1948年，民國政府潰敗，國民黨開始把大量財富轉(zhuǎn)運(yùn)到臺灣。因為局勢震蕩，民間權(quán)貴也開始轉(zhuǎn)移資本，轉(zhuǎn)移的目的地是香港。

1948年至1950年，香港的資金涌入翻了一倍，人口也翻了一倍，無論是資金還是人，都多來自曾經(jīng)香港無法比擬的繁華之地——上海。

大上海與外界的隔絕成就了香港經(jīng)濟(jì)的騰飛。1950年代，市民生活的變化進(jìn)入電影創(chuàng)作者的視野，市民輕喜劇或具有警示意義的悲劇十分流行。

歌舞片[野玫瑰之戀]是其中的代表作之一。影片故事類似經(jīng)典歌劇《卡門》，講述了夜總會“放蕩”女性與癡情男相戀的悲劇，很好地融入了中國傳統(tǒng)文化中的倫理觀。

[野玫瑰]豆瓣8.2

在1950年代，香港尚沒有一家獨(dú)大的電影公司。每家電影公司都有自己的發(fā)展策略，加上電影人身份的多元性，創(chuàng)作出的電影非常多樣化，總體上以現(xiàn)實主義題材居多，故事的娛樂性與教育性都緊緊圍繞普通人展開，諸如[細(xì)路祥](1950)、[敗家仔](1952)、[危樓春曉](1953)等片。

[細(xì)路祥]（豆瓣7.0）、[敗家仔]、[危樓春曉]（豆瓣7.6）

1955年，國泰集團(tuán)創(chuàng)辦人陸運(yùn)濤接管永華片廠，第二年與國泰合并改組為電影懋業(yè)公司。陸運(yùn)濤出身于馬來西亞富商家庭，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，對西方文化十分了解，雖然接管了父親留下的巨大家業(yè)，但他不只是一名商人，也是著名的鳥類攝影家。

相比于從內(nèi)陸走出去的邵逸夫，陸運(yùn)濤對旗下電影人的管理更人性化，電影懋業(yè)在1950年代末影響頗大，與初創(chuàng)時期的邵氏兄弟(香港)影業(yè)分立山頭。

受陸運(yùn)濤影響，電影懋業(yè)招攬西化的年輕演員，模仿好萊塢制作模式，出品了一系列富有時尚青春氣息的電影。

歌舞片在當(dāng)時非常流行，摩登、現(xiàn)代，銜接了西方流行文化與香港人的生活。相比于當(dāng)時同樣流行的粵語戲曲片，歌舞片更受年輕人歡迎。

[野玫瑰之戀]上映于1960年，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的娛樂生活越來越豐富，自然也帶來了常見的變化中的矛盾。作為娛樂電影的棋手，導(dǎo)演王天林正是40年代年移民到香港的上海人，對表現(xiàn)市民生活中的嬉鬧打罵非常在行，據(jù)此創(chuàng)作了很多電影。

年輕時的王天林，1945年移民香港

[野玫瑰之戀]中的女主演葛蘭亦是南京出生、上海長大，1949年移居香港的半個上海人。

在影片里，歌舞的娛樂性顯而易見，大量場景直接發(fā)生在夜總會的舞臺上，或是飲酒嬉鬧的人群里，由葛蘭飾演的女主角鄧思佳在歌詞中直接唱出現(xiàn)代女性狂野不羈的生活與愛情態(tài)度，淺顯易懂。除此之外，并無生活場景里的歌舞戲。

但這樣一個現(xiàn)代摩登的故事里，卻包裹了一個傳統(tǒng)的內(nèi)核——渣男抵不住誘惑，拋下未婚妻和老母親，追求歌女，自食惡果。

渣男名叫梁漢華，為生活所迫，到夜總會當(dāng)琴師。影片的開頭，未婚妻送她到夜總會上班，他對這份工作非常不屑——夜總會這樣污濁的地方怎配得上他純潔的心靈和音樂。未婚妻卻擔(dān)心他抵擋不了夜夜笙歌的誘惑。

果然，被她說中了。

工作的第一晚，鄧思佳在一眾男人的注視下，伴著充滿誘惑的歌舞登場，一個小小的鬧劇——女人間的戰(zhàn)爭，更加突顯她的強(qiáng)勢。這樣的女性，梁漢華之前從沒見過，現(xiàn)在見了也不為所動，但其實已經(jīng)改善了他對夜總會的抵觸心理——這里也不錯嘛。

這場夜總會出場戲，充滿了戲劇性和娛樂性，觀眾也毫無懸念地知道男主最終會被歌女所誘，但過程依然有趣。本質(zhì)上，這是一部披著西化外衣，講述傳統(tǒng)倫理內(nèi)核的電影。

影片中，男主梁漢華生活窘迫如窮酸書生，家中又有未婚妻，勤懇照顧年邁母親，生活本是清貧樂道，但是變化發(fā)生在夜總會里。夜總會如同舊時的京城，書生在這里遇到了大家閨秀，命運(yùn)就此轉(zhuǎn)變。

夜總會是現(xiàn)代娛樂的產(chǎn)物，人們在此夜夜笙歌，梁漢華在此遇上的歌女鄧思佳，性感奔放，充滿活力，很快就把他迷住，對比之下，未婚妻顯得無趣許多。即便她為他付出許多，也不能獲得他更多的好感，甚至更令他討厭。

鄧思佳與梁漢華的未婚妻

他不顧一切地離開未婚妻和母親，一味地追求鄧思佳。但對后者而言，愛情只是一場經(jīng)歷，不一定會有結(jié)果，更何況她想要的生活，梁漢華根本給不了。梁漢華也成了被拋棄者。愛情不過是一場游戲。

在這個傳統(tǒng)內(nèi)核的故事里，同樣可以看到后現(xiàn)代性對人的影響，消費(fèi)生活有機(jī)滲入到人類的日常生活，沖擊著傳統(tǒng)生活體系。

在許多處于時代變革時期的電影中，都能看到這類電影的瘋狂涌現(xiàn)。它們以某類經(jīng)典人物為主角，刻畫他們帶來或受到的新文化新思想的沖擊。

鄧思佳的特殊身份和性格，遇上原本刻板敦厚的男主角，碰撞出的愛恨情仇并不少見，但一直具有吸引力。這是人類永恒的矛盾——由愛情滋生出的嫉妒、怨恨心理，何以消解。每個時代、每個環(huán)境有它的特殊性，但問題的本質(zhì)沒有區(qū)別。

[野玫瑰之戀]在夜總會的歌舞中迎合了那個年代觀眾喜愛的時尚元素，也利用了最傳統(tǒng)的價值觀，碰撞出一出典型的愛情悲劇，娛樂性與警世性兼具。

跟同期的日本一樣，中國香港此時的電影也更注重表現(xiàn)普通人的生活，尤其熱衷表現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)生活和觀念的瓦解。