孟凡銀/文

     風(fēng)水和八字的誰(shuí)先誰(shuí)后一直都是困擾著從事易學(xué)行內(nèi)乃至行外的人，都在風(fēng)水和八字上面分不出孰輕孰重。八字給人的似乎是絕望，沒(méi)有一點(diǎn)變化可言，不積極的人更是當(dāng)做宿命論。而風(fēng)水好像就是在命中注定中的一盞改變命運(yùn)的神燈，給人們?nèi)计鹆讼Ｍ，F(xiàn)在很多位高權(quán)重，身價(jià)富貴的人都非常的相信風(fēng)水，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，整個(gè)大陸從事這類服務(wù)的人有上十萬(wàn)計(jì)，當(dāng)然經(jīng)過(guò)本人長(zhǎng)期觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)風(fēng)水的確有一定的影響。從事這方面工作的人也大多數(shù)都會(huì)宣傳風(fēng)水的作用，有的人是實(shí)事求是的解說(shuō)，而有的人就是昧著責(zé)任感隨處進(jìn)行夸大其詞地進(jìn)行騙撈。

     “風(fēng)水”簡(jiǎn)言之則為地理環(huán)境，我們只要生活在環(huán)境中就一定會(huì)受到風(fēng)水的影響；也就是只要人就會(huì)受到環(huán)境的影響，但是這里的環(huán)境不僅僅是我們通常所認(rèn)識(shí)的環(huán)境，而包含了很多陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在里面的一門綜合學(xué)科，理論極其復(fù)雜，操作非常靈活。風(fēng)水是環(huán)境，就必定會(huì)是我們從出生就注定的，我們的祖墳是自己不能決定的，我們的從小居住的房屋也是自己不能決定的。我們能決定的是人在社會(huì)有一刻施善的心，久而久之，好風(fēng)水自然成。

     古語(yǔ)運(yùn)：未看山中地，先看屋下人，屋下無(wú)福人，山中地不靈。既是講在給主人看風(fēng)水的時(shí)候先看看主人是不是有福之人，這個(gè)福既是我們常說(shuō)的福德，簡(jiǎn)單說(shuō)其實(shí)就是命運(yùn)。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)但凡是八字好的人不論住在哪兒都是順利的，對(duì)這類人來(lái)講似乎沒(méi)有風(fēng)水的存在，處處都是好風(fēng)水，這個(gè)不是因?yàn)轱L(fēng)水沒(méi)效，而是因?yàn)檫@類人不論住在哪兒都會(huì)是風(fēng)水不錯(cuò)的地方。比如有的家族祖墳風(fēng)水極佳，而造就這個(gè)風(fēng)水的往往不是懂行的先生，而是因?yàn)榻夥藕髸r(shí)代的原因，因?yàn)榧彝l件貧困的原因，等到長(zhǎng)輩去世后，兄弟姐妹就自己把長(zhǎng)輩抬到了某個(gè)山坡竹林里面給埋葬。而這里恰恰是就是陰陽(yáng)太極點(diǎn)的地方，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

     還有的人家，或許請(qǐng)了一位在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)有名的老師，找了一處自認(rèn)為非常好的風(fēng)水地，結(jié)果家里禍?zhǔn)逻B連，非常不順。這樣的結(jié)構(gòu)在于先天的八字就沒(méi)有帶來(lái)好的福報(bào)，八字中的組合也許本來(lái)就是災(zāi)殺重重，用佛家前因后世來(lái)講，都是前面欠的太多，目前還沒(méi)有布施完成。出現(xiàn)禍?zhǔn)逻B連的原因，也或許請(qǐng)的這位先生就是庸師的可能。因此有句超脫事在人為的名句：有福之人不落無(wú)福之地，無(wú)福之人不進(jìn)有福之鄉(xiāng)！

