米芾，宋朝四大家之一，生于1051年，直至1107年，在生活的56年間里 米芾憑借一己之力，為中華書法添上上濃重的一筆。

他那癲狂氣息，也是世間少有。

《宋史文苑傳》記載，米芾的祖上來自米國，也就是今塔吉克斯坦片治肯特，米芾的五世祖是宋代開國將軍米信，自米芾父輩，都是武將，而到了米芾這一代成了文人。

只所以如此，在于宋朝從建國以來一直重文輕武，所以到了米芾的父親米佐，開始改換門庭，決定修文棄武，更為關(guān)鍵的是祖上為胡人。

在出生冗濁的陰影下，米芾精神備受壓抑，在這樣的情況下，舉止假裝癲狂。

那么米芾究竟癲狂在什么地方呢。

米芾喜歡唐朝服飾，愛戴高帽，總是把自己裝扮成世外高人，大搖大擺的走在大街上，路人看到哈哈大笑，米芾拍手稱快。

歡快的背后，一個(gè)是諷刺，一個(gè)是無奈。

米芾潔癖嚴(yán)重，只要?jiǎng)e人碰過的東西，一定要洗手。

所以無論走在哪里，仆人都拎著一個(gè)水壺，隨時(shí)伺候著，只要有人碰到自己手，或者摸過別人的東西，米芾都要洗手，而且從來不用臉盤，洗完之后，直接甩干、晾干。

私人物品更是嚴(yán)重，凡事別人碰過，他都要反復(fù)清洗，或者直接扔掉。祭祀的朝服也是如此，別人穿過的朝服自己反復(fù)的清洗，甚至把衣服洗得掉色，結(jié)果被人彈劾，只得丟下了官職。

米芾給女兒定親的時(shí)候，選了好幾個(gè)女婿都不滿意，后來聽到有個(gè)叫段拂，字去塵的小伙子，于是便把女兒嫁給人家，還高興的說道：這個(gè)年輕人好，已經(jīng)拂去灰塵了，再去一次塵那就更干凈。

米芾毫無顧忌世俗的眼光，因?yàn)樗靼?，自己無論做什么都會(huì)受到嘲笑，那就讓你們笑個(gè)夠吧。

米芾不僅行為癲狂，對(duì)于藝術(shù)也是無比的癲狂，他的癲狂都讓宋微宗哭笑不得。

宋微宗知曉米芾的行書了得，特地召進(jìn)宮內(nèi)，擺好了上等硯臺(tái)，李廷墨以及玉鎮(zhèn)紙，讓米芾書寫。

米芾按照皇命洋洋灑灑寫了字，宋微宗看到之后，大為贊賞。此時(shí)，米芾卻看上了上等的硯臺(tái)，趁著宋微宗高興的勁頭。米芾跪下道：這方硯臺(tái)我這樣的人已經(jīng)用過了，皇上就不能再用了。

宋微宗看到米芾非常喜歡硯臺(tái)，便同意賜給米芾。米芾聽完，不顧硯臺(tái)里的墨水，直接把硯臺(tái)揣進(jìn)懷里，墨水灑滿全身，順帶還把紙、筆揣進(jìn)懷里。宋微宗看完，哈哈大笑。

米芾癡迷于硯臺(tái)，為此寫一本《硯史》，從用品、性品、樣品三類相信的敘寫了如何品鑒、收藏硯臺(tái)，在當(dāng)下仍然有著借鑒意義。

米芾是癲狂的，他的癲狂是自我陶醉，是自我解脫。這大概恰恰是大藝術(shù)家該有的氣息吧。

米芾擅長(zhǎng)書法，他的書法是一種飄逸，是情緒的表達(dá)，更是自我精神世界的展現(xiàn)，敢于藐視歷代的書法大家，這是真癲狂。

米芾自幼學(xué)習(xí)寫字，米芾在晚年所書 《自敘 》中這樣說道:

