂造。想象出的新形象與生活中的實在事物、景象之間或形似或神似，要有內(nèi)在聯(lián)系。如由生活中的腳印想象到人生的足跡，由腳下的道路想象到成長的歷程，由竹之有節(jié)想象到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象想象到思鄉(xiāng)的情懷，看到街燈，聯(lián)想明星，進而想象到天上的街市……這些聯(lián)想和想象都是符合生活實際和哲理的?？茖W幻想雖不是以事實為依據(jù)，但這并不是說幻想可以憑空妄想，它是以理想或愿望為依據(jù)，反映了人類的進步和美好的愿望。

(2)想象要大膽。想象是對生活經(jīng)驗中原有形象的再塑造和合理突破。因此，想象要大膽，要善于展開想象的翅膀，敢于“異想天開”，想人之所未想。毛澤東說:“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉?！边@種大膽而奇特的想象中，折射出老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄氣概，讓人拍案叫絕。

(3)想象要新奇。想象的目標就是創(chuàng)新，想象要標新立異，努力創(chuàng)造新形象，表達新思想。作文中只有想象新穎，才能創(chuàng)造出令人耳目一新的好文章。想象要創(chuàng)新，就要敢于突破時間和空間的限制，大膽地創(chuàng)造性地編寫新故事，描寫新環(huán)境，塑造新形象，表達新思維。

(二)虛構

1.怎樣虛構

虛構是把現(xiàn)實生活典型化，目的是能突出地反映生活的本質。因此，虛構時就必須把生活中的素材集中、概括，加工提煉、改造，從而虛構出新的形象。也就是通過對生活的體驗和分析，把生活中最有意義的表象加以分析和綜合，以表現(xiàn)生活中個別的、具體的、富有美感的形象。正如魯迅在《我怎樣做起小說來》中所說的:“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?！?/p>

虛構要以現(xiàn)實生活為基礎，對讀者有所啟發(fā)和教育，須符合生活的邏輯與常理，絕不是胡編亂造。虛構可以從以下幾方面入手:

(1)虛構人物的性格。一般來說，人物的性格呈現(xiàn)多樣性，但以一種性格為主。性格豐富的人物才能稱得上是典型的人物形象。無論寫什么人，都要虛構人物的性格，甚至將這個人的性格“剪貼”到另一個人身上，這完全是服從中心——表現(xiàn)典型人物的性格的需要。

(2)虛構生動的情節(jié)。人物形象的鮮明離不開生動的情節(jié)，情節(jié)是人物性格的發(fā)展史。要善于對生活中的事件進行剪裁、加工、組接，不要完全拘泥于生活真實，可以大膽地進行虛構。如一個學生在習作《呼喚師魂》中懷念一位因車禍去世的老師，但這位老師并不是她的老師，她只是聽說過這位老師關心愛護學生的動人事跡。她大膽地虛構:一是將這位老師當做教過自己的老師來寫，便于敘述和抒情;二是將車禍的真正原因由去鎮(zhèn)里開會改為去鎮(zhèn)里領作文競賽獎，把老師輔導學生作文處理為中心事件。這樣情節(jié)更集中、更有表現(xiàn)力，這樣的虛構更能產(chǎn)生以情動人的藝術魅力。

(3)虛構語言、動作、神態(tài)、細節(jié)等。由于不善于描寫人物的語言、動作、神態(tài)，導致人物形象不夠突出，究其原因，一是缺乏細致的觀察，再就是不善于虛構。但虛構人物的語言、動作、神態(tài)，一定要反映出人物的性格。好的描寫可達到“千言萬語盡在不言中”的效果。如一個同學寫父親如何勤儉節(jié)約供他讀書這一情節(jié)，結尾寫到父親送他上學，送到村口還不肯離去。便虛構一個給伙食費的細節(jié)?！爱斘覐母赣H那布滿老繭的手中接過那一疊暖和、很舊，卻疊得很整齊的鈔票時，我的眼淚就要流出來了?！边@一細節(jié)蘊涵了父親多少艱辛、節(jié)儉和愛憐!

(4)虛構景物。一般來說，景物的烘托作用不在多，寥寥幾句即可。有怎樣的心情便有怎樣的景物。當我們高興時，所感受到的是“千里鶯啼綠映紅”的美妙景象;當我們悲哀時，眼前就是“花濺淚”“鳥驚心”的凄慘景象。

虛構不能脫離生活真實，也就是說要符合生活邏輯，符合人物所處的社會環(huán)境、地位、修養(yǎng)、性格，否則就是捏造。材料和事件可以虛構，表情達意則不能虛假。