     幸福居家是每個(gè)人的夙愿，萬(wàn)事吉慶也是我們孜孜的追求。那雖有天意，但人在世界上有沒(méi)有后天可以彌補(bǔ)呢？可以肯定的說(shuō)那是可以的。命理學(xué)其實(shí)也是一個(gè)系統(tǒng)，而一般人對(duì)于命理的認(rèn)知就是風(fēng)水和八字。命理的研究是一個(gè)逐步深入的過(guò)程，八字的規(guī)劃是針對(duì)個(gè)人的，也是為個(gè)人量身定做的、最利于自身的規(guī)劃。就算某人身處逆境，如果你好好規(guī)劃自己，好好利用自己運(yùn)勢(shì)好的那幾年，那么你始終是可以從夾縫中掙扎出一絲生機(jī)的。八字的規(guī)劃是一種具體的規(guī)劃，你今年適合干什么你明年適合遠(yuǎn)離什么，所以八字更看重個(gè)人的品質(zhì)，如果你勤奮踏實(shí)，工作認(rèn)真，在對(duì)的大限里你就會(huì)有出人頭地的機(jī)會(huì)。

     命理學(xué)中風(fēng)水改變的是大的周圍環(huán)境，而八字改變的是人的自身，從古到今無(wú)數(shù)的實(shí)例告訴我們環(huán)境的重要性，但是環(huán)境再好倘若你不思進(jìn)取也是白搭，所以八字和風(fēng)水的作用哪個(gè)更凸顯要結(jié)合起來(lái)看。我個(gè)人認(rèn)為，風(fēng)水和八字缺一不可，二者如果你只注重一種都會(huì)降低成功的幾率。很多人對(duì)風(fēng)水認(rèn)識(shí)不夠全面，似乎風(fēng)水就是挑挑日子，家中擺放吉祥物。其實(shí)不盡然，風(fēng)水是一個(gè)系統(tǒng)工程，它具體分為流年風(fēng)水、位理風(fēng)水和命理風(fēng)水三大塊。

     后天八字就好比種花草果木一樣，四柱組合格局表示某種植物的種屬特性，而風(fēng)水則表示此種植物的生長(zhǎng)環(huán)境。二者是密不可分、緊緊相扣的關(guān)系。就像一顆蘋果樹(shù)，不管環(huán)境種在哪里，環(huán)境如何改變，都不會(huì)改變蘋果樹(shù)所具有的特性，不可能蘋果樹(shù)上結(jié)出人參果來(lái)，這就是八字的特性所決定的。但是，后天可以改變這個(gè)蘋果是甜的還是酸的。一個(gè)人先天的富貴等級(jí)、妻財(cái)子祿如何，在出生時(shí)冥冥之中已經(jīng)決定了，這是無(wú)法改變的，就算是有再好的風(fēng)水效應(yīng)，先天的這一特性都無(wú)法改變。乞丐命絕對(duì)不可能通過(guò)改變風(fēng)水來(lái)成為皇帝，這是定數(shù)因素。

     風(fēng)水命理各有所主，卻是相輔相成，密不可分的。雖然二者之間彼此都有影響損益，但絕對(duì)不會(huì)一種顛覆改移一種。命理、地理，皆合乎天理，有其度，有其數(shù)，存其理。任何術(shù)數(shù)都有其劃定的范圍，各有所主，絕對(duì)不會(huì)也不能替代、改變另一種術(shù)數(shù)的認(rèn)知范圍。如此方能合乎天道，盡人事以知天命，三才和諧，天人合一。

     這些結(jié)論問(wèn)題告訴我們，風(fēng)水和八字其實(shí)是互相影響的，好風(fēng)水會(huì)造就后代的好八字，而好的八字必定會(huì)獲得好的風(fēng)水。一個(gè)命運(yùn)極差的人必定會(huì)找一個(gè)技術(shù)極差的人看一塊非常糟糕的風(fēng)水，當(dāng)然也可能找個(gè)技術(shù)好的，但是總有那么一些后天的原因，福報(bào)不到，好風(fēng)水用不上。在自己當(dāng)代來(lái)講，似乎八字更重要，但是對(duì)未出世的下一代來(lái)說(shuō)，風(fēng)水就更加重要了。而好風(fēng)水是可遇不可求的，也不是花錢就能找到的，更不是用了就一定發(fā)福。但是如果你能使用一塊好的風(fēng)水，必定會(huì)給運(yùn)勢(shì)加分，讓自己更加順利一點(diǎn)。但也不是如有些人吹噓的神話，后天可以改變先天，就像八卦一樣，后天的八卦都來(lái)自于先天，后天怎么能顛覆先天呢？只能用先天的規(guī)律利用好后天的趨勢(shì)，這才是正確的！

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