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公歷：1935年05月30日11時00分 農(nóng)歷：乙亥年四月廿八午時
立夏：公歷1935年05月06日19時12分
乾造：乙亥
辛巳
起運(yùn)：命主于出生后7年10個月又19天0小時起運(yùn)
偏財 傷官 食神 劫財 比肩 正印 偏印 正官 ------------------------------------------------------------------- 以下，括號中的是批注。 “上有一姐下有一妹?！?/span>(對，一點也不錯，可是，是通過什么方法，何由知道的?) “椿花光南極萱草慶北堂?！?/span>(“椿、萱”代表父母，有“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭”之詩句。這是說父母齊在，對。) “兄弟五人我是老三?！?/span>(百分之百對。) “父屬雞母屬鼠?！?/span>(對，要“估”中的或然率高得驚人，硬是算出來的。) “廿五歲洞房花燭之年?！?/span>(一點也不差，說得如此肯定，自然是早已注定了的。) “妻小三歲姻緣定數(shù)?！?/span>(對，一點也不差。) “內(nèi)助賢良無后顧之憂。”(毫無疑問，本人本身荒唐莫名，那是另外的事。) “千里迢迢結(jié)婚姻命該如此?！?/span>(對，自內(nèi)蒙間關(guān)到港，第二年就結(jié)婚。) “獨(dú)子單傅勝過三槐五桂。”(對，只有一個男孩子，[三槐]是“三公”的代稱，“三公”是大官：一說是司馬、司徒、司空；說為太師、太傅、太保。是否其有如此之好?) “同屬龍之子大貴，松不得。”(男孩子屬龍，“大貴”云乎哉，尚待證實，至少如今每月除了要錢之外，不會有什么音訊。天書中每有[X不得]之句，松不得的意思，據(jù)大師解釋，是管教要嚴(yán)些，好像有點疑問，但又無法知深一層的意思。) “風(fēng)儀俊雅清閑拔俗?！?/span>(這一句似乎有疑問，編輯先生期期刊出玉照，似乎并不如何曰俊雅”，至于自清閑”則更存疑，實在忙得要命。) “誠孝格天令人可敬?！?/span>(太溢美了，普通為人子者應(yīng)做的，尚且做不到。) “心古不投塵世好，道高方信布衣尊。”(說到性格方面來了，[不投塵世好]是悲劇，“方信布衣尊”是無可奈何，做不了官，再不自以為布衣尊，真好去一頭撞死了!) “異鄉(xiāng)當(dāng)勉力故國莫勞心?！?/span>(這一句大堪玩味，故國不堪回首紅影中，想勞心也無從勞起，還是在異鄉(xiāng)勉力的好，甚具深意。) “大利南方?！?/span>(最好到南極去探險?) “財如千葉桃花秀而不實，怨不得。”(說到財運(yùn)上了，真正了得，看來財運(yùn)甚差，著看是好的，千葉桃花，何等絢麗，可是，“秀而不實”，只開花，不結(jié)果，銀行存款，宜乎只有十六元八角尾數(shù)，總之是隨手來，隨手去，賺錢本領(lǐng)小而花錢手段高，只好如此，“怨不得”，也沒有什么好怨的，怨了，千葉桃花難道就會結(jié)實累累了嗎? 只好認(rèn)命--就算中了六合彩，只怕三天兩頭，又打回原形了!) “文章人不如我命運(yùn)我不如人?！?/span>(說到事業(yè)了，肯定是賣文之人，上半句，極合“做人不敢妄自菲薄”之性格，下半句，自然也只好長嘆一聲時也命也。) “一字記之日查，契同金蘭。”(“天書”之中，極多“一字記之曰X”之句，句法特別，頗堪注意。這說到人際關(guān)系了，是說有一個友誼極篤的朋友姓查。姓查的朋友，至今為止，只認(rèn)識一個；大名鼎鼎的金庸--查良鏞先生。) “姐屬馬?！?/span>(對。) “妹屬狗?！?/span>(對。) “疏不得。”(只好照字面解釋，不能太疏于來往? 還是有別的含義?) “樂得做人情?！?/span>(這句有點莫測高深，但還勉強(qiáng)可以照字面解釋，下面還有一些，更是深不可測的語句。) “一字記之”沈，爭不得 (和姓沈的朋友不要爭，但在半年之前，由沈遠(yuǎn)景所出的書，日后新作，全都轉(zhuǎn)到了皇冠出版社出版，自然是“爭”了，是不是會有什么惡果，倒也未曾戚戚，原因是本人對推算命運(yùn)一事，另有見解，以后會詳述。) “一字記之日董，欣欣然也?！?/span>(摯友董千里，筆名項莊，是他了!) “一字記之日李，舍不得?！?font face="新宋體">(同樣是說人際關(guān)系的句子。) “弟屬馬，罵不得。”