蘇軾是個(gè)全才，詩(shī)詞歌賦，書畫佛道，吃喝玩樂，無一不精，又在朝廷沉浮，既反對(duì)王安石新法，也反對(duì)司馬光守舊，既有官運(yùn)亨通之日，亦有烏臺(tái)詩(shī)案險(xiǎn)些命喪牢獄之時(shí)。這種傳奇起伏的劇情和本身大才的屬性滿足了中國(guó)老百姓對(duì)高層文人的所有角色想象。

所以，如果選一個(gè)最受中國(guó)人歡迎的古人才子，非東坡居士莫屬。

而蘇軾在宋詞上的極高成就，其實(shí)與他本人的個(gè)性有關(guān)。

宋詞發(fā)展到蘇軾時(shí)期，經(jīng)由高層晏殊，歐陽(yáng)修等文采斐然的大家打磨，越來越精致可人；而底層則由“奉旨填詞柳三變”進(jìn)行了大量的體式改革，發(fā)展了長(zhǎng)調(diào)慢詞，這是因?yàn)榱啦坏菨M腹文采的白衣卿相，更是一位音樂家。他將詞牌從原來的小令加長(zhǎng)，變得更適合敘事，完成了和詩(shī)歌類似的“賦比興”文學(xué)手法的改造，使這個(gè)從唐時(shí)下層官妓演唱的曲子詞，經(jīng)歷過南唐李后主等人在感情上的演變，終于具備了完整的表現(xiàn)能力，有了能夠與詩(shī)家爭(zhēng)鳴的基礎(chǔ)。

但是，有了基礎(chǔ)不代表就被接受。文學(xué)大家如歐陽(yáng)修，領(lǐng)導(dǎo)了宋初古文運(yùn)動(dòng)，將文風(fēng)，詩(shī)風(fēng)都祛除了晚唐五代的靡麗頹廢之風(fēng)，引入了積極向上的正軌，卻對(duì)詞這種文體袖手不管。高層文人也寫詞，甚至寫得美輪美奐，可是在出自己的集子的時(shí)候，詞這種東西是不能收進(jìn)去與詩(shī)相提并論的。詩(shī)在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)在廟堂之上擔(dān)負(fù)了諷諫和明志的作用，堪稱風(fēng)雅。而詞在他們眼里只是下了班喝個(gè)花酒的時(shí)候臨時(shí)興起填的小玩意，有什么好在意的？

蘇軾就出場(chǎng)了。從傳說和作品來看，蘇軾在那個(gè)時(shí)代應(yīng)該算得上一個(gè)觀念比較平等的人，既修道，又念佛，既居廟堂之高，又謫江湖之遠(yuǎn)。豐富的閱歷，佛道思想的加持，豁達(dá)帶一點(diǎn)樂觀的天性，決定了他看東西的高度。這種高度體現(xiàn)在對(duì)詞的態(tài)度上，在當(dāng)時(shí)來說，無異于逆天而行。他喜歡寫詞，看見什么些什么，也不太在意格律，天地萬物，只要在某個(gè)點(diǎn)打動(dòng)了他，即可入詞。

他在詞史上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止開創(chuàng)了豪放派這么簡(jiǎn)單，相對(duì)于他寫的婉約詞來說，他那些豪氣沖天的詞不過十分之一罷了，不過就這十分之一，也是天下詞人不敢為。蘇軾以平等的心態(tài)，極大地拓寬了詞這種文體能夠書寫的題材，不再局限于前人的閨閣情懷，羈旅別怨，不再只有情絲纏綿悱惻，也能顧念天下蒼生。一種文學(xué)體裁，當(dāng)它的表現(xiàn)對(duì)象無所不包的時(shí)候，自然氣象萬千。詞牌從蘇軾起，不再是那種小家子氣，歌女演唱的宴樂作品，甚至慢慢脫離了演唱，和詩(shī)一樣成為吟誦體。

詩(shī)詞者，格式為工，內(nèi)容為王。柳永和周邦彥做的是格式和寫法的改革和發(fā)揚(yáng)，而蘇軾做的是內(nèi)容上的無限拓寬。所以，中國(guó)詞史三巨頭中，最重要的非東坡先生莫屬。

而后來的辛棄疾則更好的融會(huì)貫通了蘇軾的豪放派與婉約派，集大成地創(chuàng)造了宋詞藝術(shù)上的高峰。

但我們也要看到，當(dāng)時(shí)的文人大部分對(duì)蘇軾的這種詞的變革是持否定態(tài)度的。特別是蘇軾朋友的女兒，專門在《詞論》中指出：“學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不齊之詩(shī)爾。又往往不協(xié)音律……”

這意思是，這老頭啊，學(xué)問是好的，可寫出詞來，就像寫詩(shī)沒控制好字?jǐn)?shù)，一些長(zhǎng)短句而已，還不靠譜……

這個(gè)女子，就是李清照。