袁天罡奇門遁甲 《奇門遁甲》是中國古代數(shù)術(shù)著作。也是奇門，六壬，太乙三大秘寶的第一大秘術(shù)，號稱帝王之術(shù)。 “奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

《奇門遁甲》發(fā)展凝結(jié)了古代中國社會精英的大智慧。在周秦時(shí)期稱為“陰符”，漢魏時(shí)期易名為“六甲”，隋唐時(shí)期正式定名為“遁甲”。明清以后為“奇門遁甲”?！镀骈T遁甲》肇始于黃帝。創(chuàng)四千零九十六局，后經(jīng)黃帝軍師風(fēng)精簡為一千零八十局，到周朝時(shí)姜尚因?yàn)樾熊姴缄嚨男枰獕嚎s為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次精簡，成為現(xiàn)在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。

由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學(xué)會奇門遁，來人不用問。”當(dāng)下奇門遁甲可以應(yīng)用婚戀、工作、事業(yè)、風(fēng)水、財(cái)運(yùn)的預(yù)測、調(diào)理、化解和運(yùn)籌等諸多方面。

，奇門遁甲》秦后形成數(shù)理與法術(shù)奇門兩種。其數(shù)理奇門的代表人物為張良，劉伯溫。法術(shù)奇門的代表有姜尚，諸葛亮，袁天罡。 其中姜尚，諸葛亮主要將法術(shù)奇門運(yùn)用于軍師。通過《封神演義》；《三國演義》幾乎家喻戶曉，名聲很大。袁天罡主要將奇門用于命理，獨(dú)創(chuàng)了天罡稱骨奇門遁甲。取得了令人驚詫的神準(zhǔn)記錄，是中國首位被記錄于正史的命學(xué)大師，人稱“罡仙”。其弟子李淳風(fēng)將奇門用于天文，使唐初的天文學(xué)領(lǐng)先于其他民族八百年之久。二人合著的《推背圖》其神準(zhǔn)得更是令人匪夷所思。

袁天罡稱骨奇門遁甲命盤由隋末唐初著名玄學(xué)家袁天罡所創(chuàng)。簡稱天罡奇門遁甲或天罡遁。俗稱“稱骨法”。人的生辰八字稱為天時(shí)；出生所在地為地利；父母姓氏稱為人和；生辰節(jié)氣三元起局為局勢。然后通過盤面的生克合應(yīng)得出一個(gè)人命相的重量。全盤命重共計(jì)16兩（一斤）。

袁天罡奇門遁甲分為天盤（圓）與地盤（方）兩部分?！肮磐駚碇^之宙，上下四方謂之宇”。天盤為宇----概括一切可見與不可見的空間世界。地盤為宙----記錄顯示所有可見與不可見之空間的發(fā)展歷程與軌跡。

天罡是先天真炁，代表的是無極，比物質(zhì)能量更為細(xì)膩。用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語叫做第四態(tài)，等離子態(tài)。是無極元炁純陽（純陰）之地?！兜婪〞肪砥呤摺短祛刚f》：夫天上天罡，陽精也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡。古人認(rèn)為天罡不是一個(gè)概念，而是真實(shí)所在。一切真實(shí)的源泉。人類以及一切生靈的最后歸宿。

《道法會元》卷八十二：'天罡，罡者四正為罡，取四方之正中，乃吾心也″ 。袁天罡將原名天綱改為天罡必與其有關(guān)。他在《稱骨命通》中提出四正的重要概念以及在天罡奇門遁甲中的正言，正行，正心，正人四正內(nèi)丹修真與其上是一脈相承的。

天罡的宇宙觀是非物者無物。一切都是物質(zhì)世界的表現(xiàn)，無論我們感覺某種是多么的非物質(zhì)，它仍然的物質(zhì)的眾多表現(xiàn)形態(tài)之一。物質(zhì)世界分為多個(gè)層次，并通過無數(shù)的時(shí)空進(jìn)行展現(xiàn)，并互相之間有現(xiàn)在還不為人知的微妙勾連。（天罡奇門遁甲的盤系就是這種時(shí)空的抽象表現(xiàn)）

