據(jù)我所知妾和妻的身份是無(wú)法互換的，即便是正妻去世妾室轉(zhuǎn)正的幾率也是微乎其微，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這種情況是不可能發(fā)生的。

我們?cè)谝恍┯耙晞≈锌梢越?jīng)常會(huì)看到一些小妾會(huì)憑借男人的寵愛(ài)“寵妾壓妻”，實(shí)際上按照宗法制度這種情況是不可能發(fā)生的，可以上升到犯罪的高度，妻妾的實(shí)質(zhì)是一種主仆關(guān)系，在封建社會(huì)的倫理中這種關(guān)系是不容置疑和突破的。

妻子的地位

很多人誤認(rèn)為中國(guó)古代實(shí)行的是一夫多妻制，實(shí)際上這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即便在封建社會(huì)也是“一夫一妻制”。完整的說(shuō)法叫做“一夫一妻多妾制”，生活中女人為了強(qiáng)調(diào)自己在家庭中的地位通常都會(huì)用到一個(gè)詞“明媒正娶”，與之對(duì)應(yīng)的則是“女為人妾，妾不娉也”。

很多時(shí)候男人娶妻并不是憑自己的喜好，而是“父母之命，媒妁之言”，妻子的地位就是家中的女主人，男人雖然可以憑借自己的喜好納妾，但是妾即奴，和主人的身份有著不可逾越的鴻溝，事實(shí)上妾就像一種商品，可以買(mǎi)賣(mài)甚至贈(zèng)送。

舉個(gè)例子：袁世凱的生母劉氏就是妾室，母以子貴被封為正一品夫人，但是在死后還是不能葬入祖墳和袁父合葬，雖然那時(shí)袁世凱已經(jīng)官居直隸總督太子少保，但還是無(wú)法改變這一封建禮制。

一般在妻子死后男人會(huì)再娶，稱(chēng)之為續(xù)弦，但是續(xù)弦的對(duì)象不可能是身份低微的妾，這在法律上也又明確的定義《唐律疏議·戶婚》“諸以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。各還正之?！?/p>

但是妾升格為妻也并不是不可能，我覺(jué)得應(yīng)該具備以下條件才有可能成為現(xiàn)實(shí)。

首先，妾要盡可能保證出身清白，最好是出身名門(mén)，如果不具備這個(gè)條件那轉(zhuǎn)正基本不可能實(shí)現(xiàn)。

其次，妾要盡量對(duì)家族有貢獻(xiàn)，最直接的表現(xiàn)是能有個(gè)兒子，這個(gè)兒子如果是家族中唯一的兒子則更好。

最后，妾最好能夠陪伴丈夫年頭長(zhǎng)一些，必須熬死正妻，把丈夫熬成老頭讓他沒(méi)有念頭再娶。

具備以上這幾個(gè)條件，妾還是有可能轉(zhuǎn)正為正妻的，歷史上也有先例，比如唐代政治家杜佑的妾室李氏就成功轉(zhuǎn)正，但是卻為世人所不齒。