2.虛構性作文的類型

按內(nèi)容的不同可分為一般社會生活類、科學幻想類和童話寓言類。

(1)社會生活類。把現(xiàn)實生活典型化，把生活中的素材集中概括，加工提煉，從而創(chuàng)造出新的形象。

想象和生活，是相反相成、相輔相生的。想象，其目的在于調(diào)動讀者的形象思維，它能跳出現(xiàn)實的束縛，又依據(jù)現(xiàn)實生活，通過創(chuàng)設情境，運用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的思維空間。如由生活中的腳印想象到人生的足跡，由腳下的道路想象到成長的歷程，由房屋的窗戶想象到對外的開放，由山澗的橋梁想象到感情的溝通，由竹之有節(jié)想象到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象想象到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠想象到“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理……這種由眼前生活中的實在事物、景象或具體的事情寫起，創(chuàng)造出新的形象，從而揭示其寓意的寫作手法有助于表達自己對生活的認識。

為此，寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景;寫人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實人物來表現(xiàn)真實的人生;記事可借助假設的、夢幻的、虛構的非現(xiàn)實中的事來反映真情實事。當然，想象要以現(xiàn)實生活為基礎，如果只是孤立地想象，則文章必然流為空虛縹緲，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。如課文中的《程序控制的把戲》等。

(2)科學幻想?；孟?，也是一種想象，它是指以社會或個人的理想或愿望為依據(jù)，虛構還未發(fā)現(xiàn)或實現(xiàn)的事物的具體形象的想象過程。由此可見，科學幻想并不是以事實為依據(jù)，而是以理想或愿望為依據(jù)，但這并不是說幻想可以憑空妄想，歸根結底，虛構的事物的具體形象還是決定于人的愿望和需要，反映人類的進步和美好的愿望。

由于科學發(fā)展，人們對自然界的認識越來越透徹，于是人們開始了對未來科學的想象，并在此基礎上，認識世界，解釋世界，我們把這種想象稱為科學幻想，諸如，以一定的科學知識為基礎，大膽想象，想象外星人、時空隧道、記憶移植等。如《地心游記》等。

(3)童話、寓言。

童話，是兒童文學的一種，是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活的文學樣式。大都采用擬人化的象征手法，將動植物或沒有生命的東西，賦予人的生命、人的言行和人的感情。

①以深刻的主題啟迪人。寫童話一定先要有一個確定的主題，不可隨心所欲，并要以頌揚人間的真、善、美為主旋律，力求深刻鮮明，還要處處圍繞這一中心來虛構故事。如《皇帝新裝》一文，在真與假的碰撞中，啟發(fā)人們要敢于說真話，做一個無私的人。

②以曲折的情節(jié)吸引人。寫作童話一定要在行文中巧設懸念，運用一波三折、對比映襯等寫作技巧，并要沖破時間、空間的限制和生活常規(guī)的制約，深入到別人不敢想、想不到的領域，給人以耳目一新又真實自然的感覺。讓故事情節(jié)既充滿迷人的幻想性，又讓“物”的活動更加曲折離奇，具有趣味性?！痘实坌卵b》一文，以“新裝”為線索展開故事情節(jié):皇帝愛新裝、騙子“做”新裝、大臣和皇帝看新裝、皇帝穿新裝、孩子揭穿假新裝，讓真與假激烈地碰撞，使得文章波瀾起伏，引人入勝。

③以鮮明的形象打動人。寫童話要做到“物”“人”交融，要通過擬人法把“物”當做人來寫，要使它具有人的思想行為、語言動作以及感情，同時又要保留它作為“物”的本質特征，要把想象與現(xiàn)實巧妙地融合在一起，把我們的現(xiàn)實生活的生動細節(jié)移植在“物”上，以它們的口吻與視角來創(chuàng)編。如要寫小白兔，既要突出小白兔的生長習性，同時這小白兔又要有人的語言、情感和行動。

④以優(yōu)美的語言打動人。寫童話要使用符合兒童年齡特征的語言，做到活潑、簡潔、自然、通俗易懂，有鮮明濃郁的兒童特點。比如“小溪流一邊奔流，一邊玩耍。他一會兒拍拍岸邊五顏六色的卵石，一會兒摸摸沙地上才伸出腦袋來的小草。他一會兒讓那些漂浮著的小樹葉打個轉兒，一會兒撓撓那些追趕他的小蝌蚪的癢癢。小樹葉不害怕，輕輕轉了兩個圈兒，就又往前漂。小蝌蚪可有些怕癢，就趕快向岸邊游;長了小腿的蝌蚪還學青蛙媽媽慌張地蹬開了腿”。

寓言，文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸誡的性質，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。寓言要有一定的道理、現(xiàn)實意義或教育性。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優(yōu)秀寓言，如《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。其實我們語文課本中的許多成語故事，如:自相矛盾、掩耳盜鈴、亡羊補牢等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，蘊涵的道理卻很深刻，這也是寓言的一種形式。

寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。寓言寫作要點:

首先，要有一個通俗簡單的故事。精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節(jié)設置的好壞關系到寓言的生命。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍內(nèi)享有很高的知名度。他的成功之處在于故事的可讀性很強，無論你的文化水平高低都能在簡練明晰的故事中悟出道理。我國的寓言名篇《自相矛盾》，漢語中“矛盾”一詞就直接由這則寓言故事演化而來。沒有一個有趣的故事，道理就沒有一個安身的地方。寫作時同學們可發(fā)揮豐富的想象、運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動起來，讓他們來到你的故事中，演繹出一個富含某種哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的規(guī)律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

其次，一個簡單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊涵一個怎樣的道理，既要聯(lián)系到作品的主旨，也要依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來決定。寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見的線，大多數(shù)時候，這根線并不會直接在文字中體現(xiàn)。但是，好的寓言的寓意，會隨著讀者的閱讀進程而逐漸明晰。這是寓言作為一種獨立文學體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意并未直接體現(xiàn)在文字中，但是讀過的人大都體會到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。我們寫寓言可結合自己生活實際，講一些淺顯的生活道理。

3.虛構應注意以下幾方面

(1)有明確的目的;

(2)合情合理;

(3)以真實為基礎，不能只注重“虛”而忘了“實”。

三、想象類作文的寫作方法

想象類作文的寫法很多，常能用到的有:

(1)故事新編法，即編制故事情節(jié)。編制故事情節(jié)在文藝創(chuàng)作上叫虛構，它不受真人真事的限制，不受時間、空間的約束。尤其是童話、科幻故事、想象作文。作者可上天入地、探奧搜奇，和草木交往，與鳥獸傾談，可以歷洪荒遠古、訪古人來者。但是，同學們應該明白，無論想象的內(nèi)容多么奧妙神奇，都不能是無源之水，無本之木。這個“源”和“本”便是生活。

(2)材料整合法。把兩個或兩個以上的人或事拼湊在一起，形成新的人物形象，新的事情，這就是材料整合法。正如魯迅先生所說:“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模樣兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?！濒斞钢v的是文藝創(chuàng)作，對我們借助想象寫好作文同樣有指導意義。這種方法就是人們所說的“移花接木”。如《天堂的審判》等。

(3)擴展延伸法。所見所聞的內(nèi)容是簡單、抽象或粗糙、模糊的，借助想象充實，使其變得清晰、細膩、生動、形象，可稱擴展延伸法。擴展延伸的過程是:展開想象，讓所要寫的內(nèi)容在腦海中清晰地浮現(xiàn)出來;接著，選詞煉句，用最恰當?shù)恼Z言對“浮現(xiàn)出來”的具體形象進行細致的描繪。一般來說，文章中的細節(jié)描寫大都借助于擴展想象。平時說的“添枝加葉”，就是擴展想象，添加的“枝”和“葉”正是擴展的結果。

(4)夢幻描繪法。借助夢境或幻覺描繪出眼前并不存在的情景，以表達某種愿望或抒發(fā)某種情感，可稱夢幻法。例如:“這天夜里，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂。”(楊朔《荔枝蜜》)這里借助夢境表達追求美好人生的愿望。從上述實例中可以看出，用夢幻法所描繪的某些景象，在現(xiàn)實生活中是不可能的(人不可能變成小蜜蜂)。正因為如此，夢幻法才給作者提供了運筆的廣闊天地，才使文章更具表現(xiàn)力，并富有神奇、浪漫的色彩。

(5)推測未知法。是指根據(jù)已經(jīng)知道的情景，借助想象推測出未知的情景。例如:“到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝?！薄拔摇睕]到現(xiàn)場，卻能知道“戲已經(jīng)開場”，能“聽到鑼鼓的聲音”，還能“知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”，這正是運用想象進行推測的結果。運用想象進行推測，重要的是，一要有根據(jù)，二要合乎情理。上例“我”有看戲的經(jīng)驗，這是根據(jù);既然是唱戲，自然能聽到鑼鼓的聲音，這叫合乎情理。

想象的目標是創(chuàng)新。想象，要沖破牢籠，讓思想自由馳騁于古今中外;想象，要求新求異，努力創(chuàng)造新形象，表達新思想。當然，想象離不開生活。也許想象作文中所展示的未必是生活中曾有過的或將來才會有的，但必須合乎生活的真實，希望大家能讓自己的思維插上飛翔的翅膀，在寫作的天地中自由地翱翔!