天罡的哲學(xué)觀是非常獨(dú)特的。它認(rèn)為整個(gè)物質(zhì)的歷史已經(jīng)完成?；蛘哒f在天罡中開始與結(jié)束是一體的。在天罡中討論歷史線性發(fā)展是不可能的。袁天罡根據(jù)對天罡的深刻理解在《易鏡玄要》中石破天驚地提出我們現(xiàn)在的世界是經(jīng)過了無數(shù)次修正與篩選而得到的最佳狀態(tài)。且當(dāng)我們能夠產(chǎn)生天罡概念的時(shí)候，說明我們的世界已經(jīng)得到了存在保證。即在天罡中我們整個(gè)文明的歷史，以及每一個(gè)人的歷史均已完結(jié)。 所以天罡奇門遁甲天盤與地壇均為360度閉合體，意味著整個(gè)時(shí)空是完結(jié)的，閉合的；循環(huán)往復(fù)的。這就是為什么會有推背圖的存在。但這并不意味著世界是宿命的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還不能了解這種閉合式非線性時(shí)空體的理念。所以歷史，現(xiàn)在，未來仍有無量意義。 袁天罡奇門遁甲陽遁的格局組合為15482880000局。陰遁為18579456000局（這還不包括變局）。實(shí)際上天罡奇門遁甲的格局是一個(gè)無窮大，無法窮盡的體系。.是巨量的，龐大的數(shù)術(shù)集合。所以所有人類個(gè)體的人生經(jīng)歷會大同，但絕對會有差異，完全相同的人生是不可能存在的。

天時(shí) ：天時(shí)屬神，與時(shí)從之，五氣應(yīng)之，精元合之。 《易·乾》：“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。 天時(shí)在天罡奇門遁甲中是極其重要的概念。天時(shí)就是我們的生辰，即我們出生的年月日時(shí)。它是我們無法選擇的。它是我們生命的起點(diǎn)，是時(shí)空交錯(cuò)的一個(gè)奇點(diǎn)，蘊(yùn)含著萬物發(fā)展的基礎(chǔ)。決定著我們后天大致的走向。 天罡奇門遁甲中天時(shí)的重量有時(shí)可以達(dá)到5兩之重.可見天時(shí)對人的影響之重要。

地利：地利主氣，五行成之，山川形勝，皆是風(fēng)水。武德貞觀年間，袁天罡根據(jù)山河走向，風(fēng)水人文，將大唐全域地分為10道。358州。天罡奇門遁甲的地利概念秉承袁天罡天下分十道，地利各不同得理念。詳細(xì)地將古今地理地名進(jìn)行了對照對比。如果您找不到出生地城市請選擇離您最近的城市名稱。最后找不到的選擇其他。 天罡奇門遁甲地利是強(qiáng)調(diào)出生地以及所在地對人生命運(yùn)的影響。

人和：人和主精，精血為體，神形相依，一脈承之。 天喜時(shí)相合，人和事不違。天罡奇門遁甲的人和概念來自于人類的血脈相承。點(diǎn)滴潤華，萬世累積。姓氏演化，萬變不離其其中。祖宗蔭佑，經(jīng)年不離左右。天罡奇門遁甲根據(jù)袁天罡《稱骨命法》中古三墳古今姓氏配叁易《連山易，歸藏易，乾坤易》的記載全盤復(fù)原。共192姓。其中乾坤易復(fù)姓8個(gè)，單姓56個(gè)分別拆分與連山與歸藏中。其中連山父系姓64個(gè)，另加復(fù)姓32個(gè)合計(jì)96個(gè)，歸藏母系姓64 個(gè)，另加增補(bǔ)32個(gè)合計(jì)96個(gè)。共計(jì)192個(gè)。其中沒有特別標(biāo)注的同名姓請直接選擇（例如閻，閆都屬一個(gè)，復(fù)姓中比如赫連與郝，諸葛與諸姓；聞人與聞姓；詹臺與詹姓；宗政與宗姓；鐘離與鐘姓等都是通姓。）。對應(yīng)自己的父母姓進(jìn)行選擇。如果自己的父姓連山父系姓中沒有，而在歸藏母姓中，應(yīng)選擇父姓在歸藏。如果自己的姓氏在連山父姓與歸藏母姓都找不到，請選擇其他。如果自己的母姓歸藏母姓中沒有，而在連山父姓中，應(yīng)選擇母姓在歸藏。如果自己的姓氏在連山父姓與歸藏母姓都找不到，請選擇其他。

局勢： 局勢主數(shù)，陰陽九遁。超神接氣，皆有定數(shù)。 世事如棋局局新。天罡奇門遁甲中局勢是數(shù)的集合與演化。其中有內(nèi)在的必然幾率，所以有大勢所趨，其力難違。 陰遁格局