“余初學(xué) , 先學(xué)寫壁 , 顏七八歲也。字至大一幅 , 寫簡(jiǎn)不成 , 見柳而慕其緊結(jié) , 乃學(xué)柳 《金剛經(jīng) 》 。久之 , 知其出于歐 , 乃學(xué)歐。久之 , 如印板 排算 , 乃慕褚而學(xué)最久 , 又摩段季轉(zhuǎn)折肥美 , 八面皆全。久之 , 覺段全澤展 《蘭亭 》 , 遂并看 法帖 , 入晉魏平淡 , 棄鐘方而師師宜宮 , 《劉寬碑 》是也。篆便愛 《咀楚 》 、《石鼓文 》 。又悟 竹簡(jiǎn)以竹聿行漆 , 而鼎銘妙古老焉?！?/p>

米芾學(xué)習(xí)寫作的時(shí)候，先是臨摹顏真卿的字體，然后又學(xué)習(xí)柳公權(quán)，仔細(xì)的揣摩柳氏的金剛經(jīng)。

偶然間發(fā)現(xiàn)，柳公字體來源于歐陽修，于是又學(xué)習(xí)歐陽修，歐陽修字體工整整體，結(jié)構(gòu)緊湊，就像算盤一樣，整整齊齊，米芾久之，學(xué)習(xí)褚遂良，段季展，學(xué)習(xí)一段時(shí)間又臨摹沈傳師，直至40歲左右形成自己的行書特點(diǎn)。

米芾學(xué)習(xí)書法，從不拘泥于單一的形式，他總是在尋找書法真義。

在學(xué)習(xí)前人書法時(shí)，敢于大膽的吸收和批判，他那癲狂的性格在書法上發(fā)揮了巨大的作用，總是說出驚世駭言，但仔細(xì)理解，并非毫無章法。

比如米芾在學(xué)習(xí)顏真卿字體時(shí)，認(rèn)為顏卿楷書字體結(jié)構(gòu)渾然一體，頗有情趣

“顏真卿如項(xiàng)羽按劍 , 樊噲排突 , 硬弩欲張 , 鐵 柱將立 , 昂然有不可犯之色?！?(《海岳名言 》

但是批判起來毫不留情。米芾 《塵晉英光集 》說:

“真卿學(xué)褚遂良既成 , 自以挑踢名家 , 作用太多 , 無平淡天成之趣。大抵 顏柳挑踢 , 為后世丑怪惡札之祖。從此古法蕩無遺矣?！?/em>

顏真卿字體沒有平淡天成，反而都是工工整整，如算盤子一般，失去了追尋自由灑脫的味道。

與自然混為一體，是米芾畢生的追求。

自然是什么，是無序、自由、沒有精神壓力，沒有人情往來的束縛。

直至來到了晉，米芾算是找到了靈魂棲息之所。晉是高雅的象征，太多的文人雅士在這里展現(xiàn)自我，活出自我。

他努力學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之的作品，對(duì)于他們的作品心悅誠服，并且傾力追慕。

米芾對(duì)于書法的眼球一直是追求自然飄逸，而且一直在追隨晉朝時(shí)期與大自然為一體的人格境界。所以米芾余生都在追求晉時(shí)期所具有超脫世俗的心態(tài)，在書法上全力展現(xiàn)。

整體而言，米芾到了晚年，字體已經(jīng)渾然天成，依然把個(gè)性化追求融入書法當(dāng)中，無論是書法的結(jié)構(gòu)、分布，還是用筆，他都有著獨(dú)到的體會(huì)。

在米芾看來書法就是要：

“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤不肥 ” , 即要求在變化中達(dá) 到統(tǒng)一 , 把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來 , 也就是 “骨筋、皮肉、 脂澤、風(fēng)神俱全 , 猶如一佳士也 ”

米芾的顛覆屬于一種創(chuàng)新，在前人基礎(chǔ)上創(chuàng)新書屬于自己的審美文化。放浪不羈，超脫世俗，活出自我。

盡管隨著歷史發(fā)展，思想統(tǒng)治越加嚴(yán)厲，但是米芾這樣的人才能曾經(jīng)存在，無論精神世界遭遇怎樣的打擊，依然能夠找到靈魂棲息之所，這大概就是米芾瘋癲的真義所在。