8、要達(dá)到“止于至善”重點(diǎn)在“修身”——再譚《大學(xué)》

    《大學(xué)》篇此段是通過“詩經(jīng)”來強(qiáng)調(diào)，要達(dá)到“止于至善”的程度，重點(diǎn)在“八目”的修身。正如“《詩》云：瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮（亻閑）兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可（讠宣）兮！”《詩經(jīng)》說：看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位文質(zhì)彬彬的君子，學(xué)習(xí)“明德”如加工骨器，不斷切磋；自我“修身”如打磨美玉，反復(fù)琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一 個(gè)文質(zhì)彬彬的“新民”君子，真是令人難忘啊！

    這位“新民”君子“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻閑）兮者，恂栗也； 赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民 之不能忘也。 ”下面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這位“新民”君子“如加工骨器， 不斷切磋”，是在認(rèn)真地學(xué)習(xí)“明德”；“如打磨美玉，反復(fù)琢磨”，是在認(rèn)真的自我“修身”；看他莊重而開朗，那是他內(nèi)心慎獨(dú)戒懼；看他儀表堂堂，那是他態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真；看這樣一個(gè)文質(zhì)彬彬的“新民”君子，真是令人難忘??！他“明德”“修身”“新民”的程度，已經(jīng)達(dá)到了“止于至善”了，所以使人難以忘懷。說明了要達(dá)到“止于至善”重點(diǎn)在“修身”。