(對。) “弟屬鼠，松不得?！?/span>(屬鼠之弟在新加坡大學(xué)教學(xué)近十年，很少見面，松、緊似乎與我無關(guān)。) “一字記之曰南，從容獲益?！?/span>(以上有“大利南方”之句，這里又有此句，見到一個[南]字，真要睜大眼看清楚，不可走眼。) “少時風(fēng)流客中年瀟灑人?！?/span>(“風(fēng)流客”三字不知何義?連辭海之中，也有“有才學(xué)而不拘禮法”、“不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系”等等不同的解釋。而中年，自然想瀟灑，可是大多數(shù)時候，瀟灑不起來。) “適可而止，娶不得”(嚴(yán)重警告!) “一字記之日煙，當(dāng)止則止，拖不得?！?/span>(此句極奇。神數(shù)大師說，指吸煙，應(yīng)該戒了，別再拖下去?？墒窃惶鞎笔撬纬?，至少是宋朝的作品，其時并無吸煙這種習(xí)慣。只好說“天書”連人類以后的行為都早已知道。不然，這句話就另有含義，但是含義是什么，卻難以明白。) “兄屬犬，近不得?！?font face="新宋體">(奇絕，屬犬之兄，自幼過繼他姓，極少接近。) “兄屬羊。”(對。至此，所有父母兄弟姐妹、妻子全算得絲毫不差。奇在有一女，至愛異常，卻未見列入，神數(shù)大師說；古人重男輕女，故不列。心中總有點快快不樂。) “君家是世情練達(dá)真學(xué)問?！?/span>(朋友不少，世情練達(dá)云云，還得多下工夫才行。) “也是個滑稽言笑苦心人?！?/span>(黃沾看到這一句時，曾大叫；我也要有這一句士結(jié)果他去看了。沒有?？梢娝笮?，是心中真正快樂，我哈哈大笑，是有苦自家知，不想令他人不快樂。真是傷心千古苦心人!) “內(nèi)顧無憂愿已足，萬勿藏嬌娶小星。”(第二次嚴(yán)重警告!不過，“萬勿”的前提是“愿已足”，若是愿不足，又奈何?還是說，根本給你“內(nèi)顧無憂”已是足的了，所以要嚴(yán)重警告非分之行為?) “后運(yùn)正與家業(yè)盛，光風(fēng)番月樂悠悠回(此句甚妙，尤其下半句，“光風(fēng)露月”之樂，對我這酒色財氣之徒來說，何樂之有?上半句倒是大佳，怕有機(jī)會中六合彩。) “一字記之曰臺，按情交往，區(qū)別授受衷(這句也相當(dāng)深奧，“臺”指地名，似乎只有臺灣，不會是荔枝角鐘山臺，似乎說在臺灣，與人交往，認(rèn)真要“帶眼識人”之意，不可甚解。) “世態(tài)逾反掌，年光逐逝波?！?/span>(此句本來渾不可解，但看近一年來的情形，上半句倒有了解釋，世態(tài)炎涼，趨炎附勢，改變立場者，多有舊識在內(nèi)，下一句，是說年華老去。@這似乎不說也不要緊，是否另有別義，也不知道。) “皇王帝伯自褒貶?！?/span>(這句也難解釋。金庸解作因長年寫雜文，什么人都曾在筆下月旦批評過，倒也是一個好解釋。) “邈兮誰可攀。”(忽然冒出這樣一句來，真正莫名其妙之極。自大一些，可解作忽然偉大起來，無人能企及。但當(dāng)然不是。是不是可以解作自己心愿所企盼的事。實在太遠(yuǎn)了，根本沒有人可以達(dá)到目的?只好存疑。) “切斷杜門禁黃湯?！?/span>(這句又太簡單了，“何以解憂；唯有杜康”，“杜門”自然是杜康之門，全句是要戒酒之意。近年來酗酒酗得出了名，這句倒是當(dāng)頭棒喝。不過，．喝者自喝，酗者自酗，無可藥救。) “世道貪道德散，辨玉石毋降格。”(這一句大有意思，也是本來以為是泛泛之詞，未曾太注意，近年來時勢有變，[降格]者滿地亂爬，頁要好好辨辨玉石，不可與之一起被焚成灰。) “行由正義耳聞學(xué)，以理為歸高土風(fēng)辱(“天書”在此忽然捧了一句場，不免今人有飄飄然之感。) “縱然無所覺，終究一刀痛。”這一句，觸目驚心，駭人之極，看了之后，冷汗?jié)B出，向大師追問解釋，大師曰：可能要動一次手術(shù)。那大抵是最好的解釋了。“一刀痛”可以作任何解釋，但一刀下去是免不了的了，真正心驚肉跳，可是上半句又有“無所覺”，是在麻醉藥起作用之后?是在熟睡之中?是在醉得不省人事之際? 這一刀，什么時候下來，下在哪一部分? 若是神經(jīng)衰弱一點，單是這一句，已足以令人提心吊膽，終日不得安寧了；所幸還算豁達(dá)，當(dāng)其命中該有一刀之痛(殺頭?)，躲也躲不過去的!
