魯迅先生被稱為“黑暗中的斗士”，我們熟悉的代表作品有《吶喊》《狂人日記》《彷徨》《阿Q正傳》《朝花夕拾》。

這些作品有小說集、散文集、散文詩集、雜文集，匯集了魯迅先生的思想和文學(xué)見解。

在這近千萬的文字中，讓我們清楚的看見了那個(gè)半封建、半殖民中國的現(xiàn)實(shí)，更通過大量的翻譯作品，讓當(dāng)時(shí)的中國人在“五四”運(yùn)動(dòng)的思潮下，看見了外面的世界。

• 民族的劣根性。在《祝?！贰栋正傳》《孔乙己》中都有體現(xiàn)。
• 將啟蒙、憂患意識(shí)發(fā)展為喚醒意識(shí)。魯迅先生是用“筆桿子”當(dāng)“槍桿子”在戰(zhàn)斗的，棄醫(yī)從文便是他真誠的面對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生，發(fā)出自己的聲音，揭露社會(huì)人性的內(nèi)在，是先生的性格和個(gè)性。直豎堅(jiān)硬的發(fā)型與橫眉冷對(duì)的態(tài)度，在黑暗中劃開了一道口子，讓一束陽光射了進(jìn)來。
• “拿來主義”具有鮮明的包容開放精神。世界一切好的東西都值得我們借鑒學(xué)習(xí)，去其糟粕，取其精華，均具有非常積極的進(jìn)取精神。
• “敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的反叛思維和戰(zhàn)斗精神，在探索文化與人性中，同樣值得我們學(xué)習(xí)。人是社會(huì)的目的，而不是社會(huì)的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點(diǎn)，多么高深的文明和高級(jí)的社會(huì)形式都有不合理性，值得懷疑和改造。