慶陽(yáng)內(nèi)觀中心外貌

第零天

報(bào)名時(shí)，事務(wù)長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我，一定要慎重，來(lái)了這里十天不能說(shuō)話，也不能和外界聯(lián)系，來(lái)了就要過(guò)出家人的生活了。

一聽(tīng)到出家人，其實(shí)我心里是有點(diǎn)抵觸的，因?yàn)楦杏X(jué)平時(shí)對(duì)別人說(shuō)起自己是佛弟子時(shí)，說(shuō)自己如何虔誠(chéng)時(shí)，總能感覺(jué)到一股酸溜溜的勁兒；有的人口口聲聲宣揚(yáng)自己如何虔誠(chéng)，但干的事情卻背道而馳；而且要么一會(huì)兒如此就要下地獄，如此又有千百種功德，一會(huì)兒又是微博朋友圈中某某神仙過(guò)生日轉(zhuǎn)發(fā)可以獲得多少多少功德……有時(shí)候會(huì)覺(jué)得佛陀為什么這么功利。

時(shí)間回到七月十九號(hào)，我和董董約好一起去內(nèi)觀中心，早晨八點(diǎn)鐘就坐上了蘭州開(kāi)往慶陽(yáng)的大巴車。雖然我們是提前兩個(gè)月就在中國(guó)內(nèi)觀網(wǎng)上報(bào)了名，但在車上，董董還是表現(xiàn)出了很多的擔(dān)心：“一個(gè)地方管吃管住還不要錢，肯定是個(gè)騙子機(jī)構(gòu)”，我向他解釋道這個(gè)是正規(guī)的，每次都有許多人參加，但是他還是不放心。我腦海中也回想起和家人們吃飯時(shí)，我向他們提起這個(gè)事情，還沒(méi)說(shuō)完，他們就認(rèn)定是騙子無(wú)疑。但是我心里始終覺(jué)得這個(gè)地方?jīng)]有那么危險(xiǎn)。后來(lái)因?yàn)槎R時(shí)收到短信要回去考試，我們約定一起去內(nèi)觀中心看一看，如果他覺(jué)得不合適我就要跟他一起回蘭州，哪怕這次就當(dāng)去慶陽(yáng)散個(gè)心。我同意了。在一路風(fēng)景和聊天中，我們到了慶陽(yáng)。

換了兩趟公交車再經(jīng)過(guò)一段土路，我們來(lái)到了一個(gè)叫做“小崆峒”的山溝溝里面，才看到了內(nèi)觀中心。內(nèi)觀中心有許多人，有的和我年齡相仿，有的人年齡要大一些，不過(guò)還是多以大叔們?yōu)橹?。董董?wèn)我要不要參加，我想了想，既然這是我兩個(gè)月前就想來(lái)的，我愿意留下來(lái)呆十天，看看到底是什么樣的情況。

事務(wù)長(zhǎng)在得知了董董不能參加課程后還是留他吃了晚飯。晚飯后，他就帶著東西回去了。

填寫(xiě)完了登記表格，上交了手機(jī)錢包，因?yàn)檫@十天是不能和外界有聯(lián)系的，不過(guò)手機(jī)錢包都被妥善保管在了內(nèi)觀中心的保險(xiǎn)箱里。收拾好了行李和被褥，事務(wù)長(zhǎng)給我分了號(hào)碼牌，帶所有人去了禪堂。禪堂是一個(gè)很大的教室，燈光被刻意調(diào)得很昏暗，后來(lái)了解到，太過(guò)明亮的燈光會(huì)對(duì)我們?cè)斐筛蓴_。男眾和女眾分坐在左邊和右邊，每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)立的坐墊和毯子。

在禪堂我們見(jiàn)到了助理老師，他們是一對(duì)夫妻。助理老師只是簡(jiǎn)單的介紹了一下自己的姓名和他妻子的姓名。據(jù)后來(lái)我的了解，兩位助理老師也是在家眾，他們剛剛參加完澳洲的六十日內(nèi)觀課程，助理老師在內(nèi)觀中心的教授也是分文不取的。男老師姓黃，戴著眼鏡留著三毫米，看起來(lái)很儒雅；女老師姓陳，短發(fā)，看著非常有氣質(zhì)。隨后助理老師開(kāi)始播放葛印卡老師的錄音，以后每晚的七點(diǎn)到八點(diǎn)半就是聽(tīng)葛印卡老師的錄音開(kāi)示時(shí)間。每日的禪坐教導(dǎo)也是聽(tīng)葛印卡老師的錄音進(jìn)行，助理老師只負(fù)責(zé)回答一些方法上的問(wèn)題。

開(kāi)示具體講了一些要注意的事情，我們來(lái)了以后要持守五戒：

1.戒殺生

2.戒偷盜

3.戒不凈的性生活

4.戒妄語(yǔ)（不說(shuō)夸大其詞的話）

5.戒煙酒毒品

還有每天的作息：具體是早晨四點(diǎn)起床，然后開(kāi)始禪坐，直到晚上九點(diǎn)。中間有休息的時(shí)間吃早飯和午飯，但晚上要遵循過(guò)午不食的原則，所以晚餐只有水果和水果湯。