“鐵板神數(shù)”是一種奇異玄妙的術(shù)數(shù)．內(nèi)里包含了宇宙的未來。人生際會遇合。事業(yè)愛情學(xué)歷健康等等。經(jīng)過神數(shù)大師按照問津之人的生辰八字推算．從書中找出語句其靈驗之處。實在不可思議?！拌F板神數(shù)”是命相法的一種。這里所敘述的是我自己的一次經(jīng)驗，不論什么樣奇異玄妙的現(xiàn)象，大致都可以有一項或多項的假設(shè)，唯有這次的經(jīng)歷，所能作出的假設(shè)，只怕比事情本身更多。 先說事實的經(jīng)過：由于掌握了鐵板神數(shù)訣竅的那位大師，不是很喜歡宣傳，所以只稱他為神數(shù)大師。自然，實際上，神數(shù)大師究竟是誰，只怕人人知道，因為他所掌握的命相奇術(shù)，實在太靈驗，太不可思議了，曾見過他的人，不計其數(shù)，無一不服。話說某日下午，在經(jīng)過了長時間的預(yù)約之后，到了和神數(shù)大師見面的時間。在事先，已經(jīng)約略聽說過他進(jìn)行術(shù)數(shù)的方式，所以準(zhǔn)備了小型錄音機(jī)一具，神數(shù)大師絕不干預(yù)，歡迎做任何形式的紀(jì)錄。 一進(jìn)房間，是一張十分巨大的書桌，神數(shù)大師在書桌之后，神完氣足，滿面紅光，有著古代人的小說筆記之中的奇才異能之士的外型。 在他的對面坐定之后，就發(fā)現(xiàn)在面前的書桌上，放著十二本書。 這十二本書，是奇妙莫測的鐵板神數(shù)的主要組成部份，書名是《邵康節(jié)皇極經(jīng)世書》，據(jù)說是邵康節(jié)先生留下來的，有“天下孤本”的銜頭。 邵康節(jié)先生的名字是邵雍，字堯夫，關(guān)于他的傳說十分多，有說他曾遇仙，而相當(dāng)正式的歷史記載，稱他為哲學(xué)家，因為他發(fā)展了一套以道教思想、易經(jīng)、八卦為主要骨干的哲學(xué)理論體系，豐富了“象數(shù)之學(xué)”。這套哲學(xué)理論體系，十分深奧難明，詳述起來，只怕不是很有趣，它觸及宇宙的本源，用符號、數(shù)字、形象來推測宇宙的變化，什么時候開始的，已不可考，到了邵康節(jié)，將之發(fā)展成十分完整的一種推測方式，連宇宙的末來，都可以藉數(shù)字的變化而推算，人生活在宇宙中一顆小星體上，自然也可以用這種神秘的方法，去測知過去未來了。 極其簡略地提了一下邵康節(jié)先生，再說說那一套十二本書。 在坐下來寒暄閑談時，已隨手翻了翻那些書。書是十分奇特的，每一本書中，都有一千條長短不同的語句，每一句之上，都有一個數(shù)字。譬如說，第五本的第一百零六條，數(shù)字就是“五一零六”第十一本的第八百三十條，數(shù)字就是“一八三零”，以此類推。 那些語句的語法，也相當(dāng)特異，大致上，是半文言半自話的，推測起來，應(yīng)該是宋朝的口語---邵康節(jié)是北宋人，和司馬光是好朋友---相當(dāng)有趣，而且十分簡潔有力，語氣也是肯定，而不是模棱兩可的。這一點十分重要，因為一般江湖術(shù)士，所說的都不是那么斬釘截鐵，而是大有上下左右伸縮余地的滑頭話。 舉例來說，隨手一翻，所看到的語句之中，就有“右臂必斷”(不是日手臂可能受傷口)，有“全家死于非命，唯我獨(dú)存”(多可怕的命運(yùn)!)，有“四十三歲頭胎”(不是胡里胡涂的“中年產(chǎn)子”)，所有人生際會遇合、事業(yè)愛情學(xué)歷健康等等，凡是人類行為中所．有的一切，堪稱全都包括在內(nèi)。 十二本書，一共是一萬兩千句話，而所有的話，又可以上下互相組合，組成新的語句，根據(jù)排列組合的公式來計算，所能組成的語句 也就是說，只要是人，一生的運(yùn)命，全都包括在這十二本一套的書中，這樣奇妙的一套書，真可以稱為“天書”了---以下行文，就用“天書”簡稱之。 