《莊子》一書僅八萬(wàn)多字，卻容納了二百多個(gè)成語(yǔ)，所以莊子簡(jiǎn)直就是一位制造成語(yǔ)的高手。本文選取了《莊子》中的10個(gè)成語(yǔ)，這10個(gè)成語(yǔ)可以說(shuō)暗藏著莊子一生的智慧，一起來(lái)品位一下。

01 安常處順

《莊子.養(yǎng)生主》：安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

意思是一個(gè)人只要能安于過(guò)平穩(wěn)的日子，就能處于和順的境遇中。

大家都說(shuō)“no作no die”,就是說(shuō)不作就不會(huì)死。

縱觀很多人，都是自己作死的。

十幾年前，我親耳聽(tīng)到過(guò)兩個(gè)人的一段對(duì)話。

甲：我想出去闖一闖。

乙：我給你講個(gè)故事吧！話說(shuō)有一只青蛙好好的活在一口水缸里，衣食無(wú)憂，可是那個(gè)青蛙整天想著跳出去看看外面的世界。經(jīng)過(guò)一番思量，青蛙鼓足勇氣縱身一跳，跳出了水缸，你猜怎么著？青蛙跳出去落下來(lái)剛剛好落在旁邊一口鹽缸里了。

甲：那我也給你講個(gè)故事吧！這個(gè)故事的前半截和你的故事一模一樣，只能不過(guò)故事結(jié)局和你的不一樣，因?yàn)槟侵磺嗤芴鋈倓偤寐湓谝粋€(gè)大大的池塘里了。

后來(lái)我們親眼目睹了甲青蛙真的跳出去了，只不過(guò)跳出去的結(jié)局是剛剛好落到了鹽缸里。

自古富貴險(xiǎn)中求，我不想散步茍且平庸的言論，我只想說(shuō)，瞅準(zhǔn)了，再邁步，人生如棋，一著不慎滿盤皆輸。何況人生還不如下棋，因?yàn)椴荒芑谄灏　?/p>

02 白駒過(guò)隙

《莊子.知北游》：人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

此句是古往今來(lái)形容人生苦短最切切的妙句。

有些農(nóng)村的老人，雖然沒(méi)有多少文化，但說(shuō)出來(lái)的話很耐人尋味。

以前聽(tīng)村里的一位長(zhǎng)者說(shuō)：我的日子是按天過(guò)的。

當(dāng)時(shí)沒(méi)聽(tīng)懂，現(xiàn)在也還不完全懂。

只不過(guò)我現(xiàn)在的日子貌似開(kāi)始按月過(guò)開(kāi)了。

某天我掐指一算，如果能活到八十歲，我的日子只剩下400來(lái)個(gè)月了。

莊子“白駒過(guò)隙”的背后，主要想強(qiáng)調(diào)的是不要把時(shí)間浪費(fèi)在俗事俗物俗人上面。

既然時(shí)間都會(huì)被浪費(fèi)，那么就浪費(fèi)在一件美好的事物上。

03 大同小異

《莊子.天下》：萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。

在我看來(lái)，大同小異即求大同存小異。

有些人一臉的階級(jí)斗爭(zhēng)，看誰(shuí)誰(shuí)不順眼。

這是缺乏大同小異的心胸和智慧。

總想讓別人安你的意思來(lái)，安你的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。

你有沒(méi)有問(wèn)過(guò)——憑什么？

知道了萬(wàn)物各有差異，具備了求大同存小異的胸襟，你就會(huì)看誰(shuí)都順眼。

04 呆若木雞

《莊子.達(dá)生》：望之似木雞也。

莊子在這里講了一個(gè)訓(xùn)練斗雞的故事，可前往《莊子》觀看。

這里我想說(shuō)說(shuō)梁漱溟先生關(guān)于呆若木雞的精彩論述。

梁漱溟先生把人生比喻成一只斗雞修煉的過(guò)程：

• 第一階段：沒(méi)什么底氣還氣勢(shì)洶洶，像無(wú)賴般叫囂的街頭小混混。
• 第二階段：緊張好勝，儼如指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的年輕人。
• 第三階段：雖好勝心全泯，但眼睛里精氣猶存，氣勢(shì)未消容易沖動(dòng)。
• 第四階段：呆頭呆腦，不動(dòng)聲色，身懷絕技，秘不示人。

梁先生認(rèn)為修煉到第四階段的雞，只要踏入斗雞場(chǎng)，就能所向披靡。

05 井底之蛙

《莊子.秋水》：井蛙不可語(yǔ)與海者，拘于虛也。

一般人只是理解“井底之蛙”是說(shuō)一個(gè)人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，這沒(méi)什么不對(duì)。

只不過(guò)莊子想表達(dá)卻不光是這一層意思。

莊子想說(shuō)的是不要和壓根兒沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的井里的青蛙談?wù)摯蠛５氖隆?/p>

莊子還說(shuō)不要和壓根個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)冰的夏天的蟲(chóng)子談?wù)摱斓谋氖隆?/p>