藉由遵守五戒而達(dá)到“戒”的地步；然后前三天將主要學(xué)習(xí)觀息法，從而安定自己的心，達(dá)到“定”的地步；之后再學(xué)習(xí)內(nèi)觀，達(dá)到“慧”的境界，這就是十日內(nèi)觀的學(xué)習(xí)計(jì)劃。后面就是一些內(nèi)觀的介紹之類。因?yàn)樵缙鸷鸵宦分圮噭陬D，我困得在坐墊上打起了瞌睡。

第一天

早上4點(diǎn)多起床，來(lái)到禪堂參加禪坐。

今天的任務(wù)是觀察自己的呼吸，只是觀察它，而不是去控制它，只是靜靜地看著呼吸，全程要保持眼睛閉上。在觀察呼吸的過(guò)程中，感覺(jué)開(kāi)始由粗重變得細(xì)微，我感受到了外部溫度低的氣息進(jìn)入鼻孔時(shí)，在鼻腔到喉嚨的部位有一股涼意。原來(lái)如此，怪不得我到空氣差的地方會(huì)覺(jué)得嗓子不舒服。觀呼吸還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，或者是說(shuō)我早就發(fā)現(xiàn)了，兩個(gè)鼻孔是輪流工作的，并不總是同時(shí)工作。

今天的最大感受就是困，非常困，觀察一會(huì)兒困意就慢慢來(lái)襲，要么頭腦也總是就跑掉去想別的事情。中午我去問(wèn)老師，為什么我這么困？老師說(shuō)如果是身體上的困意，休息的時(shí)候就去睡覺(jué)。如果覺(jué)得自己睡了那么多的覺(jué)還是很困，那就是禪修的一大敵人——昏沉?；璩敛幌胱屇阌霉?，所以就會(huì)來(lái)干擾你。

于是我想，這么困肯定是因?yàn)樗卟蛔?，以前老熬夜身體缺覺(jué)導(dǎo)致的。接著我找到各種休息時(shí)間來(lái)補(bǔ)覺(jué)，但是感覺(jué)作用不是很大。

晚上七點(diǎn)鐘到八點(diǎn)半是葛印卡老師的開(kāi)示時(shí)間，每天晚上的開(kāi)示真的是非常精彩。開(kāi)示講到覺(jué)察、觀察自己的感受而不起習(xí)性反應(yīng)。這些內(nèi)容和我以前看的《遇見(jiàn)未知的自己》、《新世界靈性的覺(jué)醒》，還有之前上過(guò)許多身心靈成長(zhǎng)課中有很多共通之處，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)《遇見(jiàn)未知的自己》的心靈實(shí)修課嘛！張德芬老師平時(shí)總是講的“要和感受在一起”終于在這里得到了實(shí)踐。

在開(kāi)示中，葛印卡老師要我們皈依三寶，他講到，皈依三寶——佛法僧并不是意味著要我們改變自己的信仰，而是皈依這三寶的特質(zhì)，將它們的特質(zhì)學(xué)習(xí)到自己身上。葛印卡老師最后強(qiáng)調(diào)，要皈依自己，把自己作為一個(gè)庇護(hù)所。

葛印卡老師還講到了心的習(xí)性，我們的心經(jīng)常跑掉，不是在過(guò)去就是在未來(lái)的念頭中。第一天的觀呼吸，只是讓心感覺(jué)呼吸的進(jìn)出，但是這么一點(diǎn)簡(jiǎn)單的事情心都做不好，由此可見(jiàn)我們的心是多么瘋狂。所以十天的內(nèi)觀是為了訓(xùn)練自己的這顆心。

第二天

今天的任務(wù)還是觀察自己的呼吸，但要把注意力縮小在鼻唇三角區(qū)的部位，觀察有沒(méi)有什么感受。在觀察中我感受到鼻子上有一股麻麻的感覺(jué)，好像爬了一只蟲(chóng)子。禪坐結(jié)束吃飯的時(shí)，還能覺(jué)察到這樣的感覺(jué)，不過(guò)不禪坐的話一會(huì)兒就消失了。

今天昏沉還是不斷襲來(lái)，我懷疑我可能睡了二十四年的假覺(jué)。

晚上葛印卡老師在開(kāi)示中講到，覺(jué)察自己的呼吸是為了讓心變得專注。如果內(nèi)觀是一場(chǎng)心靈上的開(kāi)刀手術(shù)，觀呼吸就是為了把手術(shù)刀磨得更鋒利。當(dāng)時(shí)的我并不是很能理解。

第三天

今天的任務(wù)依舊是觀察呼吸，但要把部位再次縮小，放在鼻孔進(jìn)出氣的附近觀察有沒(méi)有什么感受。在觀察中，我在鼻孔進(jìn)出氣的部位能感受到氣流的進(jìn)出，還能感受到那一圈兒也有癢或麻的感覺(jué)。癢了就想撓，這是心的習(xí)性，內(nèi)觀只是讓我們看著這些感覺(jué)升起滅去，認(rèn)識(shí)到一切感受都是無(wú)常的。