自然，有了“天書”，是沒有用的，因為不知道其中哪一條和哪一個人有關(guān)，必須有一種計算方法，一個計算方式，通過這個計算方法，找到有關(guān)的和想知道自己過去未來的人的記載。 把事情講得簡單一點，就是： (一) “天書”之中，有著全世界一切人的命運(yùn)的記載。 (二)通過一種計算方法，把需要的記載找出來。 這種計算方法，自然是鐵板神數(shù)的另外一個重要的組成部份，可以簡稱之為“公式” 所以，要明白鐵板神數(shù)的過程，必須知道；一個方式，一套“天書”，是最重要的，理論上來說，只要掌握了計算方法(公式)和有這套書，人人都可以達(dá)到和神數(shù)大師同樣的效果，正確無誤地把人的命運(yùn)經(jīng)歷推算出來。 以后，在詳細(xì)推測推算過程的奧妙之際，還會把這兩者之間的關(guān)系，加以反復(fù)的討論。 寒暄已畢，大師要開始算了，心情不禁十分緊張，因為同“天書”中的語句，十之七八，都是記述著人生的噩運(yùn)的，其是人生多難，心想，看見翻到了那條“右臂必斷”，那非從頭學(xué)習(xí)用左手寫字不可，變成了“獨(dú)臂筆”，那可怎生是好? 是以，緊張得有點冒汗。 第一個步驟，自然是報上生辰八字，一報之后，大師的計算法卜和一般排八字的大不相同，其復(fù)雜精細(xì)的程度，十分令人咋舌! 2.更精細(xì)的『八字』排法 占卜星相，一般是以問津者的出生“八字”來推算，所謂“八字”。是由天干、地支所組成，可是有時會發(fā)現(xiàn)在同年、同月、同日出生的人，他們的命運(yùn)、際遇都有所分別．原因何在，內(nèi)里有其奧妙之處。 所謂“八字”，中國人大抵都知道是怎么一回事，每一個人誕生的時間：年、月、日、時，可以得出八個字來，那八個字，都由天千、地支的二十二個字組成"而根據(jù)這八個字來推算一個人一生的命運(yùn)，是行之已有上千年歷史的那一種推算方法，有許多門派，有許多不同的學(xué)說，也有許多不同的推算法，都各有它們的道理。 利用八字來推算一個人的運(yùn)命*始自何時，準(zhǔn)確的年代已不可考。一個人，在一個特定的時間*呱呱面世，脫離娘胎*自然是這個人一生之中*最重要的時刻;這個時間*又和整個宇宙中日月星辰的運(yùn)行有關(guān)系。 人是生活在浩渺宇宙中一個十分微小的星球上的生物，地球和整個宇宙相比較，其微細(xì)不足道的程度，簡直不是數(shù)字對比的概念所能形容的，在這樣微小星體上生活的人，一生運(yùn)命，受浩渺無際的宇宙中，一種或多種不可知的力量的左右，自然在理論上可以理解，這就是“八字”和個人命運(yùn)有關(guān)的一種設(shè)想的理論根據(jù)，和西方的占星術(shù)，道理是相通的，但占星術(shù)粗陋，“八字”精細(xì)，又相去一天一地了。 且說，先向神數(shù)大師報上了生辰八字。一般來說，或子時生，或卯時生，報了時辰就可以了。但是大師的要求，卻和一般大不相同，他要求有正確的時間，即一般來說，午時，是上午十一時至下午一時，但大師卻要確切的時間。 時隔近五十年，即使高堂老母仍然健在，自然也記不得究竟是什么正確時間誕下“麟兒”的了，當(dāng)然為難之至。大師解釋，他的算法，將每一個時辰，分為六十分，必須扣準(zhǔn)了每一分，才能開始計算。 一聽到這一點，就已經(jīng)大是嘆服，登時解決了一個心疑已久的有關(guān)根據(jù)一個人的生辰八字來推算運(yùn)命的疑問，這個疑問，人人都有． 若是生辰八字相同的人，豈不是命運(yùn)就一樣了嗎? 到那時，才知道這個疑問，根本是一個不成問題的問題，原因十分簡單。若是照八字來算，六十年，一個甲子，一個循環(huán)，一年三百六十天，一天十二個時辰，*命運(yùn)的模式，是：60X360Xl2=259，2000。這是一個大致的數(shù)字，閏年并未計算在內(nèi)。