地遁：陰遁甲子臨格天罡度正位360度。陰遁格局中的王中王。非常少見與難得。地可生金，地可藏神。地遁一開，官祿俱在。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

虎遁：陰遁寅奇臨格天罡度90正位成虎遁局。將帥之才，豈可直視。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

龍遁：陰遁辰奇臨格天罡度180度正位成龍遁局。金鱗豈是池中物，終有一越上天庭。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

云遁：陰遁午奇發(fā)動成云遁。天罡度正位270度，副位276度。風(fēng)云際會，必有所成。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

風(fēng)遁：陰遁丑奇發(fā)動成風(fēng)遁，天罡度正位96度。副位300；306；312；318；324；330度。來時(shí)排山倒海，去時(shí)和訊春風(fēng)。運(yùn)勢三起三落，人生跌宕起伏。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

人遁：陰遁申奇發(fā)動成人遁局。天罡度正位120度，副位126；336；342；348；62；18；24度。人遁是天地人三才局之一?？傻萌诵闹?。是難得的人脈局。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

山遁：陰遁卯奇發(fā)動成山遁局。天罡度正位6度，副位30；36；42；54；60；102；108度。山遁四平八穩(wěn)，一方面散在后成可得靠山之局，貴人頻出；一方面如果山在前，則山川成阻。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

雷遁：陰遁巳奇發(fā)動成雷遁局。天罡度正位264度，副位252；288；294；258；48；354度。雷遁俗稱霹靂局，是大起大落之局。運(yùn)來天雷滾滾，運(yùn)去戛然而止。如何利用急促的運(yùn)勢變化是雷遁的重點(diǎn)。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

川遁：陰遁酉奇發(fā)動成川遁局。天罡度正位114度，。副位132；138；144；150；156；162度。川遁俗稱順?biāo)?，是順?biāo)兄郏辛枇Φ臇|風(fēng)吉局。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

術(shù)遁：陰遁戌奇發(fā)動成術(shù)遁局。天罡度正位66度，。副位72；78；84；168；174；186；192度。術(shù)遁是謀局。為他人謀大吉。為己者謀需要十二分小心。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

兵遁：陰遁未奇發(fā)動成兵遁局。天罡度正位198度，。副位204；210；216；222；228；234度。兵遁俗稱將帥局。排兵布陣，效力軍中，將帥之才，從戎之選。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

藏遁：陰遁亥奇發(fā)動成藏遁局。天罡度正位240度，。副位246；282度。藏遁俗稱君子局。異人奇士，道法隱士，儒家君子，風(fēng)流倜儻。興業(yè)有道，學(xué)富五車。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

天遁：陽遁甲奇發(fā)動成天遁局。天罡度正位360度，。陽遁格局中的王中王。非常少見與難得。天蘊(yùn)精氣，九天通神。天遁一開，官祿俱在。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

木遁：陽遁乙奇發(fā)動成木遁局。天罡度正位90度，。副位96度。東方甲乙木，木遁俗稱五行三奇局。木生于春，旺于夏，休于秋，困于冬。木遁立地生根，如與天時(shí)合應(yīng)，運(yùn)勢枝繁葉茂，不可計(jì)量。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

火遁：陽遁丙奇發(fā)動成火遁局。天罡度正位270度，。副位276度。南方丙丁火，火遁俗稱五行三奇局?；鹜谙?，休于秋，困于冬，相與春?；鸲萘⒛旧缗c五行合應(yīng)，是運(yùn)勢燎原升騰的大運(yùn)局。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

日遁：陽遁丁奇發(fā)動成日遁局。天罡度正位120度，。副位126度。日遁屬火。四季長旺。受制于五行。日遁合應(yīng)天時(shí)，如與五行合應(yīng)，是將相難得的大運(yùn)局。日遁利陽不利陰。日遁為領(lǐng)袖遁。偉人伍長常臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

土遁：陽遁戊奇發(fā)動成土遁局。天罡度正位300度，。副位306；312；318；324；330；336；342；348度。土遁俗稱五行局。四季長旺，財(cái)帛綿長，運(yùn)祿亨通。受制于五行。土遁厚重，借氣者多。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