明天就要開(kāi)始傳授內(nèi)觀的法門。

今天的感覺(jué)依然很困，不過(guò)偶有幾個(gè)片刻可以保持思維的清晰。那幾個(gè)片刻的感覺(jué)是這樣的：我的頭腦非常清晰，既可以覺(jué)察到呼吸的進(jìn)出，也可以很清晰地知道周圍發(fā)生了什么。不過(guò)有的時(shí)候我的感覺(jué)完全就在呼吸上，四周仿佛不存在一樣。晚上我向老師請(qǐng)益，這兩種情況哪一種才算是正確的？

老師看了我片刻，然后回答我：“你是在尋求標(biāo)準(zhǔn)答案?！比缓笏忉尩?，有什么感覺(jué)就是什么感覺(jué)，每個(gè)人的體驗(yàn)都不一樣。不過(guò)他的那一番話確實(shí)讓我如雷貫耳，像是被閃電劈了一下似的。我確實(shí)是一個(gè)害怕犯錯(cuò)的人，所以我之前的習(xí)性模式就是再不斷地找標(biāo)準(zhǔn)答案，遇到什么事情，最想找的就是一個(gè)“最優(yōu)解”，一致于后來(lái)的學(xué)習(xí)塔羅牌，都是希望能選擇一條全部正確的道路。而我卻忽略了自己的感受，如果什么都是正確的，但我不開(kāi)心，難道這樣的答案就完美嗎？

第四天

今天上午的任務(wù)依舊是觀察自己的呼吸，但要再次縮小部位，放在嘴唇人中附近的部位觀察有沒(méi)有什么感受。我在這個(gè)部位感受到一點(diǎn)細(xì)微的麻還有氣流進(jìn)出帶來(lái)的涼和熱。老師說(shuō)，今天上午的訓(xùn)練是為了讓手術(shù)刀更加鋒利。下午的內(nèi)觀是一場(chǎng)心靈的開(kāi)刀手術(shù)，只有把手術(shù)刀打磨得鋒利，才能更好得手術(shù)。假如我們直接開(kāi)始內(nèi)觀，粗糙的心只能覺(jué)察到身體上粗重的感受。觀察自己的呼吸并不斷縮小觀察的范圍，就是為了能讓感受力變得越來(lái)越敏銳。

下午葛印卡老師開(kāi)始傳授內(nèi)觀的方法：把注意力從人中處轉(zhuǎn)移到頭頂百會(huì)穴附近，約一個(gè)拳頭大小的范圍，然后察覺(jué)感受，接著把注意力再擴(kuò)大一圈，感受頭皮，再擴(kuò)大，感受外一圈的頭皮，然后是額頭、鼻子、臉頰、耳朵、嘴巴、脖子、肩膀、大臂、手肘、小臂、手腕、前胸、腹部、小腹、后背、大腿、腳和腳趾。這些部位全都一塊一塊分解來(lái)觀察感受，遇到有感受的地方就感受這個(gè)感受，遇到?jīng)]有感受的地方就停留一分鐘后繼續(xù)向下移動(dòng)。

葛印卡老師第一遍帶領(lǐng)大家，當(dāng)我把注意力移到頭頂時(shí)，感覺(jué)頭頂有一股非常劇烈的震動(dòng)，就像火山噴發(fā)似的，接著注意力放在哪里，那里就感覺(jué)發(fā)熱，好像巖漿流過(guò)了這個(gè)部位。不過(guò)之后當(dāng)我自己掃描身體時(shí)，就沒(méi)有這樣的感覺(jué)了。老師說(shuō)不要糾結(jié)于感覺(jué)，要訓(xùn)練自己的平等心，對(duì)任何感覺(jué)都要一視同仁。

葛印卡老師在晚上的開(kāi)示中講解了內(nèi)觀的原理。不論我們有何種情緒，是快樂(lè)還是憤怒，都會(huì)同時(shí)以感受的形式在身體層面上表現(xiàn)出來(lái)。我們對(duì)情緒有反應(yīng)，其實(shí)是對(duì)自己的身體感受起反應(yīng)。對(duì)舒服的感受就起貪愛(ài)之心，對(duì)不舒服的感受就升起嗔恨之心。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)喜歡的東西就想讓它一直存在，如果它消失了，我們心里就會(huì)升起傷心、失落，這就是貪愛(ài)；對(duì)討厭的東西，我們心里就會(huì)升起厭恨，希望它快點(diǎn)消失，如果它不能隨我們的心愿消失，我們就會(huì)產(chǎn)生恨意，這就是嗔恨。外部的世界不可能總是順意，我們就在玩感受的游戲，在貪愛(ài)和嗔恨之間打滾，讓我們受苦的不是外部世界，而是我們面對(duì)事情的態(tài)度和反應(yīng)。這就是造成我們痛苦的原因。這個(gè)反應(yīng)模式不是由我們的意識(shí)所掌控的，它是由潛意識(shí)所控制的。我們可能會(huì)覺(jué)得身上某個(gè)部位沒(méi)有感覺(jué)，那是因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)層面的感覺(jué)能力已經(jīng)變遲鈍了，但是潛意識(shí)可沒(méi)有變遲鈍，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀察身上的感受，并對(duì)感受起習(xí)性反應(yīng)或者說(shuō)是慣性反應(yīng)。舉個(gè)例子身上某處癢，我們會(huì)下意識(shí)地去撓，這就是潛意識(shí)作用的結(jié)果。