人的命運(yùn)，各各不同，自然不能在二十六萬種模式全包在內(nèi)，那就產(chǎn)生了是否八字相同，命運(yùn)相同的問題。 如果像神數(shù)大師那樣，將每一個時辰，又分成六十分的話，那么，樣式就增加了六十倍，變成了：259,200 X 6o = 1,552,000。 這一來，八字相同的可能，已然不多。 自然，還不能說完全沒有，可是不妨再想深一層：從簡單的西方十二星座占星學(xué)，到八字，到八字中時辰分成六十分，可以推測下去，假設(shè)實際上，還有更精確的推算方法，例如每一分，又分成六十秒，再乘一個六十下去，相同的可能性，真是微之又微了。又可能，每一秒還能再分，兩個人，出生的時間，看來是相同的，但實際上，必有千分之一秒，萬分之一秒，甚至億分之一秒的差異，可以說，沒有人是真正同一時間出生的，相差即便是億分之一秒之微，也就使人有了不同的命運(yùn)。 在“一些說明”中已經(jīng)講過；必須先承認(rèn)事實，才能探索下去，這種推測，就是在承認(rèn)了一個人的誕生時間，決定了他一生命運(yùn)這個基礎(chǔ)上作出來的。而啟發(fā)了這種推測的是紳數(shù)大師那種特殊的、將時辰分為六十分的推算法。 不記得正確的時間，大師說；“不要緊，可以推算，大約是十二時到一時，是不是?就從十二時三十分開始算，算到一時，夾不準(zhǔn)，再從十二時三十分往上，一分一分算，除非記錯時辰，不然，一定可以推算得出來的。” 當(dāng)時，也不知道大師如何推算法，自然只有唯唯以應(yīng)。 大師于是開始以極其熟練的手法，打算盤，但見算盤珠子飛快地上上下下，當(dāng)其時也，算盤滴答，心跳忐忑，呼吸急促，手心汗出，正當(dāng)算盤聲清脆撼耳，震人心弦之際，突然之間，大師在陽臺上飼養(yǎng)的一只不知是什么鳥兒，陡然怪叫一聲，嚇得整個人為之彈跳數(shù)下。 本來，沒有什么可怕的，但是此時，正處在一種十分神秘的氣氛之中，生命的秘奧，就在算盤珠的滴答聲中，逐漸呈現(xiàn)，那種神秘感，實在難以言喻，因為對于命運(yùn)，所知實在太少，而且，那是自己的命運(yùn)，世上自然沒有更值得比關(guān)心自己的命運(yùn)更重要的事了! 大約三十秒鐘，大師報了一個數(shù)字，于是，急急忙忙，手有點發(fā)顫，翻到那一條，一看，是“父尚存，母已亡”之類。 雙親健在，這一條自然不對，那就證明不是十二時三十分生的，再來過。俄頃，大師再報一數(shù)，又不對。再來，仍不對。一直到了第七次，亦即是十二時三十七分生人的命運(yùn)了，翻開一看，失聲道：“對了! 對了!” 3.命書實錄 玄學(xué)典范，要清楚了解，自然要拿個實例出來給人看。而關(guān)于人的將來命運(yùn)推算．是很有趣的邏輯問題，很可以使熱中推算未來命運(yùn)的人。免被江湖術(shù)士所騙。本篇由本人事自己的命書公開．以作實例。 一般來說，很少人肯將自己的命書公開，其實公開了也沒有什么關(guān)系，一來，沒有什么見不得人的事;二來，君子坦蕩蕩，事無不可對人言;三來，既然把鐵板神數(shù)當(dāng)作靈界實例、玄學(xué)典范，自然要拿個實例出來看看，總不成拿別人的，自然只好拿自己的了。 本來，可以原件影印，但為了逐條要加以批注，所以抄錄下來。 會見神數(shù)大師，是三年前的事，在注釋完了命書之后，還會有一些見解，關(guān)于人的將來命運(yùn)推算的看法，那是十分有趣的邏輯問題，很可以使熱中推算未來命運(yùn)的人，免被江湖術(shù)士所騙---江湖術(shù)士，打著靈界玄學(xué)的招牌，實際上是戕害靈界玄學(xué)探索的蟊賊! 以下，括號中的是批注。 “上有一姐下有一妹。”(對，一點也不錯，可是，是通過什么方法，何由知道的?) “椿花光南極萱草慶北堂?！?“椿、萱”代表父母，有“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭”之詩句。