神遁：陽遁己奇發(fā)動成神遁局。天罡度正位6度，。副位12；18；24；30；36；42；54；60度。

日遁屬土。四季長旺。受制于五行。神遁道德哲人，文章大儒者多。有空冥之相。遁入空門出世者多。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。 金遁：陽遁庚奇發(fā)動成金遁局。天罡度正位300度，。副位102；108；114；132；138；144；150；156；162度。

金遁俗稱五行局。金相于春，囚于夏，旺于秋，困于冬。金遁是財(cái)帛遁，商業(yè)大亨，厚重身家必臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。 鬼遁：陽遁辛奇發(fā)動成鬼遁局。天罡度正位264度，。副位252；282；288；294；258；48；354；66度。

鬼遁屬金，是兵象遁。鬼遁是偏神。軍事奇才，商業(yè)或藝術(shù)怪才，科學(xué)天才必臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

水遁：陽遁壬奇發(fā)動成水遁局。天罡度正位72度。78；84；168；174；180；186；192；198度。水遁俗稱五行局。水相于春，困于夏，旺于秋，囚于冬。水遁是富貴遁，名人領(lǐng)袖，行業(yè)建樹者必臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。 月遁：陽遁癸奇發(fā)動成月遁局。天罡度正位204度。210；216；222；228；234；240；246度。

月遁屬水。四季長旺。受制于五行。月遁合應(yīng)天時(shí)，如與五行合應(yīng)，月遁利陰不利陽。是富貴遁，名人領(lǐng)袖，行業(yè)建樹者必臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數(shù)。距離正位越遠(yuǎn)，能量越小。距離正位越近，能量越大。

神助：神助主勢，周流六虛，大勢所趨，氣數(shù)皆從。天罡奇門遁甲中的神不是具象的神。而是一種不可抗拒的外力，與鬼應(yīng)相對。神助特指八神與二十八星宿。神助一般趨向于吉，但是在特定的情況下，神助也會向兇的趨勢轉(zhuǎn)換。例如一個(gè)弱化的神助（直符臨死門）遇到一個(gè)強(qiáng)化的兇應(yīng)（窮奇臨開門）則神助趨兇。意味著即使有外力相助，但還有另一種外力破壞。且破壞大于建設(shè) .天罡奇門遁甲的意義在于我們可以天通過元會運(yùn)世圖來確定神助發(fā)生的具體時(shí)間加以強(qiáng)化利用。也可以通過元會運(yùn)世圖確定兇應(yīng)得確切時(shí)間來加以防范。具體請查看天罡奇門遁甲大典的名詞介紹以及相關(guān)視頻。

鬼應(yīng)：鬼應(yīng)主運(yùn)，吉兇不定，王者不死，在劫難逃。天罡奇門遁甲中的鬼不是具象的鬼。而是一種不可抗拒的外力，與神助相對。鬼應(yīng)特指天罡。鬼應(yīng)一般吉兇皆存，但是在特定的情況下，兇鬼應(yīng)也會向平或小吉的趨勢轉(zhuǎn)換。例如一個(gè)弱化的兇鬼應(yīng)（窮奇臨死門）遇到一個(gè)強(qiáng)化的神助（直符臨開門）則鬼應(yīng)趨吉。意味著即使有外力阻撓，仍然可以化險(xiǎn)為夷。天罡奇門遁甲的意義在于我們可以天通過元會運(yùn)世圖來確定神助發(fā)生的具體時(shí)間加以強(qiáng)化利用。也可以通過元會運(yùn)世圖確定兇應(yīng)得確切時(shí)間來加以防范。

命卦：命卦主命，吉兇悔吝。七分打拼，三分注定。 命卦是指大易卦盤的60卦象以及神盤的乾坤即濟(jì)未即四正卦。共計(jì)64卦。是天罡奇門遁甲最具核心的理論基礎(chǔ)。命卦在天罡奇門遁甲中是唯一一個(gè)與所有信息進(jìn)行交集的。它即承上啟下，同時(shí)也是決定各盤最后吉兇的關(guān)鍵所在。命卦是天罡奇門遁甲的靈魂所在。是我們睿智祖先偉大的恩賜。也是每個(gè)人命運(yùn)必然歸屬所在，沒有人能逃出命卦的宿命。故有祖先袁天罡所作的絕對：易無極而有道示萬物于陰陽千變?nèi)f化巨細(xì)無遺。易無限卻有象示人生于六爻錯(cuò)綜復(fù)雜萬一無逃。 命卦也是元會運(yùn)世圖大運(yùn)流年按圖索驥的重要線索。各個(gè)命卦的解釋我們專門建立的詞典，請進(jìn)入天罡奇門遁甲大典進(jìn)行查找，