當(dāng)感受生起時(shí)，不逃避，只是靜靜地看著它。就像windows有時(shí)候會(huì)跳出一個(gè)程序，問(wèn)你確認(rèn)還是取消，當(dāng)然你還可以點(diǎn)右上角的叉關(guān)掉這個(gè)界面，不做任何選擇。感受都是無(wú)常的，每一刻都在升起滅去，好的感受生滅的速度和頻率更高一點(diǎn)，壞的感受生滅的速度慢一點(diǎn)，但它們本質(zhì)上都只是一堆震動(dòng)的次元粒子，沒(méi)有什么不同。只是看著感受的生滅，我們就終止了這個(gè)由潛意識(shí)主導(dǎo)的習(xí)性反應(yīng)，并把選擇權(quán)拿回到了意識(shí)層面。內(nèi)觀的目的就是不斷提升意識(shí)對(duì)身體的覺(jué)察能力，把屬于自己的那部分力量重新拿回來(lái)。

第五天

今天依舊觀察感受，但要試著兩個(gè)胳膊、兩個(gè)腿對(duì)稱觀察?；璩吝€是不斷襲來(lái)，我不止一次懷疑，我可能來(lái)到了一個(gè)假的內(nèi)觀中心，這里可能是睡眠中心。

葛印卡老師經(jīng)常說(shuō)到“無(wú)常，無(wú)?！?，不要玩感受的游戲，要提升自己的平等心。所以有困意的時(shí)候不要譴責(zé)自己，譴責(zé)也是一種不平等心的表現(xiàn)。

第六天

今天要試著從頭感受到腳趾，再?gòu)哪_趾把感受逆向拉回到頭頂。葛印卡老師多次強(qiáng)調(diào)：無(wú)常，無(wú)常，不要玩感受的游戲，要以平等心對(duì)待身體上的所有感受。

我始終在找一個(gè)能坐的舒服的姿勢(shì)，結(jié)果試了很多姿勢(shì)都不能舒服地坐很久，才坐一會(huì)兒就這里酸那里痛。

第七天

從今天開(kāi)始堅(jiān)定的靜坐，每天三個(gè)小時(shí)共修時(shí)段不松開(kāi)腿、不移動(dòng)胳膊、不睜開(kāi)眼睛。因?yàn)槲矣玫氖菃伪P的坐姿，就是兩個(gè)膝蓋是貼在地上的，我覺(jué)得膝蓋懸空會(huì)壓著腳，造成腳的血液循環(huán)不通，結(jié)果這個(gè)姿勢(shì)只能堅(jiān)持最多十五分鐘。十五分鐘后兩個(gè)膝蓋就如同撕裂般疼痛。所以我不得不經(jīng)常變換姿勢(shì)。

晚上向老師請(qǐng)益，老師說(shuō)一個(gè)小時(shí)的堅(jiān)定靜坐身體肯定會(huì)不舒服，這就是鍛煉自己平等心的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練自己不對(duì)身體上的感受起貪愛(ài)和嗔恨。如果太痛了已經(jīng)沒(méi)有辦法保持平等心，那就換個(gè)姿勢(shì)，對(duì)自己好一點(diǎn)，不要折磨自己，折磨自己也不是平等心的表現(xiàn)。

坐的時(shí)間長(zhǎng)了，各種習(xí)性反應(yīng)會(huì)慢慢在身體最薄弱的部分表現(xiàn)出來(lái)。首先是膝蓋痛，我摸到膝蓋周圍有一些結(jié)節(jié)，可能是因?yàn)橐郧皼](méi)有注意保養(yǎng)造成的。中午休息的時(shí)候，我用隨身帶的刮痧板刮了刮，當(dāng)時(shí)不疼了，不過(guò)下午坐得久一點(diǎn)還是會(huì)痛。痛的時(shí)候我心想，如果我會(huì)針刺就好了，扎幾針肯定就沒(méi)有這么痛了，或者手頭有艾條熏熏也好??！佛陀能做到和身體上的痛苦保持平等心，肯定是因?yàn)橛《鹊尼t(yī)療水平不行，如果印度也有中醫(yī)，或許那里的人就不會(huì)太痛苦了吧！

第八天

從今天開(kāi)始觀察一遍自己的身體，如果能感受到全身有一致震動(dòng)的細(xì)微感受，就試著把感覺(jué)從頭頂開(kāi)始順暢流動(dòng)地遍掃全身。

下午還是那樣昏昏沉沉地觀察身體，這幾天長(zhǎng)進(jìn)不大，只能在兩個(gè)手的部位能有細(xì)微一致的震動(dòng)感，所以我還是一塊一塊地觀察自己的身體。

