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鸞鳳啄粟，與昂霄有天然之別。馳馬奔波，勞心勞力。但也因為這樣，孔子一生活到老，學到老，永不言倦，成萬世師表，生命充滿了光輝。——桐源居士 孔子出生地夫子洞東面，地勢微微回朝，還是那樣的東高西低，回龍顧祖的尼山在最后一刻保持著對祖宗不變的景仰。 尼山孔子像 （來源：hi.baidu.com） 智源溪流注沂河后，一河一溪三度從北、東兩個方向匯聚于天馬山西面，山水共同給夫子洞界定了一塊藏風聚氣的位置，形成尼山的小明堂。 以現(xiàn)今的尼山水庫為中心，三水聚堂，一塊比小明堂大數(shù)倍的水鄉(xiāng)澤國，復備于夫子洞右前，這便是尼山的中明堂。 尼山衛(wèi)星攝像圖 大地常具三堂。尼山之成大，不僅具有三堂，更在于布局并充盈于明堂中的非凡氣象。 天馬山東南約7公里，有朝山筆架峰。天馬山之南筆架峰以西，四周山地丘陵環(huán)衛(wèi)，再度形成一個略呈東西走向的長方形盆地。這片廣袤的平原洼地，就成為了尼山大而有情的外堂。 肉眼不見的夫子洞外堂，浩淼曠闊。這是一個寬達30多平方公里的明堂。 昌平山 五老峰白虎砂西南，為昌平山。較尼山主峰高逾50米的昌平山，有大小山頭10個，山體呈北西——南東向展布。山勢北東坡陡，南西坡緩，植被發(fā)育。 作為尼山的外重白虎砂，昌平山是不可或缺的外應，對主人產(chǎn)生的作用不容小視。連同向東南延伸的線狀低山，與尼山北部向東一字排開的5個山列一起，周邊構(gòu)成均衡的對應之山。 外應四備，遠朝有情，表明尼山之鳳發(fā)越時間的久遠綿長。但近侍乏力，又是夫子洞應砂的一大硬傷。朝山高大緊迫，壓穴百米，內(nèi)堂逼仄不暢，限制了鳳地的作為，主人難免抑郁不得志。此外，除了天馬和水口砂外，與鳳地匹配的貴砂不備，使本該顯貴的鸞鳳欠缺必要的輔助，其力消削，其勢難延，貴而不永。 筆陣 世間事物總是禍福相依，得失相伴。許是為補鳳穴應砂的欠缺，外堂筆架峰高架東南巽位，與尼山隔水相望，尤為突出。東南有筆，秀麗卓立，且重重迭迭，排成筆陣，主文貴至極。得水映照，更光耀后世。筆陣以排山倒海之勢，助孔子成為博學多才的千古大儒。 鸞鳳啄粟（載《玉髓真經(jīng)》） 鸞鳳啄粟，與昂霄有天然之別。馳馬奔波，勞心勞力。但也因為這樣，孔子一生活到老，學到老，永不言倦，成萬世師表，生命充滿了光輝。 夫子洞 （來源：hi.baidu.com） 注重了文氣滔天，放棄自身的貴耀，名與利難以兩全，遂舍利取名，以文名著于天下，這是夫子洞的特點，也是夫子洞的造化。尼山之鳳孔子個人不幸的命運，亦因此成為中國歷史文化長河中之大幸。 （待續(xù)，本文選自《千年堪輿——西垂未央》第二章“二岱一圣”。） 文丨桐源居士 圖丨桐源文化、網(wǎng)絡公開來源 歡迎點贊、轉(zhuǎn)載和轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝！ 點擊下方感受更多風水案例 桐源居士著作 學習傳統(tǒng)文化，從你我做起 版權(quán)所有，更多桐源文化資訊 |
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