文｜林屋公子

屈原在陵陽的時候，還是“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)”（《九章·哀郢》）；而到了溆浦，就完全是“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中”（《九章·涉江》）了。之后，屈原在江南又生活了若干年。他大概還對頃襄王重新起用自己抱有一絲希望！畢竟懷王囚死于秦這件事，對于秦楚關(guān)系造成非常惡劣影響。但讓屈原沒想到的是在楚頃襄王六年（公元前293），秦昭襄王要求與楚決戰(zhàn)，而頃襄王立即向秦求和，并于第二年娶秦昭襄王女兒為王后，秦楚重新成為聯(lián)姻盟國。

大概就是這件事，讓屈原對家國徹底絕望。他披頭散發(fā)，吟著楚歌，漫無目的地走到了湘江畔。這時候，屈原遇見了一個漁父。

漁父居然是認(rèn)識他的。見到這位曾經(jīng)位高權(quán)重的王孫，如今卻臉色憔悴、形容枯槁。漁父好奇問道：“您不是三閭大夫嗎？怎么會到這里來？”屈原長嘆一聲：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?。　睗O父又說：“圣人對待事物不會死板，而能與時俱進(jìn)；大家都骯臟，您為什么不揚起濁泥；大家都醉了，您為什么不大口喝酒。為什么要自命清高，以至于落得現(xiàn)在的下場呢！”

屈原苦笑一聲：“我聽說啊，洗過頭一定要彈帽子，洗過澡一定要抖衣服。怎么能讓清白的身體接觸世俗的污染？我寧愿跳進(jìn)江里葬身魚腹，也不愿意讓我的純潔蒙上塵埃！”漁父微微一笑：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！庇谑遣辉倥c屈原答話，泛舟而去。這段史料戲劇性很強，不太像是屈原之作，很可能源于漢初流行的一種短劇，被太史公作為史料編入《屈原賈生列傳》中。但即使是戲劇文學(xué)，也把屈原刻畫得入木三分。

“漁父”是作為與屈原對比沖突的角色出現(xiàn)的，他崇尚的是道家“和光同塵”的處世哲學(xué)。他最后唱的這首《孺子歌》，在《孟子》里也有記載，孔子曾以此教導(dǎo)學(xué)生，他也提倡“清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也”，說明儒家也是“用舍行藏”的。然而這都不是屈原認(rèn)同的，雖然他也想過“從彭咸之所居”，成為一名不問政事的巫師；但終究無法與俗世同流合污，無法再去面對腐敗糜爛的朝堂，唯愿以死來明志。

屈原與漁父分別后，恍恍惚惚向前獨行。的確，這個世間沒有什么值得留戀的了，自己的歸宿應(yīng)該是筆下的鬼神世界??！不知不覺，走到了湘江的支流汨羅江。在這里，屈原寫下了絕筆詩《懷沙》，之后抱著石頭投江而死。一個背影消失在了歷史長河，一個逗號終于畫成了句號。

至于屈原之死，到底是哪年呢？與其生年一樣是謎，前人的觀點同樣有十余種之多，跨度從楚懷王二十四年（公元前305）一直到楚考烈王元年（前262）。我們認(rèn)為，首先應(yīng)該排除楚懷王年間，因為《史記·屈原賈生列傳》說得明明白白，屈原是被楚頃襄王放逐后才自殺的。另外，既然屈原是從陵陽貶去溆浦后才自殺的，那期間應(yīng)該經(jīng)歷了讓他絕望的事。本文認(rèn)為，這件事大概就是秦楚再次聯(lián)姻，即楚頃襄王七年（前292）。