在觀察中，我的頭腦浮現(xiàn)了一種熟悉的負(fù)面的情緒，同時(shí)在胸口生起了一股似曾相識(shí)堅(jiān)硬的感覺(jué)，似乎有東西堵在這里。“這不是就是實(shí)踐的機(jī)會(huì)嗎！”我開(kāi)始觀察起這個(gè)感受，試著不把自己代入這個(gè)情緒漩渦中，但也不逃避它，就讓它攪動(dòng)、翻騰。忽然我意識(shí)到，這個(gè)感受似乎和我之前在“海天”工作時(shí)，體會(huì)到感覺(jué)是一樣的，以至于我在后來(lái)找工作的過(guò)程中都在不斷地逃避。我忽然明白這個(gè)人生課題是什么了——心底深處的無(wú)價(jià)值感。

過(guò)去的片段不斷浮現(xiàn)：我覺(jué)得自己是無(wú)價(jià)值的，所以選擇了一份工資很低的工作，但美其名曰“剛畢業(yè)是要學(xué)東西的，不能要求工資”；為了能覺(jué)得自己是有“價(jià)值”的，我不斷縮減自己的邊界，以至于別人一而再再而三地侵犯我，我努力做個(gè)“假好人”，對(duì)別人的要求都通通接受，我的潛意識(shí)中覺(jué)得似乎只有不斷犧牲自己才能換取自己的價(jià)值。

從另一方面來(lái)說(shuō)，我一直在逃避這個(gè)無(wú)價(jià)值感，我在逃避這個(gè)感覺(jué)，做了那么多不就是為了逃避這個(gè)感覺(jué)嗎，但最后卻依舊傷痕累累。想到這里，我鼻子一酸，眼淚就掉了下來(lái)。我仿佛看到內(nèi)在有一個(gè)正在哭泣的小男孩，他哭得很厲害，我明白他就是我的內(nèi)在小孩，一個(gè)缺乏關(guān)愛(ài)的孩子。我過(guò)去抱著他安慰他，我告訴他我現(xiàn)在已經(jīng)成人了，我可以保護(hù)你，我在心里一遍遍重復(fù)著這句話。在說(shuō)這句話的時(shí)候，我自己心里也很感動(dòng)，有一種終于被理解，被“看見(jiàn)”的感覺(jué)，眼淚也往下掉，不過(guò)這次的眼淚是感動(dòng)的淚水。

哭完之后，胸口那股堅(jiān)硬的感覺(jué)消失了，心里像是被大雨洗刷過(guò)的天空般明朗透徹。

第九天

今天繼續(xù)觀察身體。還是困，腦子一刻也不愿意停留在當(dāng)下，腿還是很疼，只能感受到粗重的感覺(jué)，坐著坐著會(huì)感到煩躁不安，身體深處似乎有什么東西要蹦出來(lái)。不得已，我只能睜開(kāi)眼睛抱著腿休息休息。

回想起之前看過(guò)一些人寫(xiě)的記錄文章，他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候已經(jīng)可以盤腿坐一整天了呢，而且全身都能察覺(jué)到通透的細(xì)微震動(dòng)感。想到這里我頓時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)失落。算了，老師也說(shuō)了，來(lái)了是學(xué)方法，以后的修行要在家里呢。我這樣的比較心也是不平等心的表現(xiàn)，和那個(gè)劇烈感受抗?fàn)幠壳耙膊滑F(xiàn)實(shí)，還是不要強(qiáng)求了吧。

記得老師之前說(shuō)，要按照自己的感受來(lái)用功，而且這條路只能自己走，別人代替不了你。

在休息的時(shí)候，我突然想到，自我成長(zhǎng)這條路不就是這樣嗎？你且、只能成為你的自己，你做不了別人。我很羨慕助理老師打坐時(shí)氣定神閑的樣子，也很羨慕他們回答問(wèn)題時(shí)充滿智慧并且能夠一針見(jiàn)血，也羨慕別人能有這樣或那樣的感受，可是這有什么用呢？別人的感受始終都是別人的，我只能以我自己的感受為準(zhǔn)。

別人的人生也只是別人的，我只能去過(guò)我自己的人生。

第十天

今天上午，葛印卡老師教授慈悲觀。然后禁語(yǔ)解除，歸還手機(jī)，然后想要捐獻(xiàn)的人隨喜捐獻(xiàn)，還可以領(lǐng)取一些書(shū)籍。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

前面事務(wù)長(zhǎng)一直跟我說(shuō)這個(gè)是正法，是捷徑，可以修到普通和尚四五十年的成果。雖然這個(gè)也屬于佛教，不過(guò)我確實(shí)感到這個(gè)方法很嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)和完善，所以就去找他聊天，分享我的感受。他說(shuō)他正式修行了三年多，之前在河南修行了整整一年，不過(guò)他目前也沒(méi)有達(dá)到那種可以掃描全身感受身上都是微細(xì)震動(dòng)的程度。

