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與愿· 手掌向外，仰掌舒五指而向下?！芭c愿印”表達(dá)的是佛菩薩能給與眾生愿望滿足，使眾生所祈求之愿都能實(shí)現(xiàn)之意。此印相也飽含慈悲之意。

山東 · 青州|21年前（1996）的10月，青州某學(xué)校的操場(chǎng)施工過(guò)程中，開(kāi)掘者們偶然發(fā)現(xiàn)了一處文物古坑。七天七夜的緊張挖掘之后，拂開(kāi)浮土，青州佛像窖藏就這樣出現(xiàn)在了人們面前。11月，《齊魯晚報(bào)》發(fā)表《青州出土200余件佛教造像，專家評(píng)鑒屬重大考古發(fā)現(xiàn)》的報(bào)道，龍興寺的這批沉睡了近千年的窖藏佛像，開(kāi)啟了它不斷驚艷世界的序幕。

一個(gè)面積只有50多平方米，深度不到3米的窖藏坑內(nèi)，佛像的總數(shù)達(dá)到400余尊。為什么會(huì)埋藏著數(shù)量如此之多的佛像呢？其結(jié)論恐怕至今尚有爭(zhēng)論。

在窖藏坑被發(fā)現(xiàn)之前，當(dāng)?shù)厝酥肋@里曾存在著一個(gè)古老的寺廟，縣史書(shū)上記載叫龍興寺。龍興寺在公元500年前后就已是遠(yuǎn)近聞名的大寺院，此后香火繁盛長(zhǎng)達(dá)800多年。但公元1300年前后，龍興寺卻奇怪地消失了。

南北朝時(shí)期，青州是南朝和北朝之間聯(lián)系的紐帶，而作為政治和文化的中心地帶，青州也成為佛教石窟、佛教造像集中的地區(qū)。今天在青州市附近，還保留著幾處公元六到七世紀(jì)建造的佛教石窟，他們正是佛教繁盛時(shí)期建造的。

從龍興寺石碑中的記載可以推斷，當(dāng)時(shí)的龍興寺被稱為南陽(yáng)寺，是當(dāng)?shù)刈钪匾乃略?，寺?nèi)有高高的佛塔和雄偉的佛殿，一尊高達(dá)三丈九尺的巨佛聳立在佛殿中央。

青石 |青州龍興寺出土的大批佛教造像，多數(shù)形體較大，其年代從北魏至北宋，橫跨 500 余年，其材質(zhì)包括石、 玉、 陶、 鐵、 木和泥泥塑。其中以北齊時(shí)期石像最多，有佛、 菩薩、 弟子、 羅漢 、 飛天、供養(yǎng)人等多種題材。

造像有浮雕 、 鏤雕、 線刻、 貼金、 彩繪，造型生動(dòng)，線條流暢，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。為山東地區(qū)北魏至北齊時(shí)期的石佛造像提供了一批珍貴的斷代標(biāo)本。

西域傳播到青州，至今仍是眾說(shuō)紛紜。因?yàn)?，在青州以外的地區(qū)，同一類型的造像并沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。那么，它們會(huì)是沿著絲綢之路一路而來(lái)，或是像很多史學(xué)家推測(cè)的那樣，是從越南地區(qū)進(jìn)入中國(guó)南方，又從南方沿水路進(jìn)入青州？

但不管怎樣，可以肯定的是，這種新的樣式傳入青州后，工匠們用自己所熟悉的技法與之相融合，于是，一批面貌新穎的佛教藝術(shù)造像在北齊時(shí)代出現(xiàn)了。

中國(guó)歷史博物館在佛像出土當(dāng)年（96年）即舉辦過(guò)部分青州佛像展覽，在國(guó)內(nèi)反響強(qiáng)烈。

此后，這些青石佛像便走出國(guó)門，在美國(guó)'考古黃金時(shí)代展'中，展出了2件，在日本“中國(guó)國(guó)寶展”中展出12件，如此少的數(shù)量，卻在國(guó)外引起學(xué)界的高度重視。后來(lái)又在香港藝術(shù)館展出100件，一時(shí)成了香港重大的文化事件。使各地萬(wàn)眾矚目的正是青石佛的雕塑魅力，以及佛教考古價(jià)值。

青燈求佛|公元四世紀(jì)以后，中國(guó)北方地區(qū)漢族王朝逐漸失去統(tǒng)治力，漢王室推崇的儒、道思想的權(quán)威相應(yīng)也日趨動(dòng)搖，而佛教思想則迎來(lái)空前發(fā)展。

北魏皇帝室積極倡導(dǎo)佛教，佛寺佛像開(kāi)始風(fēng)靡起來(lái)，正是“南朝四百八十寺”的氣象。另外，財(cái)力巨大的皇室也開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)鑿巨大的石窟佛像，而造像的模特?fù)?jù)說(shuō)就是皇帝本人。

在民間，佛教也成為人們?cè)趹?zhàn)亂與苦難中尋求解脫的內(nèi)心凈土（這恐怕是佛教興盛的最主要原因），各地都出現(xiàn)了造像熱潮。

石窟和寺院廟宇，以及廟宇中供奉著的佛像和菩薩，都是人們渴望擺脫戰(zhàn)亂的苦難、擺脫生命安全感的飄搖的最終寄托。

（參考資料：《山東青州龍興寺出土佛教造像展》，及網(wǎng)絡(luò)資料）

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