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香道 | 為生活添一筆千年風雅

 米昂書社 2019-05-31

點香

是一種雅致的生活態(tài)度

懂香

是一種高貴的文化品質

香道

五千年的傳承源遠流長,古人為我們留下了四樁生活雅事:焚香、品茗、掛畫、插花。

作為雅事之首的“焚香”是古人最喜愛的娛樂項目,古人對香道的癡迷在生活中體現(xiàn)的淋漓盡致。

香道主要分為:線香、篆香、佩香、浴香。

離現(xiàn)代生活最為貼近的,便是線香。在寺廟中我們傳統(tǒng)的習俗“拜拜”用到的也是線香,為事業(yè)求平步青云,為農作求風調雨順,為兒孫求平安美滿,為長輩求喜樂安康。

家中的線香講究雅致,短且小巧,但香氣卻是濃郁悠長。是羅貫中連夜趕稿的陪伴者,也是與鄭和同下西洋的開拓者,而李時珍,也對它頗有偏愛,載入了一生所著《本草綱目》。

 

 《本草綱目》卷十四

金人合香之法甚多,惟線香可入瘡科用。其料大抵多用白芷、獨活、甘松……之類為末,以榆皮作糊和劑,以唧筩笮成線香,成條如線也。

點燃一支線香,絲縷青煙恍惚間穿透了千年光景。

引人注意的是,香史中線香的出現(xiàn),是最為粗獷的元朝。

 

 《析津志》“風俗”條

湛露坊自南而轉北,多是雕刻、押字與造象牙匙箸者”,“并諸般線香”

 《樸通事諺解》卷下

不知道哪里 死了一只蚰蜓,我聞了臊氣,惡心上來,冷疾發(fā)的當不的,那些水來我漱口,疾忙將笤帚來,綽的干凈,將兩根香來燒

許是元朝的大漢嫌棄篆香過為繁瑣,而又不舍其芳香,固發(fā)明線香。

他們是從草原馬背上直接闖入文明世界的統(tǒng)治者,蒙古國的征服帶來了版圖擴大和中西交通的暢通,香料的來源和數(shù)量并不少于宋朝?;适沂軡h宗教文化洗禮,文人用香等等,以及對生活的極盡奢華,都使元代的香文化更勝于宋朝。

 

 淘宗儀(元氏掖庭記)載

元祖肇建內殿,制度精巧。題頭刻螭形,以檀香為之,螭頭向外,口中銜珠下垂,珠皆五色,用彩金絲貫串…….又有溫室曰春熙堂,以椒涂壁,被之文繡,香桂為柱,設烏骨屏風,鴻羽賬……….起采芳館于瓊華島內,設唐人滿華之席,重縷金線之衾,浮香細鱗之賬,六角雕羽之屏。

可見元朝皇室對生活的奢華程度較之于唐宋有過之而無不及。

直至如今,四大雅事依舊在中國各個角落彰顯著自己的特色,人們總喜歡去掛著潑墨山水圖的茶室中,坐在唯美插花的旁邊,品茗對飲。

 

 而室中最少不了的

就是那一縷穿過千年歲月也要來與你相會的幽香。

本文部分圖片來源網(wǎng)絡

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