“應(yīng)物自然”這個(gè)說(shuō)法相對(duì)來(lái)說(shuō)，是比較抽象的。我認(rèn)為，這句話的意思是應(yīng)對(duì)外來(lái)的事物要順乎自然，合于自然，還要取法自然。這里的自然，還包括和諧的意思，能夠做到符合自然，也就能夠達(dá)到和諧。這里的和諧包括三個(gè)層次：一個(gè)是人體自身的和諧——內(nèi)外、上下的和諧；另一個(gè)是人與自然界的相互和諧感應(yīng)，要達(dá)到天人合一的境界；再一個(gè)是人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧。這樣，“應(yīng)物自然”就包括了人體上下內(nèi)外和諧的整體觀，人與自然和諧的哲學(xué)觀、人與人之間和諧的倫理觀。

對(duì)于太極拳的練習(xí)來(lái)說(shuō)，過(guò)去的太極拳家講：“守規(guī)矩而不拘泥于規(guī)矩。”我認(rèn)為，練習(xí)太極拳達(dá)到“應(yīng)物自然”的境界，就是能夠做到“明規(guī)矩而又守規(guī)矩，脫規(guī)矩而又合規(guī)矩”，達(dá)到自然而然，隨心所欲，道法自然的層次。關(guān)于練習(xí)太極拳，我概括了三句話：聽自由、能自如、合自然。做到這三句話，就達(dá)到了“應(yīng)物自然”的境界。

練習(xí)太極拳如何做到“應(yīng)物自然”呢？

首先，“形要正”。這是明規(guī)矩、守規(guī)矩的階段。這就像學(xué)書法，初學(xué)階段必須要一筆一劃，追求方正、工整，然后才能求圓活、圓潤(rùn)。太極拳的練習(xí)必須循序漸進(jìn)，首先要把外形動(dòng)作做正確，做標(biāo)準(zhǔn)。

在外形動(dòng)作正確的情況下，還要逐步理解太極拳的拳理，明白動(dòng)作的攻防含義。

其次，“勁要整”。從形正到勁整，這是練習(xí)太極拳從外到內(nèi)的一個(gè)過(guò)程，這時(shí)要追求內(nèi)在勁力的飽滿、完整。拳諺講：“練拳不練功，到老一場(chǎng)空?！边@里的功，就是基本功，基本動(dòng)作、基本套路。要按照這個(gè)順序來(lái)練習(xí)，才能做到形正、勁整?，F(xiàn)在有一種浮躁的心理，希望走捷徑，能夠速成。但是，太極拳的動(dòng)作緩慢柔和，走弧形，與我們的日常生活的動(dòng)作不一樣，我們要習(xí)慣這種運(yùn)動(dòng)方式。所以，做好這些動(dòng)作就需要有一定的基本功和基本動(dòng)作的訓(xùn)練。我很快要出版一本書《太極拳入門三篇》，其中講到要抓好基礎(chǔ)練習(xí)，包括下盤動(dòng)作、上盤動(dòng)作、組合動(dòng)作、發(fā)勁動(dòng)作。我覺得這些都是太極拳的基礎(chǔ)。從這些基礎(chǔ)練習(xí)上，找到太極拳的勁力，理解動(dòng)靜、虛實(shí)、剛?cè)?、含展、屈伸、開合、方圓等辯證統(tǒng)一關(guān)系，這些都是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的具體體現(xiàn)，這樣就達(dá)到了手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合。太極拳有八法，把八法的外形動(dòng)作練習(xí)正確了，才能表現(xiàn)出其中的勁力。太極拳的勁力是由松入柔，由柔入沉，由方入圓，由正入整?？傊?，就是要從形正入手，再求勁整。

上述兩個(gè)練習(xí)步驟是比較具體的，是太極拳練習(xí)的根本。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，而去追求所謂的“應(yīng)物自然”，那就要走彎路。

第三，“意要純”。首先要更加明確動(dòng)作的攻防含義，把意念、呼吸、形體、勁力都能夠高度統(tǒng)一，達(dá)到體靜神舒、氣定神閑的境界。這里包括套路練習(xí)時(shí)眼神的運(yùn)用和表現(xiàn)，如何做到形神合一；在推手中如何做到粘黏連隨、不丟不頂、以柔克剛。這是從形體練習(xí)到精氣神練習(xí)的轉(zhuǎn)換，要把個(gè)人意念融入到太極當(dāng)中，這就達(dá)到了拳論說(shuō)的“仔細(xì)留心詳推求，屈伸開合聽自由”。王宗岳拳論中講“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。招熟到懂勁，這個(gè)好理解：懂勁到神明則比較抽象。所謂神明，我認(rèn)為就是在意念上的表現(xiàn)，就是神采、氣質(zhì)，韻味的表現(xiàn)。達(dá)到這種程度，太極拳習(xí)練者就能夠做到“聽自由，任自如，順自然”。

第四，“風(fēng)要特”——形成獨(dú)特風(fēng)格。在套路練習(xí)上，要形成自己的風(fēng)格特色；在推手上，能夠做到收即是放，放即是收，放中蘊(yùn)含著收，達(dá)到收放自如的境界，能夠做到在變化中粘隨對(duì)方，在粘隨中尋找變化：在精神氣質(zhì)上，追求“海納百川，有容乃大”的氣度，體現(xiàn)出太極精神。因此，所謂的“應(yīng)物自然”，就是由太極的必然王國(guó)，走向太極的自由王國(guó)，完全能合乎自然，隨心所欲而不逾矩，順應(yīng)自然而又合乎自然。

總之，太極拳的練習(xí)，就是從具體走向抽象，從一招_式的動(dòng)作練習(xí)，到抽象的神意的表現(xiàn)，最后達(dá)到道德層面上的修煉、修養(yǎng)。