膠東崔氏的來(lái)源

                                    崔春鵬

眾所周知，崔姓從西漢初年開始分為兩支，一支時(shí)居清河，另一支居博陵。從漢代到唐代，“山東士大夫以五姓崔氏為第一，朝廷衣冠以尚書端揆為貴仕”，崔氏家族位居山東士族之首。憑借著士族特權(quán)和良好的儒學(xué)禮法傳統(tǒng)，崔氏成員聯(lián)翩出仕，子弟遍布朝野。孟子曰：“君子之澤，五世而斬”，王朝鼎革之際，很多家族遭遇政治風(fēng)云變化或重大的經(jīng)濟(jì)變遷，盛衰起伏不定。唐末五代之際，由于戰(zhàn)亂頻繁，影響中世紀(jì)中國(guó)歷史進(jìn)程的士族制度結(jié)束。許多崔氏家族的成員為躲避戰(zhàn)亂等原因，紛紛離開原來(lái)家族成員的居住地，向四周各個(gè)方向遷徙。

膠東地區(qū)作為當(dāng)今崔氏成員一個(gè)大的居住地，人數(shù)眾多，來(lái)源也比較復(fù)雜，今筆者欲利用手頭的一些資料略述之，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)斧正。

最早記錄崔氏在膠東地區(qū)居住的是清代的《膠州鄉(xiāng)土志》氏族篇，文中簡(jiǎn)單的描寫崔氏是東漢時(shí)由博陵遷居到膠州居住，千年老松便是由博陵遷徙到膠州帶來(lái)栽種的。

再往后推有崔氏成員到膠東定居的史料證據(jù)就是民國(guó)王丕煦《萊陽(yáng)縣志》金石篇中的《大宋萊陽(yáng)縣趣果寺新修大圣殿記》廟碑后面的捐修者崔澤，北宋慶歷年間掖縣人（今萊州）。僅憑這幾個(gè)字當(dāng)然不知道崔澤是由何時(shí)何地遷徙到萊州定居的，但是能夠證明崔澤是已知膠東地區(qū)最早的有具體名字的崔氏家族成員。現(xiàn)在萊州市崔姓居住的幾個(gè)比較大的村莊有：三山島街道大崔家、文昌路街道飲馬池村、虎頭崖街道西崔家村、文峰路街道南崔家村、沙河鎮(zhèn)楊柳崔家村。已知楊柳崔家是由平度昌里遷來(lái)的，南崔家崔氏是由清初崔汝剛、崔汝昆、崔汝侖三人由萊陽(yáng)遷來(lái)的。，其余的村莊不知起源于何地，還有待考證。三山島街道的大崔家現(xiàn)有崔姓成員二千余人，應(yīng)該歷史較久。

當(dāng)然，當(dāng)今膠東地區(qū)崔氏主要的三個(gè)來(lái)源還是：平度昌里、萊西店埠桃花寨、萊陽(yáng)萬(wàn)第崔格莊。 

平度昌里崔氏：據(jù)《平度州志》、《壽光縣志》記載，昌里崔氏始祖崔世榮是金末元初的定海軍節(jié)度判官，定海軍即今萊州，金代設(shè)定海軍。志中載崔世榮遷自壽光，是崔氏十房中的烏水房。在明清時(shí)期，昌里崔氏出了五位進(jìn)士，明代崔廷槐、崔桓、崔（火壽）祖孫三代進(jìn)士，崔廷槐，字公桃，少穎敏，勵(lì)學(xué)善屬文，官至四川提學(xué)使僉事，有正直聲，著有《樓溪集》。崔廷槐長(zhǎng)于寫詩(shī)，留下了大量歌詠平度山川秀美的詩(shī)作，《樓溪十景》細(xì)致地描繪了平度城西北紫荊山前山石溪流的幽美，還表達(dá)了他晚年歸隱時(shí)的恬淡心境。《青山行》詩(shī)中對(duì)帝王濫用民力建造豪華宮室深表不滿，并予以指斥：“土木為妖古所戒，自古荒淫幾人在？”他的政論文寫得也好，有《遼東事宜移文》、《答馬中閫書》。子崔桓，博學(xué)能文，嘉靖中解元，當(dāng)時(shí)有童謠云：“山佳木，一旦挑。上天差我送羊角?！笔强平庠蕉却藁敢?，他也是平度歷史上唯一的解元，但他以后的路并不順，中進(jìn)士后只做到武邑知縣?；缸哟蓿ɑ饓郏┮矠榧尉高M(jìn)士。后世還有崔誼之，順治九年（1652）進(jìn)士，官至直隸通永道。道光年間又有武進(jìn)士崔錫麟，官至昆明總兵。昌里崔氏可謂近古山東崔氏的文宗。

