《易經(jīng)參詳》系辭釋義第二十三篇三才之道

易智

原創(chuàng)

2019年5月

三才之道

伏羲畫的八卦是三爻卦，文王重之變成六爻的卦共64卦。在卦象符號中，天地人是宇宙的三才，天地人三才各具有陰陽兩種屬性，所以每卦有六個爻。這個六便可以看出我們古代圣人的偉大了，到現(xiàn)在為止，世界上一切的應(yīng)用，不管自然科學(xué)，還是人文社會，萬事萬物發(fā)展變化沒有超過六位的。七日來復(fù)，易經(jīng)的道理告訴我們，不管怎么變，超過六，又在一個新的情況下重新開始了。六爻所體現(xiàn)出來的不是別的，就是天地人三才的變化規(guī)律。

【原文】

《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當，故吉兇生焉。

【釋義】

《易經(jīng)》這部書闡述的道理，非常廣大而全部包容。有天道（陰陽）晝夜的運行規(guī)律，有人道（仁義）男女的生活規(guī)律，有地道剛?cè)岬淖兓?guī)律。

完全包容天地人三才而又存在陰陽兩種屬性，所以每卦有六爻。上爻和五爻代表天道，三爻和四爻代表人道，初爻和二爻代表地道，所以人在天地中間叫“頂天立地”，而“不三不四”就是罵人做人不像人的意思。六爻所體現(xiàn)出來的不是別的，就是天地人三才的規(guī)律。

天地人三才之道是有變動的，所以叫做爻。爻有陰陽貴賤的時位，用來象征萬事萬物存在的現(xiàn)象和道理。萬物呈現(xiàn)出相互交雜的文理，產(chǎn)生了人類的文明與文化。人類文明的進步，乃至個人的發(fā)展，是否適宜這個時期或階段性變化發(fā)展的需要問題，就有了社會盛衰和人的吉兇的不同情況。