“相由心生”有兩種解釋。第一種是道教五術(shù)中的“相術(shù)”如：《麻衣相術(shù)》看相，觀其相貌，便能知道此人內(nèi)心與命運(yùn)。第二種意思是“心境”。心境不同，看到世界的表象就不同。我們先說(shuō)第一種：《麻衣相術(shù)》。

“相由心生”與《麻衣相術(shù)》

在《麻衣相術(shù)》中所提到的“相由心生”是觀其相貌，便知內(nèi)心與命運(yùn)，曾經(jīng)“康熙”在四庫(kù)全書中描寫到：“七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點(diǎn)之心。”“未相人之相，先聽(tīng)人之聲，未聽(tīng)人之聲，先察人之行，未察人之行先觀人之心”。都是對(duì)表象的一種看法，也算是“相術(shù)”的一種。下面我們來(lái)說(shuō)一下：在《麻衣相術(shù)》種如何“看相”。

在“相術(shù)”里，看相是：“看慧在額、看貴在眼、看富在鼻、看祿在嘴、看福在耳、看壽在頜”。

也就是說(shuō)，看人是否有智慧要看額頭。

如若：天庭飽滿，必是大富大貴之人，光潔飽滿更是美麗與智慧的象征，在日常生活中，名流商賈，達(dá)官貴人基本上個(gè)個(gè)是天庭飽滿、地闊方圓，一臉福相。

看貴在眼：自古以來(lái)，眼睛被稱為心靈的窗口，一個(gè)人眼睛的大小位置、眼形、眼神等除了反應(yīng)出個(gè)人的個(gè)性外，也透露出人生運(yùn)勢(shì)的起伏高低，包括事業(yè)、功名、財(cái)富、感情、婚姻等。

看富在鼻：“顴為臣，鼻為君”在面相學(xué)中認(rèn)為鼻子是主財(cái)庫(kù)，通常鼻尖圓潤(rùn)、鼻翼未外張者，個(gè)性較穩(wěn)重、樂(lè)觀，一生有貴人提攜。朝天鼻者通常不容易守住錢財(cái)。

看壽在頜：面相學(xué)中下巴是“奴仆宮”，代表福緣、老人運(yùn)，這個(gè)部位應(yīng)端正飽滿，

看祿在嘴：豐潤(rùn)紅唇，易學(xué)上認(rèn)為嘴唇可以看出一個(gè)人的欲望，更可以看出一個(gè)人的氣量。優(yōu)美的唇形態(tài)可以展示人的端莊，淳厚，秀麗，高雅和無(wú)限魅力。嘴形應(yīng)端正，忌歪嘴巴。

“相由心生”與世界的表象

“相由心生”還有一個(gè)是:“相”是指事物的表象，“相由心生”是指人們看到事物的觀感表象，對(duì)事物的理解，是由人們內(nèi)心決定的。

不同的內(nèi)心狀態(tài)，看待同一件事，會(huì)有不同的表象，相當(dāng)于你帶著什么顏色的眼鏡，看見(jiàn)的就是什么顏色的世界，當(dāng)你心灰意冷，你眼中的世界，就是灰暗的，會(huì)感覺(jué)到來(lái)自全世界的惡意，當(dāng)你開(kāi)心的時(shí)候，世界就是明亮的。會(huì)感受到世界的美好。所以每個(gè)人感受到的世界都不一樣。

綜上所述：在古時(shí)候“相由心生”有兩種解釋，第一種是道教五術(shù)中的“相術(shù)”如：《麻衣相術(shù)》看相，觀其相貌。第二種意思是心境，心境不同，看到世界的“表象”就不同。