懂得留白，書(shū)法才能寫(xiě)的精彩！

書(shū)法講堂

05-05 19:00

空白首先應(yīng)當(dāng)想到它的凸顯作用，中國(guó)從古就有“有無(wú)相生”之說(shuō)，老子還說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”沒(méi)有“空白”之無(wú)，就沒(méi)有“墨跡”之有。并且一種顏色，在對(duì)比色的背景中才會(huì)更鮮明，“萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)”，那一點(diǎn)一定很鮮明；橙色的晚霞，在湛藍(lán)的天空才會(huì)更璀璨迷人，也是這個(gè)原因。黑白也正是一種對(duì)比色。

清代蔣和在《學(xué)畫(huà)雜記》中說(shuō)：“實(shí)處之妙皆因虛處而生”，如字中空白，有封閉空白，鏤空空白、圍合空白和外圍空白，都講究多樣統(tǒng)一的美學(xué)原則，這些空白的藝術(shù)處理，一定使一個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)體也達(dá)到一種富有變化的美，比如書(shū)寫(xiě)“團(tuán)圓”二字，外圍空白很容易相同或相似，其實(shí)如果一字外圍空白是圓形的，一字外圍空白是梯形的，并使方匡內(nèi)的空白由封閉空白，變?yōu)殓U空空白，就有了一種多姿多彩的感覺(jué)。有人評(píng)論董其昌的書(shū)法是“疏放超然，曠如無(wú)天”，這從《董其昌行書(shū)詩(shī)卷》來(lái)看，字間空白疏，行距空白更疏，是一個(gè)重要的原因。

清代華琳《南宗抉秘》云：“白，即是紙素之白。凡山石之陽(yáng)面處，石坡之平面處，及畫(huà)外之水天空闊處，云物空明處，山足之杳冥處，樹(shù)頭之虛靈處，以之作天作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是此白。夫此白本筆墨所不及，能令為畫(huà)中之白，并非紙素之白，乃為有情，否則，畫(huà)無(wú)生趣矣。”這雖然是說(shuō)繪畫(huà)中的空白，但書(shū)法中的空白與此同理，一幅書(shū)法作品沒(méi)有空白，就沒(méi)有生命力，就沒(méi)有情趣。比如，為了表現(xiàn)從容、安詳、平靜的情趣，書(shū)法家書(shū)寫(xiě)時(shí)，不僅行與行之間距離拉大，留有“大空白”，而且字與字之間也留有“大空白”，那么這種一實(shí)一虛的緩慢節(jié)奏，就給人一種神閑氣定的感覺(jué)。

網(wǎng)名叫另一滴雨在《書(shū)法空白論》中說(shuō)：

"從'筆意'這一狹義的概念上來(lái)看'意'，倒是有從技術(shù)上分析處理的必要。筆墨線條中常常有一種'筆斷意連'的情況，可以從中得到啟示。如筆疾墨枯而造成的'飛白'、'澀線'，筆畫(huà)與筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間欲斷還連的筆勢(shì)的連貫等，這些地方雖然沒(méi)有墨色，但由于氣力所溢，墨不到意已到，仍有筆墨的感覺(jué)，反之，不論空白被線條分割得支離破碎，仍能相互以息相通，連成一片，空白亦有形斷意連之情，這一點(diǎn)常常被人忽視。黑白兩種'筆意'，相互交織，連成'筆意'的氣息網(wǎng)，使作品產(chǎn)生整體感。氣息網(wǎng)絡(luò)的線路變化，又產(chǎn)生韻律感。特定意境的產(chǎn)生有，正是特定的黑白關(guān)系和氣息運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。"