四、想象、虛構思維訓練

1.按座位將學生分為三大組，每一大組按要求在自備的紙片上寫一個詞語，請各組長將紙條收至講臺。

第一大組:寫一個表事物名稱的詞語:地球、學生、桌子、玫瑰、蘋果、小草……

第二大組:寫一個表地點的詞語:廁所、樹梢、草坪、垃圾箱旁、天空、房頂……

第三大組:寫一個表動作的詞語:漫游、搓澡、看海、舞蹈、化妝、洗碗……

2.請每大組組長上講臺，在每個類型的紙條里抽出一個詞語，并將這三個詞語連成一句話，以這句話作為這個大組的創(chuàng)作內(nèi)容。如:玫瑰在廁所里看海

例:她是一朵運氣并不怎么好的玫瑰，她本來生長在溫潤的土地上，后來被包裝成精美的禮物送到了女主人家，而現(xiàn)在卻被女主人放到廁所里，和抽水馬桶呆在一起。因為女主人在一本書上看到一個生活小竅門，花能吸收廁所里的異味，于是女主人便高興地把玫瑰放在這里。

可是玫瑰是不甘寂寞的，她一直有一個夢想，就是能親眼看看大海，想看看被同伴們描述過很多次擁有澄澈的藍色大海，他們都說大海是個浪漫的地方，可現(xiàn)在她卻呆在這個臭氣熏天的鬼地方，玫瑰十分沮喪。

玫瑰就這樣愁眉苦臉了好幾天，一旁的馬桶知道了玫瑰的心思后，大笑道:“你這個小傻瓜，光愁眉苦臉能改變現(xiàn)狀嗎?我不就是一個具體而微的大海嗎?”

玫瑰看著馬桶樂呵呵的樣子，默然無語。(吳思穎)

3.每個大組的同學根據(jù)自己這組抽到的題目，發(fā)揮想象，大膽虛構，寫一段不少于200字的片段作文。

4.討論:組內(nèi)品評習作，再選優(yōu)秀的作品，讀給全班同學共同點評。

五、例文借鑒

天堂的審判

佚名

葛朗臺在天使的引領之下，來到了上帝的面前，接受審判，是上天堂，還是下地獄。

一到上帝的眼前，葛朗臺老頭就迫不及待地跪下，雙手合掌，央求上帝:“仁慈的主啊，可憐可憐我這個老頭子吧，請讓我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也無時無刻不憧憬去天……”

“你帶來了什么?”上帝顯然有些不耐煩了。

葛朗臺一驚:沒想到上帝這兒也興這個!他慌忙掏出一把金銀珠寶，自己還留了幾個在衣袋里，捧到上帝面前:“您收下，這是我小小心意，請您把我派到天堂吧，我是那么……”

正說著，只見上帝衣袖一揮，眼前的珠寶全化為云煙飄散，葛朗臺傻眼了。

“你還有什么?”上帝又問。

“我……我還有錢?！备鹄逝_慌忙又摸，這下他真傻了，衣袋里什么也沒有了。

“錢財為身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的只是過眼云煙，你沒有一點實際的東西嗎?”上帝準備拿出地獄通行證。

“我還有，還有，我有才學，我機敏，我是個賺錢的好手?！备鹄逝_幾乎要哭了。

上帝冷笑一聲:“哼哼!這些人地獄里多的是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧!”

葛朗臺一屁股坐在地上，面如土色。

這時，卡西莫多也被帶來了，他面帶微笑，臉上洋溢著生前幸福的微笑。

“你有什么?”上帝問。

“除了誠信，我一無所有，尊敬的上帝，您看著辦吧!”卡西莫多回答得很坦然。

上帝一揮衣袖，卡西莫多立即身著清白的衣服，頭上懸著一只光環(huán)，駝背也直了，宛然成了一位天使。

“去吧，你的天堂在等著你?！鄙系坌χ鴮λf。隨后卡西莫多消失在天宇間，去他的極樂凈土了。

“為什么，他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽，他沒有資格上天堂!”葛朗臺跳了起來。

“可他有誠信，這是永恒不變的靈魂。健康、美貌是天生的;機敏和才學是培養(yǎng)的，他可以永存人世間。金錢和榮譽是虛幻的，死后一切歸為塵土。你現(xiàn)在一無所有，只能去地獄!”

葛朗臺徹底服了，他發(fā)誓下輩子要以誠信為人生目標。

【點評】

文章未寫現(xiàn)實生活中的人和事，而憑自己的豐富想象，把世界文學長廊中的兩個著名人物形象放在一起寫，卡西莫多因一生誠信而上了天堂，守財奴葛朗臺卻因一生缺乏誠信而下了地獄。最后借上帝之口揭示了“誠信是永恒不變的靈魂”這一深刻的主題。所有的這些想象應該說都沒有離開現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的高度概括和集中。

地心游記(節(jié)選)

(法)儒勒·凡爾納

起先我什么也沒有看見。我的眼由于不習慣于光亮，自動閉上了。當我又張開眼的時候，我又驚又喜地喊道:“海!”

“是的，”叔父說，“黎登布洛克海;我高興地認為沒有一個航海者可以有和我爭奪發(fā)現(xiàn)這個海的榮譽和拿我的名字來命名這個海的權利!”

