在國(guó)圖流連忘返時(shí)路過(guò)書架，一眼看到這本書，看到的時(shí)候就怦然心動(dòng)，打開(kāi)翻了幾頁(yè)，居然走不動(dòng)了，一口氣把它讀完。我這人選書選美食有特殊的天賦，幾乎沒(méi)失過(guò)手，這次也是如此。

這本書講述的是一位熱愛(ài)語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)家，向一位認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的六次奇妙旅程。形式巧妙，采取的是哲學(xué)家作為學(xué)生向語(yǔ)言學(xué)家提問(wèn)記錄的方式寫下來(lái)的。

其實(shí)是一次認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)的親密對(duì)話，特別是在語(yǔ)詞的意義與指稱、范疇理論、隱喻理論、因果關(guān)系等方面的對(duì)接與碰撞尤其引人注目。對(duì)了解日語(yǔ)甚至英語(yǔ)的部分特點(diǎn)都是一本非常不錯(cuò)的書籍。

另外一些認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)書目推薦：

1、我們賴以生存的隱喻

本書作為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)經(jīng)典著作，是公認(rèn)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)隱喻系統(tǒng)研究的開(kāi)始，在國(guó)外隱喻研究中具有很大影響。該書完全顛覆了幾千年來(lái)人們對(duì)于隱喻的狹隘看法，國(guó)內(nèi)外但凡論及隱喻、認(rèn)知的論文和專著，無(wú)不以此為經(jīng)典。【語(yǔ)言學(xué)課堂里面也提到了】

2、女人、火與危險(xiǎn)事物

20世紀(jì)50年代，第一代認(rèn)知科學(xué)產(chǎn)生于先驗(yàn)哲學(xué)世界觀。1975年，萊考夫提出心智的親身性，開(kāi)始創(chuàng)立與認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)一致的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，由此形成基于實(shí)證立場(chǎng)的第二代認(rèn)知科學(xué)。

一般認(rèn)為是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的beginning。【語(yǔ)言學(xué)課堂亦提到】

3、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論

溫格瑞爾和施密特的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》是最早出現(xiàn)、流行較廣的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)教科書

4、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) -王寅

國(guó)內(nèi)的經(jīng)典課本~不過(guò)這本書有一些爭(zhēng)議，喜歡的人覺(jué)得梳理得特別清楚，將哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)有機(jī)結(jié)合，不喜歡的覺(jué)得行文拖沓，艱澀難懂。

5、肯定和否定的對(duì)稱與不對(duì)稱 - 石毓智

超級(jí)棒的一本書~

6、別想那只大象

作為一個(gè)研究語(yǔ)言和認(rèn)知的科學(xué)家，喬治·萊考夫認(rèn)為，控制了語(yǔ)言就控制了思想。這本書已經(jīng)像一本暢銷書了，當(dāng)年它橫空出世的時(shí)候，我還不止一次看到有作家寫這件事的。

今天有人跟我講，所有人賺錢的模式都是一個(gè)即：

把思想裝進(jìn)別人的腦袋，把別人的錢裝進(jìn)自己的兜兜。

O(∩_∩)O哈哈哈~

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