這是說父母齊在，對。) “兄弟五人我是老三。”(百分之百對。) “父屬雞母屬鼠?！?對，要“估”中的或然率高得驚人，硬是算出來的。) “廿五歲洞房花燭之年?！?一點也不差，說得如此肯定，自然是早已注定了的。) “妻小三歲姻緣定數(shù)。”(對，一點也不差。) “內(nèi)助賢良無后顧之憂?！?毫無疑問，本人本身荒唐莫名，那是另外的事。) “千里迢迢結(jié)婚姻命該如此?！?對，自內(nèi)蒙間關(guān)到港，第二年就結(jié)婚。) “獨(dú)子單傅勝過三槐五桂?！?對，只有一個男孩子，[三槐]是“三公”的代稱，“三公”是大官：一說是司馬、司徒、司空；說為太師、太傅、太保。是否其有如此之好?) “同屬龍之子大貴，松不得?！?男孩子屬龍，“大貴”云乎哉，尚待證實，至少如今每月除了要錢之外，不會有什么音訊。天書中每有[X不得]之句，松不得的意思，據(jù)大師解釋，是管教要嚴(yán)些，好像有點疑問，但又無法知深一層的意思。) “風(fēng)儀俊雅清閑拔俗?！?這一句似乎有疑問，編輯先生期期刊出玉照，似乎并不如何曰俊雅”，至于自清閑”則更存疑，實在忙得要命。) “誠孝格天令人可敬。”(太溢美了，普通為人子者應(yīng)做的，尚且做不到。) “心古不投塵世好，道高方信布衣尊?！?說到性格方面來了，[不投塵世好]是悲劇，“方信布衣尊”是無可奈何，做不了官，再不自以為布衣尊，真好去一頭撞死了!) “異鄉(xiāng)當(dāng)勉力故國莫勞心。”(這一句大堪玩味，故國不堪回首紅影中，想勞心也無從勞起，還是在異鄉(xiāng)勉力的好，甚具深意。) “大利南方?！?最好到南極去探險?) “財如千葉桃花秀而不實，怨不得?！?說到財運(yùn)上了，真正了得，看來財運(yùn)甚差，著看是好的，千葉桃花，何等絢麗，可是，“秀而不實”，只開花，不結(jié)果，銀行存款，宜乎只有十六元八角尾數(shù)，總之是隨手來，隨手去，賺錢本領(lǐng)小而花錢手段高，只好如此，“怨不得”，也沒有什么好怨的，怨了，千葉桃花難道就會結(jié)實累累了嗎? 只好認(rèn)命--就算中了六合彩，只怕三天兩頭，又打回原形了!) “文章人不如我命運(yùn)我不如人?！?說到事業(yè)了，肯定是賣文之人，上半句，極合“做人不敢妄自菲薄”之性格，下半句，自然也只好長嘆一聲時也命也。) “一字記之日查，契同金蘭。”(“天書”之中，極多“一字記之曰X”之句，句法特別，頗堪注意。這說到人際關(guān)系了，是說有一個友誼極篤的朋友姓查。姓查的朋友，至今為止，只認(rèn)識一個；大名鼎鼎的金庸--查良鏞先生。) “姐屬馬?！?對。) “妹屬狗?！?對。) “疏不得?！?只好照字面解釋，不能太疏于來往? 還是有別的含義?) “樂得做人情?！?這句有點莫測高深，但還勉強(qiáng)可以照字面解釋，下面還有一些，更是深不可測的語句。) “一字記之”沈，爭不得 (和姓沈的朋友不要爭，但在半年之前，由沈遠(yuǎn)景所出的書，日后新作，全都轉(zhuǎn)到了皇冠出版社出版，自然是“爭”了，是不是會有什么惡果，倒也未曾戚戚，原因是本人對推算命運(yùn)一事，另有見解，以后會詳述。) “一字記之日董，欣欣然也。”(摯友董千里，筆名項莊，是他了!) “一字記之日李，舍不得。”(同樣是說人際關(guān)系的句子。) “弟屬馬，罵不得?！?對。) “弟屬鼠，松不得?！?屬鼠之弟在新加坡大學(xué)教學(xué)近十年，很少見面，松、緊似乎與我無關(guān)。) “一字記之曰南，從容獲益?！?以上有“大利南方”之句，這里又有此句，見到一個[南]字，真要睜大眼看清楚，不可走眼。) “少時風(fēng)流客中年瀟灑人。”(“風(fēng)流客”三字不知何義?連辭海之中，也有“有才學(xué)而不拘禮法”、“不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系”等等不同的解釋。