萊陽(yáng)桃花寨崔氏：這支崔氏在膠東地區(qū)應(yīng)該是人數(shù)最多的。萊西市古為萊陽(yáng)地，建國(guó)后正式把萊陽(yáng)析為萊陽(yáng)和萊西二縣。該支崔氏尊金末元初萊陽(yáng)桃花寨巡檢崔林為始祖，林子崔稱嗣、孫崔芳先后襲桃花寨巡檢，林孫崔功、崔導(dǎo)先后掌控桃花寨酒稅都司，林侄崔遠(yuǎn)萊陽(yáng)縣主簿。崔林的子孫圍繞桃花寨一代向四周繁衍。有資料說(shuō)崔林是從棲霞蛇窩泊泥都村人，棲霞在古代大部分面積也屬于萊陽(yáng)管轄?！叭R陽(yáng)多舊族”，在戰(zhàn)亂紛紛的古代，由于萊陽(yáng)地處山東半島腹地，有許多古老的家族保存的比較完好。萊陽(yáng)崔氏在明代出了一名藝術(shù)通才崔子忠，與浙江畫家陳洪綬齊名，人稱：“男陳北崔”。有史書稱崔子忠，自號(hào)北海，北海人，青州、壽光一代古稱北海，是否可以說(shuō)明萊陽(yáng)崔氏也是從青州一帶遷來(lái)的；棲霞新店崔氏家譜也稱“始遷四川，次遷北?！?，是否可以理解為南燕慕容德時(shí)，崔氏南遷今青州一帶，后世子孫再遷萊陽(yáng)一帶，來(lái)自四川的謬論實(shí)屬以訛傳訛，早已被諸多歷史學(xué)家所推翻。當(dāng)然萊陽(yáng)崔氏的來(lái)源無(wú)確切證據(jù)，姑妄推測(cè)。崔林家族是何時(shí)何地遷來(lái)的，還得靠各位本家共同尋找。

崔格莊崔氏：民國(guó)《萊陽(yáng)縣志》氏族篇說(shuō)，金元時(shí)期萊州知州博陵人崔執(zhí)中占籍崔格莊，其子孫圍繞崔格莊一帶繁衍。崔執(zhí)中墓在民國(guó)時(shí)尚存，位于萊陽(yáng)東南四十里處。

在煙臺(tái)福山區(qū)、牟平區(qū)一帶應(yīng)該也有一支崔氏，據(jù)《福山縣志》、《牟平縣志》記載，在元代，崔氏成員的名字已多見于廟碑題記的背面，可見最晚在金代崔氏已在那里存在。牟平區(qū)崔姑山村就是一個(gè)年代比較久遠(yuǎn)的崔姓村莊，有牟平網(wǎng)友在膠東書院論壇里說(shuō)全真七子時(shí)崔姓就在這里居住了。

總之，中古時(shí)期崔氏先人們重視道德垂范，以及崇尚儒學(xué)、孜孜不倦的求學(xué)精神，給子孫樹立了成功的榜樣。尤其是“唐代二十八宰相”成為子孫引以為豪的家族象征和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神支柱。當(dāng)代崔氏家族成員通過祭祖、建祠、修譜等手段，整合宗族內(nèi)部成員，強(qiáng)化家族認(rèn)同感，已達(dá)到敦親睦族、相互幫扶、凝聚人心的作用，是整個(gè)家族成為一個(gè)不可分割的整體，經(jīng)久不衰、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。