51.培養(yǎng)兒童對圖畫的愛好是發(fā)展創(chuàng)造性思維和想像力的手段之一。

52.書寫過程的半自動化是提高讀寫水平以及全面地自覺掌握知識的極為重要的條件。

53.那些與思維相聯(lián)系的，在手指尖上體現(xiàn)出思維的最“聰明”的勞動操作，都是由右手來完成的，但是我們要教會學(xué)生會用左右手工作，因為手使腦得到發(fā)展，使它更加明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造的聰明的工具，變成思維的工具和鏡子。

54.激發(fā)人們的智力才能的一個強大刺激物就是他們都有一雙很巧的手在工作，人的手可以做出幾十億種動作，它是意識的偉大的培育者，是智慧的創(chuàng)造者。

55.手能教給思維以精確性、工整性和明確性。

56.智育包括：獲得知識和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認識能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動文明，養(yǎng)成一個人在整個一生中對豐富自己的智慧和把知識運用于實踐的需要。

57.智育是在掌握知識的過程中進行的，但是不能簡單地把智育歸結(jié)為積累知識。

58.智慧應(yīng)當給人以享受文化財富和審美財富的幸福。真正的智育指引人去認識生活的全部復(fù)雜性和豐富性。

59.科學(xué)的世界觀不僅是對世界的正確觀點的體系，而且是表現(xiàn)在情感、意志和活動中的個性的主觀狀態(tài)。智力訓(xùn)練性的意思就是，人對世界的觀點不僅表現(xiàn)為能夠解釋世界，而且表現(xiàn)為他具有一種用自己的創(chuàng)造性勞動來證明、確立和捍衛(wèi)某種東西的志向。

60.學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。

61.學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當取得某種信念。

62.對年長的同事們的經(jīng)驗研究和觀察得越多，你就越加需要進行自我觀察、自我分析、自我進修和自我教育。在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，你就會逐步形成自己的教育思想。

63.誘使兒童自覺地、刻苦地從事惱力勞動的一種最強有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動以人情味兒。

64.創(chuàng)造“家庭教學(xué)論”的要點就是：喚起兒童對知識和書籍的濃厚興趣；把游戲和有目的的腦力勞動結(jié)合起來；不斷地保持兒童跟家長的精神交往。

65.“60分”是完全令人滿意的知識的鑒定，不要讓學(xué)生做到不可能做到的事，目標是“跳一跳就能摘到桃子”！

66.你能講述的事情越多，你對學(xué)生施加影響的方法和手段的寶庫就越豐富。

67.教師要制訂的計劃中，首先要有學(xué)科教學(xué)的遠景計劃（課程標準.學(xué)期教學(xué)計劃），其次應(yīng)當寫課題計劃（單元教學(xué)計劃）和課時計劃。

68.記日記有助于集中思想，對某一個問題進行深入思考，教師的教育隨筆和反思記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。

69.教師知道的東西應(yīng)當比他在課堂上要教的東西多一百倍，這就要求我們必須強迫自己每天讀書，不要把這件事拖到明天。

70.對于沒有充分思考過的規(guī)則進行死背，只能獲得表面的知識，而表面的知識是很難在記憶中保持的。

71.要思考，不要死記！——學(xué)生應(yīng)當識記和在記憶中保持的抽象真理越難，越是需要像使用鑰匙一樣用它來解釋各種事實和現(xiàn)象，這條真理概括的事實的范圍越廣，那么，要識記和在記憶中保持這條真理，就在更大的程度上取決于學(xué)生究竟獨立地分析和思考過多少事實。只有在這樣的條件下，即學(xué)生在思考事實的過程中揭示和理解了抽象真理的實質(zhì)，在他思考事實的時候在內(nèi)心使用這條抽象真理去理解這些事實，但并沒有提出要記住這條真理本身的目的時，這條抽象真理才能被很好地識記和保持在記憶里。

72.學(xué)生必須掌握的5種技能：讀.寫.算.觀察(周圍世界的現(xiàn)象).表達(自己所見.所做.所想和所觀察而得到的思想)。

73.不能讓智慧的全部力量都消耗在閱讀過程的本身上去，而要在閱讀過程中讓智慧去思考。

74.學(xué)生在閱讀的時候并不以識記為目的，而是竭力做到盡量深刻地理解教材。

75.在深入思考的基礎(chǔ)上的識記，這在實質(zhì)上就是知識的運用。學(xué)生在掌握知識的時候運用它們，又在運用知識的時候掌握它們。學(xué)生的腦力勞動成為創(chuàng)造性的勞動，因而學(xué)習(xí)就變得大為輕松了。

76.只有當知識變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時候，才能稱之為真正的知識。

77.一個人的知識越多，他去獲取新的知識就越容易。知識既是最終目的，又是獲取新知識的手段或工具。把已獲得的知識變成掌握新知識的手段，變成思維的工具的問題。

78.在學(xué)生的腦力勞動中占居首位的，不應(yīng)當是背誦，而是借助詞來進行思考，進行生動的創(chuàng)作，認識客體.事物.現(xiàn)象和周圍世界，并且認識其極細微的差別，深入思考這些細微差別。79.在學(xué)生出于興趣.出于認識的需要而閱讀的材料總量中，要求學(xué)生以識記為目的而學(xué)習(xí)的材料所占的比重越大，他學(xué)習(xí)起來就越困難。