五行：五行生克，萬物一理。旺相休囚，無往不利。五行與是六十甲子盤相統(tǒng)一的。盤面上已經(jīng)做了直觀的標(biāo)注。天罡奇門遁甲主要采用納音五行。納音五行叫做假借五行，因?yàn)樗羌俳韫糯逡?宮商角徵羽)和十二音律而組合成的納音五行。我們平常所知道的什么“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是納音五行的屬性。納音五行與地壇相對應(yīng)?？梢灾庇^地查出出生八字的五行在地的旺相休囚死的狀態(tài)。

九天

九天是天罡的具化形態(tài)。但不是同一事物。其層次要比天罡低很多。九天已出現(xiàn)五行，對生命體的影響也更直接。九天本身仍屬陰陽的范疇，但其所統(tǒng)御的物質(zhì)均可分五行，所以說九天九地就是整個(gè)有形物質(zhì)界（色界）的統(tǒng)稱。

天罡奇門遁甲體系中的九天對應(yīng)九地，形成時(shí)空的橫縱軸。九天的出現(xiàn)也是比較難得的。也非等閑之輩。 天罡奇門遁甲體系中九地?zé)o吉無兇，要看奇門以及易卦的臨應(yīng)。遇吉則大吉，遇兇則大兇。.但門盤死傷驚門臨九天得解。天罡度正位180度鎮(zhèn)元位，重8錢。

九地

九地對應(yīng)九天，無吉兇。屬陰。如果說九天是上下的維度，那么九地就是左右的極限。九地已出現(xiàn)五行，對生命體的影響也更直接。本身仍屬陰陽的范疇，但其所統(tǒng)御的物質(zhì)均可分五行，所以說九天九地就是整個(gè)有形物質(zhì)界（色界）的統(tǒng)稱。 《明佛論》：“等是人也，背轍失路，蹭蹬長往，而永沒九地，可不悲乎！。唐盧照鄰《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。古人對九地是有深刻理解的。天罡奇門遁甲體系中九地?zé)o吉無兇，要看奇門以及易卦的臨應(yīng)。遇吉則大吉，遇兇則大兇。但門盤死傷驚門臨九地得解。天罡度正位270度定元位，重8錢

太陽

天罡奇門遁甲體系中太陽屬純陽，但純度略低于乾。這里太陽不是指于天體。而是陽的極限，但它無法超越乾。太陽與太陰對應(yīng)，它們是一切光陰的起點(diǎn)與盡頭。它統(tǒng)御天干。其天干是沒有化身時(shí)間之前的純元屬神狀態(tài)的天干。與奇對應(yīng)，形成強(qiáng)大的臍帶關(guān)系，一旦形成奇應(yīng)，功能十分強(qiáng)大。 在天罡奇門遁甲體系中，無吉無兇，要看奇門以及易卦的臨應(yīng)。遇吉則大吉，遇兇則大兇。太陽遇坤卦滅，死傷驚門臨太陽破； 天罡度正位360度開元位，重8錢

太陰

與太陰對應(yīng)，屬純陰，但純度略低于坤。這里太陰不是指于天體。而是陰的極限，但它無法超越坤。太陰與太陽對應(yīng)，它們是一切光陰的起點(diǎn)與盡頭。 它統(tǒng)御地支。其地支是沒有化身時(shí)間之前的純元屬神狀態(tài)的地支。與奇對應(yīng)，形成強(qiáng)大的臍帶關(guān)系，一旦形成奇應(yīng)，功能十分強(qiáng)大。 在天罡奇門遁甲體系中，太陰無吉兇。要看奇門以及易卦的臨應(yīng)。遇吉則平，遇兇則兇。 天罡度正位6度。重8錢。在袁天罡奇門遁甲稱骨命盤中。各體系分別代表不同的生克環(huán)境。得出的稱骨命重就是命運(yùn)的定海神針。

2016年冬月。由中華臥雪堂袁天罡東光世系第44世孫袁春彥及中華臥雪堂袁天罡東光世系第44世孫胥；中國易經(jīng)連山，歸藏，周易學(xué)院派學(xué)者；著名易學(xué)大師勾吉祥先生歷時(shí)4年，共同復(fù)原了袁天罡奇門遁甲稱骨命盤全局。