這一大片水真是大湖大海的起點，它一望無際。起伏曲折的海岸把優(yōu)美的、金黃色的沙灘送給了澎湃的波浪，沙灘上全是原始生物的小貝殼。波浪的互相撞擊發(fā)出了四周都被圍住的空間所特有的奇特而響亮的聲音;和風經(jīng)常輕輕把泡沫吹到我的臉上。在這個距離波浪六百英尺的微斜的海灘上，豎立著巨大的巖壁的壁腳，巖壁向上聳入眼睛所看不到的高處。有些壁腳延伸到海內(nèi)，形成了被碎浪的牙齒嚙嚼著的岬和海角。這是個真正的海，也有我們自己的海岸那樣不定的外形，可是在方向位置上講，卻是很偏僻，而且荒野得可怕。

由于一道奇特的光亮，我才清楚地看到這一切景況。這不是日光的照射，也不是月亮發(fā)出的灰淡的光線。不——這道光線的穿射性，它那震顫的發(fā)散、純凈而干燥的白色，它那股涼氣，以及比月光還強的照耀力，顯然指出了一個光源。它好像是一道永遠不滅的北極光，照遍了這足以容納一個海的大山洞。

我頭上的圓頂——如果你喜歡，可以叫它天空——似乎是由面積很大的云也就是移動和變化著的水蒸氣所組成，這些水蒸氣只要凝縮就能化為傾盆大雨。然而當時“天氣很好”。光線投射在后高的云層上，產(chǎn)生出一種奇異的景象。云彩間有很多陰影。在兩片云朵之間，常常有一道很強的光，一直射到我們身上。但是這不是陽光，因為它沒有熱。這道光產(chǎn)生了十分蕭條和凄慘的感覺。在這些云朵上面，所感覺到的不是發(fā)出星光的天空，而是花崗巖的圓頂，它的重量壓倒了我的精神。不管空間多大，它卻不如天上星際最小的空間。

我們的確被關在地球的大洞里面。我們不能斷定它的闊度，因為它變得越來越闊，闊到眼睛所能見到的地方，也不能判定它的長度，因為我們的幻想只能延伸到?jīng)]有邊際的地平面。高度一定有十英里或十英里以上。眼睛看不到花崗巖的頂，可是在那里，至少在兩英里的高處有云出現(xiàn)，這些云比我們所熟悉的云還要高，這可能是由于空氣的密度特別大。

【點評】

法國作家儒勒·凡爾納的《地心游記》，是一部相當成功的科幻小說。小說敘述了黎登布洛克教授受前人一封密碼信的啟發(fā)，帶著侄子阿克賽以及足夠的糧食、儀器和武器等，由漢堡出發(fā)，到了冰島請一位向導漢恩隨行，進行了一次穿越地心的探險。他們?nèi)耍杀鶏u的斯奈弗火山口下降，經(jīng)過三個月的旅行，歷盡千辛萬苦，也飽覽了地底下的種種奇觀，最后由于巖流的沖擊，克服了缺水、迷路、風暴等困難，又從“地中?！崩锩嫖魑骼锉辈康乃苟鄠惒ɡ麔u上的一個火山口回到了地面。

選文寫的是旅游者在距離地面以下一百二十多英里的地方發(fā)現(xiàn)的“地中?！?。當人們對地球的地質結構尚不清楚時，凡爾納發(fā)揮其想象，進行相對的科學猜測。其中“?！鄙系摹疤炜铡薄霸啤薄肮饩€”，都是作家在生活經(jīng)驗和科學常識的基礎上想象出來的。作家對地質結構的想象，其目的是試圖解釋人類對未知領域認識的謎團，并非胡亂猜測。

六、寫作訓練

(一)課堂訓練

1.以“彩虹”“露珠”為題，展開聯(lián)想想象，寫出一方面對其表贊美，一方面對其表鄙薄的風格不同的兩篇短文。

要求:

(1)兩題中任選一題，每篇圍繞一個中心寫，每篇100字左右。(2)詠物與抒情相結合。

2.在下列話題中任選一題展開想象和聯(lián)想，寫一段不少于100字的文字。

燈　落葉　望星空　種子　網(wǎng)　小草

(二)課外作文(在下列題目中任選一題進行作文)

1.目前，威脅人類生存的環(huán)境問題主要是全球變暖、臭氧層破壞、酸雨、淡水資源危機、能源短缺、森林資源銳減、土地荒漠化、物種加速滅絕、垃圾成災、有毒化學品污染等眾多方面。人與環(huán)境的關系，不僅是人類生存的一個基本問題，也是構建和諧社會的一個前提命題。