80.學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決于：教師到學(xué)生這里來的時候帶了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。 81.沒有識記和背誦，教學(xué)和智力發(fā)展也是不可思議的，但是有經(jīng)驗的教師已經(jīng)不要求學(xué)生背誦教科書的課文，因為他知道，這種背誦式的"學(xué)習(xí)"有造成學(xué)生智力局限性的危險。有經(jīng)驗的教師在進行教學(xué)時，讓學(xué)生利用原來已有的知識，對各種事實和現(xiàn)象進行思考和比較，然后做出獨立的結(jié)論。

82.學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因。教師的任務(wù)就是要不斷地發(fā)展兒童從學(xué)習(xí)中得到滿足的良好情感，以便從這種情感中產(chǎn)生和形成一種情緒狀態(tài)--即強烈的學(xué)習(xí)愿望。

83.如果教師對學(xué)生的知識抱著冷淡的.缺乏熱情的態(tài)度，學(xué)生也并不把優(yōu)異的分數(shù)看成是頑強勞動的結(jié)果，缺乏對學(xué)生的知識的真心誠意的關(guān)注，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的熱烈的學(xué)習(xí)愿望。那么，學(xué)生就不可能愛老師.愛學(xué)習(xí).愛集體.愛學(xué)校.愛國家。

84.學(xué)生在入學(xué)的時候是帶來渴求知識的火花的，但是這點火花很快就熄滅了，而產(chǎn)生了教學(xué)上最兇惡最可怕的敵人--學(xué)生對學(xué)習(xí)的冷淡態(tài)度，這是因為他感覺和體驗不到自己在智力上和思想上的成長，

85.如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到一切都很容易，那么慚漸地就會養(yǎng)成懶于思考的習(xí)慣，這會使人墮入歧途，使他形成一種對待生活的輕浮態(tài)度。教育的重要任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成學(xué)生從事緊張的.創(chuàng)造性的腦力勞動的習(xí)慣。

86.本來，學(xué)生掌握的知識越多，他獲取新的知識就應(yīng)當越容易。可是事實上完全相反：學(xué)生掌握的知識越多，他往后的學(xué)習(xí)反而越艱難。這是因為現(xiàn)代學(xué)校的整個教學(xué)體系有著非常嚴重的缺點：沒有足夠的智力的訓(xùn)練！

87.只有當詞進入學(xué)生的精神生活，成為他的帶有深刻個性的創(chuàng)作工具的時候，才能取得超乎尋常的成果。這個工具，正是要在童年期和少年早期加以運用。在這幾年里(特別是從6歲到10歲這個年齡期)沒有做到的事，以后永遠也彌補不上了。

88.托爾斯泰說：“要防止過分熱衷于給兒童講述科學(xué)所探知的非同尋常的結(jié)果，譬如地球.太陽有多少重量啊，太陽是由什么物質(zhì)構(gòu)成的啊，樹木和人體是怎樣由細胞組成的啊，人們發(fā)明了哪些新奇的機器啊，等等。"這位偉大的作家和教育家解釋自己的建議說：單純講研究成果會對學(xué)生起有害的作用，會使他們養(yǎng)成輕信言詞的習(xí)慣。

89.用記憶來代替思考，用背誦來代替鮮明的感知和對現(xiàn)象本質(zhì)的觀察，--這是使兒童變得愚笨，以至最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病。

90.兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多，這種腦力勞動越緊張，那么兒童就應(yīng)當越經(jīng)常地到知識的最初源泉--自然界里去，周圍世界的形象和畫面就應(yīng)當越鮮明地印入他的意識里去。

91.頭腦遲鈍的孩子有時具有突出的敏銳性.注意力和觀察力。

92.兒童應(yīng)該生活在美.游戲.童話.音樂.圖畫.幻想.創(chuàng)造的世界里。只有當識字對兒童來說變成一種鮮明的.激動人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象.聲音.旋律的時候，讀寫教學(xué)的過程才能比較輕松。要讓兒童牢記的東西，首先必須是有趣的東西。

93.不強迫記住的東西，反而比較容易記??；被感知的形象的情感色彩在識記中起著極為重要的作用。

94. 誰不善于閱讀，他就不善于思維。

95.有一種可怕的危險——這就是學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每天6小時無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地無所事事。這樣會使一個人走入歧途，在道德上敗壞下去。人應(yīng)當首先在思考領(lǐng)域里成為勞動者。

96.許多學(xué)校和教師的真正可怕的失誤，就是他們把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識上去了--這就是讓學(xué)生記憶教師講過的現(xiàn)成的東西，死背教科書。

97. 愛因斯坦說過，我們體驗到的一種最美好.最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認為是個死人。

98.在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué).渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它。只有教師才有可能向兒童揭示出：思考，這是多么美好.誘人而富有趣味的事。只有當教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者.教育者和指導(dǎo)者。那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。而那些沒有什么東西好講，學(xué)生也感覺出他沒有什么豐富的思想寶藏的教師，確實是很可憐的。我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的向往。

99.如果教師不了解他的學(xué)生情況，不了解聽他講課的是些什么樣的人，那么他是無法備好這節(jié)課的。

100.在學(xué)習(xí)新教材的過程當中，教師就應(yīng)當看出和想像出學(xué)生的腦力勞動是怎樣進行的，學(xué)生是怎樣感知教師敘述和講解的東西的，以及他們在認識的道路上遇到了哪些困難。在一些課上，教師完全沉浸在自己的思想里，而看不到學(xué)生是怎樣感知他的講述的