聽(tīng)到這里我心里放松了許多，之前因?yàn)闆](méi)有感受到微細(xì)感受，一直在和困意及紛飛思緒中打滾而自責(zé)的心也平靜了許多。不過(guò)事務(wù)長(zhǎng)還是交代我，內(nèi)觀是一個(gè)純凈的法門，要經(jīng)常練習(xí)，不要摻雜別的東西進(jìn)去，否則會(huì)走火入魔。因?yàn)榻裉炀陀幸粋€(gè)學(xué)員，在禪坐的時(shí)候摻雜了一些自己的方法，結(jié)果誤入歧途。我們都聽(tīng)到了他粗重如牛的呼吸聲，為了防止意外，助理老師強(qiáng)行打斷了他的禪坐。

葛印卡老師說(shuō)，內(nèi)觀這個(gè)修行方法是不屬于任何一個(gè)宗教的，但是自從我來(lái)了以后，大家的稱呼都是以“某某師兄”，然后找老師提問(wèn)后，也是雙手合十鞠躬向老師致意。而且今天大家在聊天時(shí)也是以和佛教有關(guān)的事情，老師在回答問(wèn)題時(shí)也會(huì)用到“不凈雜染”、“妄念”、“昏沉”、“業(yè)力”之類的佛教詞語(yǔ)。

反正就是感受了一股佛教的氣息，但不是很濃厚。不過(guò)也沒(méi)辦法，畢竟這就是佛陀創(chuàng)立的方法，不知道別的國(guó)家怎么樣，在中國(guó)不帶點(diǎn)宗教色彩是似乎就很難廣泛地傳播開(kāi)。不過(guò)后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，所謂的那個(gè)宇宙真理，用“法”來(lái)稱呼也罷，用“道”叫也可以，它披上佛教的袈裟就成了佛教，它披上基督教的外衣就是基督教。如果說(shuō)“法”是月亮，這個(gè)教那個(gè)教都是那個(gè)指向月亮的手指，如果它披上“新時(shí)代身心靈整合療愈”的外衣，沒(méi)準(zhǔn)我就沒(méi)有上面那些煩惱和思考了（笑）。后來(lái)，我了解到，宗教集會(huì)一定要在某個(gè)指定的地點(diǎn)才能舉辦，雖然我喜歡葛印卡老師教授的無(wú)差別的“法”，但在中國(guó)如果不借助佛教團(tuán)體的名義，也是沒(méi)有辦法舉行的。

在最后一天的開(kāi)示中，葛印卡老師也提到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)如果我們對(duì)理論部位有存在不能接受的部分，那就只需要接受可以接受的部分，這一點(diǎn)影響并不大，但是實(shí)修部分則是通用的方法，需要按照指導(dǎo)練習(xí)。

葛印卡老師在開(kāi)示中確實(shí)做到了無(wú)差別無(wú)教派地傳授方法，雖然舉例子時(shí)用到了佛陀，但聽(tīng)完那些例子后，只會(huì)覺(jué)得佛陀真的是一個(gè)非常有毅力、智慧以及慈悲的人，不愧是圣人。感恩佛陀和葛印卡老師無(wú)私地教導(dǎo)我們?nèi)松慕饷撝贰?br>

人生的解脫不一定非得等到死后去極樂(lè)世界才算，而是在活著的時(shí)候就不在痛苦和無(wú)明中打滾，能夠?qū)W會(huì)生活的藝術(shù)。

葛印卡老師在開(kāi)示中也提到了，他不贊同盲目地拜佛。拜佛是為了將佛陀身上的優(yōu)秀品質(zhì)在自己身上發(fā)揚(yáng)光大，而不是為了得到什么東西而去向佛陀下訂單。他講到，與其說(shuō)神根據(jù)自己的形象創(chuàng)造了人，倒不如說(shuō)人根據(jù)自己的形象創(chuàng)造了神。人們覺(jué)得神是自大的，所以給他供上好吃好喝，然后希望他能幫人們達(dá)成愿望。如果神真的可以幫你達(dá)成愿望，為什么你才給神那么點(diǎn)貢品呢？

人們覺(jué)得神喜歡讓人們念他的名字，這樣他就可以在你臨終前帶你去極樂(lè)世界。如果神真的這樣自我為中心，那當(dāng)初為什么不創(chuàng)造一群人整天坐在那里念他的名字？如果佛陀真的是無(wú)所不能的，當(dāng)初為什么他不用法力直接讓人們開(kāi)悟得道？修行是自己的事情，神不能為你代勞。

他講了這樣一個(gè)故事：有個(gè)年輕人哭哭啼啼跑到佛陀跟前，希望佛陀能幫忙超度他死去的父親，他見(jiàn)過(guò)別人請(qǐng)祭司超度過(guò)別人，所以覺(jué)得如果佛陀親自來(lái)舉辦超度的儀式，那么效果肯定更好。佛陀聽(tīng)了很無(wú)奈，但佛陀教導(dǎo)每個(gè)人時(shí)都因材施教，所以就讓年輕人去準(zhǔn)備兩個(gè)土壇子，一個(gè)裝滿奶油，一個(gè)裝滿石頭，并把蓋子密封好沉到池塘里。