請以“人與環(huán)境”為話題，用想象和虛構手法寫一篇反映環(huán)境問題的文章，不少于800字的文章。自擬題目，自主立意，自選文體。

2.以“假如沒有高考……”為題寫一篇作文，不少于800字。

3.以“假若真有時間隧道”為話題寫一篇虛構性作文，不少于800字。

4.以“假如祥林嫂沒有被迫改嫁”為題寫一篇作文，不少于800字。

5.在歷史長河和小說長廊中，有很多你喜歡人物，請你選擇其中的一個人物，結合現(xiàn)代社會生活，展開豐富的想象，寫一篇想象作文，800字以上。

七、佳作展示

青蛙自述

09級高一(1)班　高德恩

此刻，我正懷著絕望的心情待在一只網(wǎng)兜里。眼看著我的同伴一只只離我而去，眼看他們一只只在我面前被剝皮抽筋，我卻無能為力，只能用幾聲悲哀的叫聲為他們送行，我心如刀絞，同時也充滿了恐懼，不知道下一個是否是我。我只能無助地哀鳴……

曾經(jīng)，我是多么幸?？鞓钒?每天，我都在水中自由自在地游弋，同伙伴們一起嬉戲打鬧，玩累了，就去覓食，我們在田野中捕捉害蟲，保護人類的莊稼。飽餐之后，我們便愜意地展開歌喉，演唱著一曲曲動人的歌。冬天來到時，我們便躲進洞穴中去冬眠，一覺睡醒便又是春天了。我以為我的生活會一直這樣幸福美滿，可是事情卻……

我身邊的同伴一只只神秘地失蹤了。他們都是在晚上出去歌唱之后就再也沒有回來!恐懼和好奇籠罩著我們家庭，我們更加小心了，族長不允許我們晚上出去歌唱，不許我們到很遠的地方去游玩。有一天，我實在忍不住了，便偷偷地跑到田野去玩，正當我玩得起勁時，一束白光向我射來，我眼睛被刺得睜不開，緊接著我就被什么東西抓住放進了一只口袋里。我心里害怕極了，不知道將會發(fā)生什么。過了很久，我被倒了出來，裝在一個塑料盆中。在那里我遇到了我的好朋友小方，他把一切都告訴了我。原來人類為了賺錢，竟然把我們抓來去滿足人們的胃口。小方說我們快要死了。我們被一只手抓進了網(wǎng)兜中，之后我們便來到了飯店。此時，我看到了我這一生看到過的最恐怖最讓我傷心的場景:小方被一個滿臉橫肉的人抓走了，他拼命掙扎，卻無濟于事，那個人將小方放在了菜板上，用菜刀在小方身上劃著，同時也是劃在我的心中，小方發(fā)出了最后幾聲凄慘的哀鳴。我不忍再看下去，躲在一旁偷偷流淚。

終于，輪到我遭受厄運了，我知道這是無法躲過的，但在這菜刀割下來之前，我想對這些貪婪的人類作出最后的告白:“我們曾經(jīng)有著美好的家園，那里綠樹掩映，碧水環(huán)繞;那里祥和歡樂，沒有痛苦，沒有殺戮;我們同人類和諧共處，我們忠于職守，守護著人類的莊稼?？韶澙返娜祟愌剑銈冎活櫻矍暗睦?，大量地使用化肥、農(nóng)藥，污染了我們的生存空間，更有甚者，把我們變成盤中美味?？杀?，人類!請你們不要只顧眼前利益，多為子孫后代想想吧，保護好自然生態(tài)，保護好這個賴以生存的美麗家園吧!”

【點評】

本文以擬人化的筆法，以小見大，虛構出青蛙家族中的一員“我”慘遭捕殺的故事，反映了當今生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞的現(xiàn)實，感情真摯，主題深刻，發(fā)人深省。文章主要的亮點是想象手法的運用，作者通過想象描繪出青蛙曾經(jīng)擁有的自由自在的美好生活、綠樹掩映的美麗家園、與人類和平共處快樂情形以及人類為了眼前利益對生態(tài)環(huán)境嚴重破壞的畫面，很好地表達了主題。想象豐富，描寫生動形象，文章結尾處青蛙的告白針砭時弊，有很強的針對性和現(xiàn)實意義。

狐貍PK老牛

09級高一(2)班　盛穎

最近，森林大王老虎意識到獨自處理森林事務有些力不從心，便召來他最信賴的獅子和羊征詢對策。經(jīng)過討論，老虎決定效仿人類，將領地分為若干個縣，這些領地的日常事務由縣長管理，重大事務由各縣長報告給老虎再作裁定。

老虎說:“獅子，你一直勇猛無比，隨我征戰(zhàn)多年，羊你總是為我出謀劃策，你們是我的左右手，我信任你們，你們可要把這件事辦好哦?！睕]幾天，這個消息就傳遍了整個森林。獅子和羊來到最近的領地，召集了這塊領地上的所有動物開會，獅子告訴大家:“我們大王決定民主選出一個縣長來幫助他管理這塊領地，愿意競選的請來登記。”

獅子話音剛落，動物群里就呼聲一片:“老牛!老牛!老牛!”“大家安靜!”獅子威嚴地說，與身旁的羊對視一眼，然后說:“想要競選的先填張表格，我們再審查審查?！币活^看起來忠厚的老牛拿了張表格認真地填著。動物群中還有一只狐貍，眼珠滴溜溜地轉動著，心想:“我要是當了縣長，那可真爽歪歪了!還用愁沒雞吃?用得著自己去偷嗎?”他在心里奸笑幾聲，立刻擠開前面的同類，來到獅子面前討好地笑道:“威猛的獅子大哥，久仰大名，今兒一見果真不同凡響。小弟我也想?yún)⒓痈傔x，可否給一張表格?”