而中年，自然想瀟灑，可是大多數(shù)時候，瀟灑不起來。) “適可而止，娶不得”(嚴(yán)重警告!) “一字記之日煙，當(dāng)止則止，拖不得?！?此句極奇。神數(shù)大師說，指吸煙，應(yīng)該戒了，別再拖下去?？墒窃惶鞎笔撬纬?，至少是宋朝的作品，其時并無吸煙這種習(xí)慣。只好說“天書”連人類以后的行為都早已知道。不然，這句話就另有含義，但是含義是什么，卻難以明白。) “兄屬犬，近不得?！?奇絕，屬犬之兄，自幼過繼他姓，極少接近。) “兄屬羊?！?對。至此，所有父母兄弟姐妹、妻子全算得絲毫不差。奇在有一女，至愛異常，卻未見列入，神數(shù)大師說；古人重男輕女，故不列。心中總有點快快不樂。) “君家是世情練達(dá)真學(xué)問?！?朋友不少，世情練達(dá)云云，還得多下工夫才行。) “也是個滑稽言笑苦心人?！?黃沾看到這一句時，曾大叫；我也要有這一句士結(jié)果他去看了。沒有?？梢娝笮?，是心中真正快樂，我哈哈大笑，是有苦自家知，不想令他人不快樂。真是傷心千古苦心人!) “內(nèi)顧無憂愿已足，萬勿藏嬌娶小星?！?第二次嚴(yán)重警告!不過，“萬勿”的前提是“愿已足”，若是愿不足，又奈何?還是說，根本給你“內(nèi)顧無憂”已是足的了，所以要嚴(yán)重警告非分之行為?) “后運(yùn)正與家業(yè)盛，光風(fēng)番月樂悠悠回(此句甚妙，尤其下半句，“光風(fēng)露月”之樂，對我這酒色財氣之徒來說，何樂之有?上半句倒是大佳，怕有機(jī)會中六合彩。) “一字記之曰臺，按情交往，區(qū)別授受衷(這句也相當(dāng)深奧，“臺”指地名，似乎只有臺灣，不會是荔枝角鐘山臺，似乎說在臺灣，與人交往，認(rèn)真要“帶眼識人”之意，不可甚解。) “世態(tài)逾反掌，年光逐逝波?！?此句本來渾不可解，但看近一年來的情形，上半句倒有了解釋，世態(tài)炎涼，趨炎附勢，改變立場者，多有舊識在內(nèi)，下一句，是說年華老去。@這似乎不說也不要緊，是否另有別義，也不知道。) “皇王帝伯自褒貶?！?這句也難解釋。金庸解作因長年寫雜文，什么人都曾在筆下月旦批評過，倒也是一個好解釋。) “邈兮誰可攀。”(忽然冒出這樣一句來，真正莫名其妙之極。自大一些，可解作忽然偉大起來，無人能企及。但當(dāng)然不是。是不是可以解作自己心愿所企盼的事。實在太遠(yuǎn)了，根本沒有人可以達(dá)到目的?只好存疑。) “切斷杜門禁黃湯。”(這句又太簡單了，“何以解憂；唯有杜康”，“杜門”自然是杜康之門，全句是要戒酒之意。近年來酗酒酗得出了名，這句倒是當(dāng)頭棒喝。不過，．喝者自喝，酗者自酗，無可藥救。) “世道貪道德散，辨玉石毋降格。”(這一句大有意思，也是本來以為是泛泛之詞，未曾太注意，近年來時勢有變，[降格]者滿地亂爬，頁要好好辨辨玉石，不可與之一起被焚成灰。) “行由正義耳聞學(xué)，以理為歸高土風(fēng)辱(“天書”在此忽然捧了一句場，不免今人有飄飄然之感。) 4.按年論命 按年論命(由二十四歲至六十五歲)的部份，逐年注論，相當(dāng)簡單，卻也相富有趣。 按年論命的部份，相當(dāng)簡單。神數(shù)大師另有“大批”，“批流年”，詳細(xì)得多，甚至每個月的運(yùn)程如何，都可以在算盤珠子的聲音之中計算出來。而”天書”的內(nèi)容之豐富，也無所不包，什么古怪的句子都有! “廿四歲以前--無味?！?廿四歲之前，用“無味”兩字來形容，其是再恰當(dāng)都沒有。廿四歲來香港之后，總算才開始人生。) “廿五歲--卅歲--除當(dāng)涂之瓦礫，剪礙道之荊榛。”(此句，形容擁世界之艱辛困苦。) “卅歲--卅五歲--外開眼界驚君子，內(nèi)增人口慰尊親?！?下半句靈極，一女一子，皆在這五年內(nèi)出世。上半句，甚難解。) “卅五歲--四十歲--名氣高，思維超?！?