年輕人照做了，佛陀讓他再用木棍把兩個(gè)壇子打破。然后，奶油漂了出來(lái)浮在了水面，而石頭沉在了水底。佛陀對(duì)年輕人說(shuō)，你去把那些祭司叫來(lái)，讓他們把奶油沉到水底，讓石頭漂浮在水面。

年輕人傻眼了，這是不可能的啊，這樣做是違背自然法則的。佛陀對(duì)他說(shuō)，如果你父親生前做了很多善事，那他自然就會(huì)升天；如果你父親生前做了許多惡事，那他自然就要往下沉。這是自然法則，連我也不能改變的。

這個(gè)故事真的是非常精彩！

禁語(yǔ)結(jié)束后，大家剛開(kāi)始說(shuō)話都有些不太自在，不過(guò)過(guò)一會(huì)兒大家就開(kāi)始聊天了，仔細(xì)一聽(tīng)，不過(guò)盡是我，我的，你，你的之類的內(nèi)容，被縮減的小我又開(kāi)始展現(xiàn)生命力了，分別心又開(kāi)始產(chǎn)生。對(duì)這個(gè)十日課程來(lái)說(shuō)，禁語(yǔ)真的非常有必要。（手動(dòng)微笑）

另一個(gè)很重要的感受就是，切身體會(huì)了佛陀的智慧。世間的一切都是無(wú)常，之前聽(tīng)一位老師講課，她說(shuō)世間的一切如同一個(gè)巨大不停轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子，佛陀的智慧就是來(lái)到這個(gè)輪子的中心。這個(gè)輪子的中心就是用平常心來(lái)看待世間的一切。對(duì)好的事物認(rèn)真享受而不起貪愛(ài)之心，不會(huì)因?yàn)槭挛锏氖ザy過(guò)憂傷；對(duì)壞的事物承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任，不會(huì)因?yàn)槭虑椴槐M如人意而生氣沮喪。如果我們只是在輪子上打轉(zhuǎn)，那世間的一切都是輪回，都是折磨。輪回時(shí)時(shí)刻刻都在世間，不管看過(guò)多少智慧的書(shū)籍，只有切身體會(huì)這個(gè)智慧，它才是我們的智慧。

休息的時(shí)候和舍友聊天，問(wèn)他是怎么坐的，為什么可以坐那么久？他說(shuō)他是把腳壓在腿下的，不過(guò)他以前腳受過(guò)傷，所以坐一陣子腳也會(huì)很痛。

下午靜坐的時(shí)候，我試著把腳壓在腿下，把膝蓋翹起來(lái)，沒(méi)想到這個(gè)方法還真的輕松許多！人之所以痛苦，是因?yàn)樽非罅隋e(cuò)誤的方法啊！我的膝蓋不好，我卻選擇了對(duì)膝蓋最不利的姿勢(shì)；他的腳不好，卻選擇了對(duì)最腳不利的姿勢(shì)，真是有意思，人的苦都是自找的?。?br>

第十一天

早晨四點(diǎn)半到六點(diǎn)半，今天是葛印卡老師最后的開(kāi)示和唱誦，并做慈悲觀，祈愿自己能從痛苦、嗔恨中解脫，也祈愿眾生能從痛苦中解脫，并把自己在靜坐中得到的安詳和快樂(lè)分享給所有的眾生。

課程結(jié)束吃過(guò)早飯，我們開(kāi)始打掃衛(wèi)生，然后大家開(kāi)心地離開(kāi)了，這樣的離別心里都是滿滿的，感恩中心傳授我們解脫的道路，但沒(méi)有以前參加聚會(huì)后會(huì)有的不舍的感覺(jué)。

最后再分享幾個(gè)案例

1.有一個(gè)學(xué)員詢問(wèn)老師，對(duì)于那些情緒反應(yīng)，需不需要尋根究底，看看是不是有什么深層的傷痕？因?yàn)樗恢毕胩綄み@些習(xí)性反應(yīng)背后的根源。

老師說(shuō)，那些習(xí)性反應(yīng)有的根是很深的，有的可能要從前世或者前幾世尋找原因。不管原因有多深，但都會(huì)在當(dāng)下表現(xiàn)出來(lái)，所以當(dāng)情緒出來(lái)的時(shí)候只要覺(jué)察呼吸和感受，就能削弱和終止這個(gè)業(yè)力。

2.在持守五戒中，有一條戒律是“不妄語(yǔ)”，意思是不說(shuō)謊，不夸大事實(shí)。有位學(xué)員問(wèn)老師，善意的謊言算不算破戒？

老師說(shuō)，哪怕是善意的謊言也不能說(shuō)。你之所以說(shuō)善意的謊言，是因?yàn)樽约旱男牧Σ粔驈?qiáng)大，因?yàn)槟阋?jiàn)不得別人受苦，看到別人受苦你自己也覺(jué)得心里很痛。

我的感悟是，很多人真的見(jiàn)不得別人受苦。每當(dāng)看到別人受苦時(shí)，自己的心也會(huì)很痛。所以有的人選擇不去看自己心里的這份苦，選擇逃避，結(jié)果自己雖然不會(huì)再受苦了，但也慢慢變得冷漠。