聽了這話，其他動物開始竊竊私語?！熬退?整天游手好閑，不務正業(yè)，干些偷雞摸狗的勾當，也想競選縣長?”“就是就是!”狐貍轉頭向同類瞪了一眼，又轉過頭向獅子一臉媚笑:“獅子大哥，如果我當了縣長，我一定會以人民的福祉為重，我會……”獅子拿過他手中填好的表格，一臉嚴肅地打斷他:“我們要看你們的表現(xiàn)再作決定?！?/p>

散會后，狐貍邊走邊暗自苦惱:“我的名聲一向不好，要是其他動物去告狀可怎么辦?”他愁眉苦臉地回到家，看著昨天偷來的兩只雞，腦中靈光一閃:“獅子說看我們的‘表現(xiàn)’，難道是在暗示?”

狐貍提著兩只雞來到獅子家，殷勤地說:“獅子大哥，一點心意，不成敬意?！豹{子看著那兩只雞，眉開眼笑道:“很好!很好!”狐貍見機奉承道:“我要是當了縣長，一定好好孝敬您，您需要什么只管吩咐一聲……”狐貍看著獅子笑得眉開眼笑的臉，卻沒注意獅子眼中的精明?；厝サ穆飞希偘底缘靡獾?“想不到獅子這么好糊弄，兩只雞就搞定了，值!”

第二天，羊來到領地上，和一些動物聊天，他們都說著同樣的內(nèi)容:“老牛大哥可好了!總是幫我們的忙，不像狐貍油嘴滑舌，游手好閑。”兔子說:“老牛大哥這會兒應該在耕地呢，我?guī)タ纯?”

炎炎烈日下，老牛正在田地埋頭苦干著，尾巴一甩一甩的，在田地來回耕地，一點都不懈怠。羊在遠處滿意地點點頭。突然，一只猴子慌里慌張跑了過來:“老牛大哥，我弟弟生病了，可媽媽又去山上采果子，這可怎么辦呢?”老牛立刻停下耕作，冷靜地說:“別急，我?guī)タ瘁t(yī)生!快到我背上來，我?guī)慊厝?”待猴子躍到他背上便一路狂奔。

第三天，獅子、羊又把動物們召集起來，狐貍始終把頭抬得高高的，自信地等待結果。獅子說:“經(jīng)過我和羊商量，新縣長就是……”獅子意味深長地瞄了一眼狐貍，接著說:“老牛!”狐貍茫然了，其他動物開始歡呼。羊說:“狐貍平時游手好閑，只曉得干些偷雞摸狗的勾當，并且還以不正當?shù)氖侄蝸碣V賂獅子大哥，這種人不腳踏實地工作，一門心思變著把戲討好上級，怎么能管理好一方百姓呢?怎么能為民造福呢?”

【點評】

本文以童話的形式虛構了一個動物王國民主選舉縣長的故事，情節(jié)曲折有波瀾，特別是把現(xiàn)實生活中的生動細節(jié)(狐貍賄賂獅子等)移植到動物身上，把想象與現(xiàn)實巧妙地融合在一起。塑造的老牛和狐貍兩個形象非常鮮明，既保留它們作為動物的本質特征，又賦予了它們?nèi)说男袨?、語言和性格，做到物人交融，使物具有人的思想感情。頌揚人間的真、善、美，在正與邪的碰撞中，啟發(fā)人們要腳踏實地，誠懇待人，做一個實實在在的人。

2012

高一(2)班　彭恬然

他走下演講臺，脫去筆挺的西裝，亦如脫去他虛偽的外表。他的嘴角輕微地揚起，亦如暗夜里的吸血鬼。他點燃了一支煙，他的臉在煙霧籠罩中更顯詭異了。“愚蠢的人們，你們盡情地享受吧，因為這是你們最后的兩年了?！彼?。

一個月前他收到聯(lián)合國的秘函。親愛的瓊斯先生:

我們真摯地邀請你加入我們的“諾亞方舟”行動，這將是一次偉大的救贖——人類的救贖。

想必你已經(jīng)聽說過瑪雅人的預測——2012世界末日，不要懷疑!這是千真萬確的事!你必須相信好萊塢電影中的情節(jié)與我們目前的狀況驚人地相似。沒錯，我們在造船，并將帶上地球上極少數(shù)有資格存活的精英。很高興地告訴您，您是其中之一——人類中的精英!

