【理　釋】

　　天道多借圣人之口講出，上天多借君子來做塵世之人的表率。圣人的心靈，多與大道相通。君子的言行，多能體現(xiàn)禮的根本。因此，聽圣人之言，最容易體察天道；近君子之身，最容易修習(xí)禮儀。

　　禮事君子，不急躁，是要聽他定下言談的基調(diào)，不使話題偏離大道的主旨；不隱瞞，是要真實(shí)地表達(dá)自我，以便同化宇宙的特性，一并對(duì)應(yīng)君子坦蕩的胸懷；不盲目，是要淡化強(qiáng)烈的自我，主要從君子的神情舉止揣度天道?！芭c君一席話，勝讀十年書?！敝挥惺ト伺c君子，只有言論涉及到真理大道，才能使人豁然開朗，縱橫貫通。所以，既事君子，就不必急功近利，一味追求雕章琢句的小技；就不必封閉心扉，來遮掩為私為我的雜念；就不必我行我素，來沖淡真理大道的啟迪。

　　近朱者赤，近墨者黑。然而近朱者，倘若并不是為了飽受熏陶，而是為了強(qiáng)調(diào)自我，決無可能“赤”起來。

　　【例　述】

　　晏子在齊國當(dāng)宰相，有一次外出，他車夫的妻子從門縫里偷看她的丈夫。她丈夫坐在圍有大蓋頂?shù)能嚿?，趕著四匹馬，喜氣洋洋，得意非凡。等到車夫回家，妻子提出要離開他。丈夫問為什么？妻子說：“晏子身長不滿六尺，而身為齊國宰相，名顯諸侯。今天我看到他外出時(shí)，心情深沉謙恭，總覺得自己有不如人的地方。你身高八尺，只是為人車夫，然而看你的樣子，像是誰也比不上似的。我就因?yàn)檫@個(gè)緣故，才要離開你?！睆拇艘院?，車夫改變了以往的性格，顯得越來越穩(wěn)重。晏子覺得奇怪而詢問原因，車夫照實(shí)說了。晏子便向齊王推薦車夫做了大夫。

　　晏子是君子，車夫?yàn)槠漶{車，也算是侍奉君子。先前他只為外物而自得、而炫耀，全不體察君子固有風(fēng)范所能產(chǎn)生的力量，所以淺薄浮躁，連妻子都看不起他。后來他能放下自我，虛開胸懷，他就當(dāng)然要受到濡染；因此他的愈益沉穩(wěn)，決不僅是表面的變化，而是君子之風(fēng)，強(qiáng)勢蕩漾他的心田所致。