比起逃避，更好的方法就是讓自己也去直面這個(gè)心里的痛苦，只是看著它而不被它卷進(jìn)去。張德芬有一本書(shū)，名字就是《舍得你愛(ài)的人受苦》，講的就是這個(gè)道理。

3.第九天禁語(yǔ)結(jié)束的時(shí)候，我給家人打電話，告訴她我學(xué)到了很多。她對(duì)我的這些提出異議，如果別人侵犯你，你難道不需要還擊嗎？

我記得以前看過(guò)一個(gè)例子，有位學(xué)生問(wèn)上師，如果遇到歹徒怎么辦，我們整天講慈悲，那還要不要還擊？上師的答案是：慈悲地用雨傘打他。

事實(shí)層面該做的還是要做，但心里不能有憤怒，要懷著慈悲心和平常心。我把這個(gè)道理說(shuō)給她聽(tīng)，她不能理解，如果心里沒(méi)有怒氣，那怎么可能出的了手？

當(dāng)時(shí)我沒(méi)辦法回答她。晚上靜坐時(shí)，我突然想到了貓咪生氣的時(shí)候會(huì)把背弓起來(lái)，這樣才能顯得自己很可怕，而老虎發(fā)怒的時(shí)候卻沒(méi)見(jiàn)它弓起自己的背。正是因?yàn)閮?nèi)心不強(qiáng)大，所以才要借助怒氣的力量。自己不能心平氣和地使用激烈或不激烈的方式維護(hù)自己的權(quán)益，也是因?yàn)樽约旱膬?nèi)心不夠強(qiáng)大。

葛印卡老師說(shuō)過(guò)一個(gè)例子，他的老師烏巴慶長(zhǎng)者曾經(jīng)大聲訓(xùn)斥過(guò)一個(gè)不遵守規(guī)矩的學(xué)生，當(dāng)時(shí)天花板似乎都在震動(dòng)。但烏巴慶長(zhǎng)者告訴葛印卡，他的內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)怒氣，全是慈悲和平等心。

最后

在葛印卡老師的每天的唱誦和解說(shuō)中，我才明白佛經(jīng)中經(jīng)常說(shuō)的“三摩地”、“三藐三菩提”等等詞語(yǔ)，真的只是梵文直接音譯過(guò)來(lái)的? ? - -，難怪以前看《心經(jīng)》中有的詞語(yǔ)無(wú)法從字面上理解。

零零碎碎憑著回憶寫(xiě)了這篇記錄，其實(shí)內(nèi)觀中心的伙食很不錯(cuò)，雖然都是素菜，但大師傅炒的很好吃，基本每頓飯都是四菜一湯，還有水果。住宿的房間每人一張床，還有獨(dú)立可以洗澡的衛(wèi)生間。由于這十天堅(jiān)持良好的作息，感覺(jué)皮膚也變好了。

另一個(gè)發(fā)現(xiàn)就是學(xué)員在問(wèn)問(wèn)題和兩位助理老師在回答問(wèn)題時(shí)，很明顯地體現(xiàn)出了男女性思維的不同。男學(xué)員問(wèn)的問(wèn)題大都是從理性出發(fā)的短平快：“老師，我xx了，該怎么辦？”男老師直接給出答案要怎樣做；而女學(xué)員問(wèn)問(wèn)題，大都是基于自身的感受，綿長(zhǎng)而曲折：“老師，我今天感覺(jué)xx，然后這里感到xx，我心里覺(jué)得xx……”女老師的回答一般是循循善誘，一步步一層層地剖析。有時(shí)候我坐著聽(tīng)兩邊的問(wèn)題和回復(fù)，覺(jué)得非常有意思，深感男女思維的差異和不同。

十天不能說(shuō)話，我倒覺(jué)得挺自在的，終于不用費(fèi)勁去社交了，以前總是覺(jué)得自己社交能力差，逢人沒(méi)話說(shuō)而苦惱，如今終于有個(gè)場(chǎng)地讓我自由啦！

十天的內(nèi)觀結(jié)束后，回到世間覺(jué)得心態(tài)平靜了不少，有的不舒服的感覺(jué)可以和它們和平共處，雖然也會(huì)生氣，但會(huì)開(kāi)始第一時(shí)間覺(jué)察自己的感受，生氣的時(shí)間也大大縮短。

再比如以前我總是很緊張社交總是逼自己講話，現(xiàn)在完全可以很愜意地一個(gè)人自己在人群中一言不發(fā)地坐著。以前害怕提要求，現(xiàn)在可以開(kāi)始慢慢大膽地提要求了。這是一次深刻的心靈之旅。

最后，借用葛印卡老師的話：愿眾生安詳、快樂(lè)?。ǚg一下：愿大家能面對(duì)生活中所有的順意和不順意都能保持平等心，愿大家都快樂(lè)?。?br>

最后兩張圖是內(nèi)觀中心和小崆峒風(fēng)景區(qū)。

大家正在散步休息

中心對(duì)面的小崆峒風(fēng)景區(qū)