這便是“井蛙不可語(yǔ)與海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)與冰”。

莊子還有一個(gè)成語(yǔ)叫對(duì)牛彈琴。

說(shuō)的基本都是一個(gè)意思：溝通，是建立在對(duì)等的基礎(chǔ)之上的。

06 君子之交

《莊子.山木》：君子之交淡若水。

這也是一枚耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。

不過(guò)多數(shù)人也不知道君子之交淡如水背后的真實(shí)意思。

人與人之間的交往除了不要施以過(guò)重的利義，不要攀親帶故夾雜其他，不要湊的太近。因?yàn)槭侨司陀腥秉c(diǎn)、就有弱點(diǎn)、就有盲點(diǎn)。因?yàn)槭侨司陀小叭恕钡囊幻妫灿小肮怼币幻?，湊得太近，你就能看清“鬼”的一面?？辞辶耍腿枇藙e人，也自取其辱。

保持距離，不辱人，也不自辱，此是君子之交淡如水的本質(zhì)意思。

07 螳臂當(dāng)車

《莊子.人間世》：汝不知夫螳螂乎，怒其臂以擋車轍，不知其不勝任也。

這是說(shuō)一只螳螂被激怒了，于是把退伸出去企圖絆倒一輛車。

有笑話說(shuō)，一只大象把螞蟻惹了，螞蟻氣勢(shì)洶洶的爬到大象脖子上，大呼：我要掐死你。

說(shuō)的都是自不量力。人可以量力而行，但不可自不量力。

現(xiàn)實(shí)中有個(gè)現(xiàn)象，有人開(kāi)了一家店，生意特別好，于是開(kāi)始謀劃著搞連鎖，結(jié)果一搞連鎖就把自己連死。也有人開(kāi)了一家小公司，本來(lái)經(jīng)營(yíng)的風(fēng)生水起的，接著想做全國(guó)市場(chǎng)，于是開(kāi)分公司，結(jié)果一開(kāi)分公司，把自己分死了。還有人做了一個(gè)產(chǎn)品，本來(lái)做的門庭若市的，接著想弄多元化經(jīng)營(yíng)，結(jié)果一多元，把自己多死了。

這都是犯了螳臂當(dāng)車和螞蟻掐大象的認(rèn)知錯(cuò)誤。

08 隋珠彈雀

《莊子.養(yǎng)生主》：今有人以隋侯之珠，彈雀。

意思有個(gè)人用夜明珠當(dāng)彈丸，用彈弓打一只小麻雀。

莊子用夜明珠來(lái)比喻我們的身體，用麻雀來(lái)比喻功名利祿。言下之意是用犧牲身體的方式來(lái)?yè)Q取功名利祿是很愚蠢的。只不過(guò)在今天，用身體換取功名利祿的情況非常普遍。有人總結(jié)說(shuō)，我們今天的模式是前半生拿命賺錢，后半生拿錢買命。說(shuō)的有些過(guò)分，但表達(dá)的道理是通的。

09 越俎代庖

《莊子.逍遙游》：庖人雖不治庖，尸祝不樽越俎而代之。

大意是搶著把本來(lái)別人該干的活給干了。這一點(diǎn)在孩子教育上體現(xiàn)的比較明顯，本來(lái)是孩子該干的事，大人們總是越俎代庖。有人建議在孩子培養(yǎng)過(guò)程中做到四個(gè)離開(kāi)：

• 3歲，離開(kāi)餐桌，就是讓孩子自己吃飯。
• 5歲，離開(kāi)床，就是和孩子分床睡。
• 15歲，離開(kāi)房間，就是讓孩子擁有獨(dú)立空間，尊重孩子的隱私。
• 婚后，離開(kāi)指指點(diǎn)點(diǎn)，就是婚后不再干預(yù)下一代的人生。

對(duì)此，我是持贊同態(tài)度的，也在我孩子身上陸續(xù)實(shí)踐著。

越俎代庖的舉動(dòng)在企業(yè)里也是很常見(jiàn)的，高層總是把手伸到基層指指點(diǎn)點(diǎn)，這樣的企業(yè)，最終會(huì)培養(yǎng)出一堆廢物。

10 螳螂捕蟬

“螳螂捕蟬，黃雀在后”是莊子在《莊子.山木》中講的故事：

園子里有一棵樹(shù)，樹(shù)上有一只蟬，蟬一邊放聲高歌一邊吮吸露水，卻不知道螳螂在它后面；螳螂彎曲著身子緊貼前肢準(zhǔn)備捕蟬，卻不知道黃雀就在它后面；黃雀伸長(zhǎng)脖子想去啄蟬，卻不知道彈弓和彈丸就在它下面。

樹(shù)下拿彈弓準(zhǔn)備打黃雀的莊子看到這里，突然感覺(jué)自己后脊背發(fā)涼，莊子在想，他的背后是否有一支箭正在對(duì)準(zhǔn)他呢？

莊子看到的食物鏈所反映的恰恰是整個(gè)人類社會(huì)的利義利益鏈條。所謂人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡，莊子在告誡我們，切不可為了一點(diǎn)眼前利義而忘乎所以。

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