但是，造船需要資金，我們需要您的幫助。我們將寄一張船票給您。

聯(lián)合國救贖人類辦公室

2009年10月30日

瓊斯的手由于激動不住地顫抖，當晚他就按照信上的寄錢方式匯了十億歐元過去。他摸著自己的胸口，興奮地望著群星閃爍的天空:“我就是那顆最亮的星星，我是人類最優(yōu)秀的DNA?！?/p>

他不敢向任何人說起這件事，要知道這張救命的船票可是所有人夢寐以求的。不出一個月，他真的收到了來自聯(lián)合國的船票，上面竟然有聯(lián)合國秘書長潘基文的親筆簽名。他全身的熱血沸騰了。捧著這救命的船票，他不禁擔心起來了，該把這張船票藏在那里呢?這件事就連他的妻子都全然不知，在他的世界里，誰也不可以相信。只有他將存活下去，其他人，去癡心妄想吧!

他把船票藏在只有自己知道的地下室的保險柜中，密碼早被他熟記于心了?？墒撬僖矝]睡過一個安穩(wěn)覺，他總覺得地下密室的門被別人打開了。一次，他在新聞中聽見:

2010年1月12日，海地發(fā)生了7.2級強烈地震，太子港陷入一片混亂……

天啊!這是災難的前兆啊!世界末日真的快到了。想到這，他迅速地沖進地下室，當他看見安放在原處的船票，他懸著的心終于平靜下來。不行!放在這里也不妥當。此時的他，眼睛通紅，像一只發(fā)狂的獅子?！坝H愛的，你在里面干什么?”妻子的聲音傳了進來。她怎么進來的?她一定想偷我的船票!他攥著隨身攜帶的小刀向妻子的胸口刺去……現(xiàn)在他終于安心了!

他跑到房間，打開電視，打算再看一看海地地震的新聞，可是他卻聽到另一則新聞:

今天，國際刑警大隊抓住一個犯罪嫌疑人，此人以聯(lián)合國的名義對外宣稱2012年將是世界末日，并妄稱聯(lián)合國正在造“諾亞方舟”，向世界各地人民騙取資金。目前，他騙到的錢已達到千億歐元……

聽到這里，瓊斯木然地呆在那里，怎么也動彈不了。

【點評】

本文以美國科幻片《2012》中的一個情節(jié)“諾亞方舟拯救人類”為切入點，虛構了一個以聯(lián)合國制造諾亞方舟的名義騙取錢財?shù)墓适?，行文中想象與現(xiàn)實生活相互穿插，讓人覺得真實可信。倒敘的運用、密函的設置、瓊斯藏船票和刺殺妻子的細節(jié)、篇末事情真相的揭示無不是對人性自私自利、自以為是的絕妙諷刺。這些虛構沒有脫離現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的高度凝聚。

八、高考作文真題回放

1.2009年上海卷真題

根據(jù)以下材料選取一個角度，自擬題目作文。

鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。

要求:①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

2.考題解讀

本題屬于開放性的材料作文，限制比較小，寫作的自由度較大。鄭板橋的這種書法體是其獨創(chuàng)，也就是創(chuàng)新，可從這個角度切入，結合現(xiàn)實或自己曾有過的類似的經(jīng)歷構思作文。也可以寫成議論文，無論是書法藝術，還是其他學科，都應在學習和繼承的基礎上進行創(chuàng)新，社會才能進步;不能簡單地模仿，要形成自己的風格，才能獲得成功，否則就只能活在別人的影響之下。此外，還可以談鄭板橋這種獨一無二的書法體我們應以什么標準來評判以及網(wǎng)絡時代寫字的人越來越少，應如何弘揚我國的傳統(tǒng)藝術等。

3.考場優(yōu)秀作文

和而不同的中國智慧

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?！币粋€沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道:“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”

老人笑了起來:“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一幅小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包容一切，蘊藏萬物的能量?！?/p>

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是各美其美，美人所美?！?/p>

老人點點頭，指著面前一幅幅作品:“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷。中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界?？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼伞Ｃ恳环紦碛衅涮厥獾捻嵨?，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦π?，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧?！?/p>

我思索著，說道:“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用;局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切?！?/p>

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的?！崩先嘶卮鸬?，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上的一個個腳印，一脈相承。中同文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”

“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧?！蔽腋锌?。

老人拍拍我的肩:“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中。你好好看看?！?/p>

我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。

【點評】

今年高考作文是一篇開放性的傳統(tǒng)材料作文，文體可自由選擇，本文就是一篇成功的想象作文。此外，本文優(yōu)點相當明顯。首先，題目不同凡響“和而不同的中國智慧”。其次，“我”與“老人”的對話形式很好地對應了當今文化與中國傳統(tǒng)文化之間的對話。再者，將鄭板橋的書法藝術提升到“各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態(tài)下，依然葆有松弛的心態(tài)與馳騁的想象力。