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《直方周易》系辭下 乾陽物也;坤陰物也。陰陽合德,而剛?cè)嵊畜w。以體天地之撰

 zhaogengbai 2019-05-31

聲明:此譯文由趙庚白原創(chuàng),復(fù)制轉(zhuǎn)載請注明作者及出處。


          《直方周易》系辭下 


【原文】子曰:“乾坤,其《易》之門耶?!鼻栁?/span>也;坤,陰物也。陰陽合德,而剛?cè)嵊畜w。以體天地之撰,以通神明之德。


【譯文】老師曰:“乾坤是《周易》這座殿堂的門戶,乾是陽的標(biāo)志,坤是陰的標(biāo)志。陰與陽配合得完美,所以剛?cè)峋陀辛艘?guī)則,就可以用來體現(xiàn)天地萬物的著述了,就可以用來敘述最高的道德了。


注釋”語氣詞。表示判斷。相當(dāng)于“也”?!肚f子·天地》:“始也我以女為圣人耶,今然君子也。”

”標(biāo)記?!蹲髠鳌ざü辍罚骸笆鍖O氏之甲有物,吾未敢以出。”

”《正韻》凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也?!对娊?jīng)·大雅》民之秉彝,好是懿德。(純懿:高尚完美。)

”規(guī)則,格式。《管子·樞言》:“先王取天下,遠(yuǎn)者以禮,近者以體。”

表目的關(guān)系。去,用來。晁錯《論貴粟疏》:“所謂損有余以補不足”

”著述,寫作。《后漢書·張衡傳》:“著作東觀撰集《漢紀(jì)》。”

”陳述,敘述?!稘h書·夏侯勝傳》:“朝廷每有大議,上知勝素直,謂曰:'先生通正言,無懲前事?!?/span>

神明”道德修養(yǎng)的最高境界?!盾髯印駥W(xué)》:“積善成德,而神明自得?!?/span>

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