從漢朝開(kāi)始，華夏民族逐漸融合成一個(gè)新的民族——漢族。漢朝覆滅之后，先有五胡亂華，后有忽必烈稱(chēng)帝，再后有滿(mǎn)清入關(guān)。在很多人眼里，這些非漢族人的政權(quán)，就不屬于中原王朝，不能算是“中國(guó)”。

但是，到底怎樣從算是“中國(guó)”呢？這個(gè)該如何來(lái)做評(píng)判。

第一，血統(tǒng)論。

按照上述人的觀點(diǎn)來(lái)看，他們是以血統(tǒng)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。但是，大家都知道，這個(gè)世界上是沒(méi)有純正的血統(tǒng)的。在秦朝之前，真正的華夏民族只有中原一代，東方的稱(chēng)作夷、男方的稱(chēng)作蠻、下方的稱(chēng)作狄、北方的稱(chēng)作戎，他們都是少數(shù)民族。

周朝建立的時(shí)候，分封諸侯，主要也是在中原這一帶。楚國(guó)原本就不是周朝分封的諸侯國(guó)，他是男方蠻人建立的過(guò)度，只不過(guò)后來(lái)慢慢融入了中原文化，從被周朝納入諸侯國(guó)的范圍之內(nèi)。

還有秦國(guó)，當(dāng)時(shí)是在關(guān)中給周朝養(yǎng)馬的部落，后來(lái)因?yàn)橛泄诓疟环鈬?guó)。在關(guān)東諸國(guó)眼里，他們也是西戎，不是華夏族?？勺罱K呢？秦國(guó)兼并了東方諸國(guó)，還把大軍開(kāi)到嶺南百越之地。秦始皇建立秦朝，難道還有人說(shuō)“秦朝”不算“中國(guó)”嗎？

更別說(shuō)隋唐了，隋唐都是在北方建立的，那時(shí)候由于五胡亂華，北方的世家大族大多都跟少數(shù)民族通婚，他們的血統(tǒng)也不是純正的漢人血統(tǒng)。比如，楊堅(jiān)，他有個(gè)鮮卑姓，叫做普六茹，他的老婆是獨(dú)孤氏。再比如，李淵，他的母親隋文帝獨(dú)孤皇后的姐妹，他和隋煬帝是表兄弟，也不是純漢人血統(tǒng)。但是，難道“隋唐”也不算“中國(guó)”嗎？

所以說(shuō)，從血統(tǒng)來(lái)看，否定元朝是“中國(guó)”的理論是站不住腳的。既然這樣，那又該以什么為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確認(rèn)元朝到底是不是“中國(guó)”呢？

歷史學(xué)家錢(qián)穆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，民族不論血統(tǒng)，論的是文化認(rèn)同。

第二，文化認(rèn)同感。

中華民族有著非常強(qiáng)大的文化同化能力，從南匈奴進(jìn)入長(zhǎng)城，一直到后來(lái)的北朝時(shí)期，許多南下的少數(shù)民族都被中原文化所同化，漸漸融入中原文明的圈子里。最著名的就是北魏孝文帝改革了，他不但要鮮卑族人按照漢人的生活習(xí)慣來(lái)生活，甚至連自己的姓氏都改成了漢人的姓。

忽必烈稱(chēng)帝，建立元朝的時(shí)候，也是如此。元朝的國(guó)號(hào)“元”，取自《易經(jīng)》“大哉乾元”。而忽必烈在建國(guó)詔書(shū)里也說(shuō)了，自己的國(guó)家是承襲了唐堯虞舜、夏商周、秦漢隋唐而來(lái)的。所以說(shuō)，元朝是接了宋朝的棒子，延續(xù)中原文化來(lái)的。

其次，是朱元璋的態(tài)度，朱元璋在建國(guó)的時(shí)候也說(shuō)了，中華文明延續(xù)到宋朝的時(shí)候，北方的蒙古入主中國(guó)為天下主，自己是下一個(gè)接力棒的選手。

而在對(duì)待這些少數(shù)民族的政策上，朱元璋說(shuō)了一句話(huà)，這句話(huà)道出了中華民族的真諦，也說(shuō)明了元朝為什么可以算作是中原王朝，算作是“中國(guó)”！

他說(shuō)：“如蒙古、色目，雖非華夏族類(lèi)，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無(wú)異?！?/p>

也就是說(shuō)，即便血緣關(guān)系上不上華夏族人，只要他們能夠認(rèn)同中原文化，愿意融入進(jìn)來(lái)，他們就可以算作是華夏人了。

綜上所述，元朝應(yīng)該算是“中國(guó)”，這一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。