十五年寫作生涯下來，任何人都有點名了吧?) “四十歲--四十五歲--這邊來乞那邊來求。”(不知何意，是指約稿者多嗎? 似乎又用不上“乞求”這樣的字眼。) “常情不免順世俗。”(也相當(dāng)費(fèi)解，只好照字面來解釋，泛泛之句，無關(guān)緊要。) “四十五--四十八歲--活水源頭，取之不竭?！?此句大佳，不過想起起“千葉似紅”之句，活水源頭，用一只無底水桶去取水，也取極有限了。) “為憐多勝慨，尤喜近都城。”(這一句玄妙之極，上半句意思含混，下半句更玄，在這三年之中，到臺北超過三十次，臺北，是不是就是句子中的“都城”?) “枝節(jié)加枝節(jié)都是滿招損”(此句又不妙，生性“牙擦”，脾氣也不好，得罪人也不知道，自然行事枝節(jié)極多，不能順達(dá)，應(yīng)該小心，不過這三年也早已過去了。) “四十九--五十一歲--往往英心動，時時佳句來。(此句甚佳。遇神數(shù)大師那年是四十八歲，所以自此以后，皆是未來的事，一到未來的事情時，語句含義，更加難辨，請留意這一點。) “寧加毋減?！?什么意思?只好埋怨生性愚魯。照字義，自然明白，要加不要減，但加減什么?加工作量乎?加女朋友乎?加稿費(fèi)乎?加酗酒程度乎?一個算式，只有運(yùn)算符號，沒有具體數(shù)字，叫人如何去運(yùn)算?) “敬老敬老周到周到。”(這一句也教人如丈二金剛摸不著頭腦，在看過的神數(shù)大師所批的命書之中，每見這一句，想象之中，一定另有含意在，但就是不明白。) “五十二歲--五十四歲--菊開報秋年增高。哀樂中年感路遙?！?語句越來越空泛了!) “兒輩定有好消息。” “一飲一食關(guān)體質(zhì)，配合口腹須底徹。” “護(hù)其頭始免憂。”(神數(shù)算健康，過去的，靈驗無比，開過三次刀的，不會算出四次來。但未來的，大多數(shù)有嚴(yán)重疾病，事關(guān)生死的，也末必提及。這句特地提到護(hù)頭，可知糾纏多年的頭痛--連年．來，止痛藥當(dāng)花生一樣吃--到時可能加劇。但頭不知如何護(hù)法，長年戴帽乎? 有謂到時開始禿頭者，那倒沒有什么可憂的。) “逸好?！薄罢巧偕僭S，勝人多多許?！薄柏澆坏谩！?這三句倒十分聽得進(jìn)，終于可以喘一口氣，不必再擴(kuò)到金睛火眼了乎?) “樂向舊雨話天真?！?朋友是老的好，老朋友大家都老了，再要話天真，真是難得很，不過也有其樂陛) “五十五歲｜五十六歲｜｜喜基深利澤跟?！?此句十分玄妙，大有暗示谷種甚多，可以獲利之意在，莫非陳年舊作，可再版三版四版五版乎?可憐寫作人，唯一的希望就是這樣了!) “明中用力少，暗中耗神多。”(唉，才來一句動聽的，又是一句煩心的，其是人生多苦難。) “福田種后路通。”“慳不得?！薄爸型馑幖?xì)參酌。”(以上三句前兩句不知何解，后一句倒極易明白，病了病了，而且可能病得不輕，中藥西樂，一齊進(jìn)服，想來不會愉快。) “五十七歲｜五十九歲｜｜景物厚幽人?！?何解?) “寄如逆旋感慨透?！?誠然!) “談東西大路通。”(何解?) “六十歲--六十五歲--南極仙翁來保奏，北斗星君把壽添?！?這兩句看來乎乎無奇，但實際上相當(dāng)可怕?！蹦蠘O”主生，”北斗”主死。語意相當(dāng)明顯，到六十歲后，壽數(shù)已盡，北斗星君是不是來添，要看南極仙翁是否保奏，并不是很可以樂觀。若是六十壽盡，距今時今日之短，真要及時行樂，萬萬不能浪費(fèi)以負(fù)此生了!) “六十五歲以后--艱難歷盡須眉在，風(fēng)雨聲中草木春。”(這兩句只怕是大師以為六十太短命而加出來安慰一下的，但“艱難歷盡”云云，六十歲人再去歷艱難，真是生不如死，沒有這份興致了，寧愿南極仙翁不要保奏，早早返回本來，離開塵世算了，當(dāng)真不必客氣，少年時已多歷憂患，絕不想再來一次了。) 全部命書已畢。 |
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