問：到底什么樣的狀態(tài)就是大智若愚？為什么要這么做呢？

答：

我們要先說，為什么“大智”要“若愚”：他是因為當下要處理當下的問題。

有智慧的人處理事情一定會看因緣，什么樣的因緣要用什么樣的方式去處理?？赡苡行┮蚓?，他必須若愚才能夠處理。也許他太強調自我的表現(xiàn)，或者是太沖動，則可能對當時的時間因緣的處理方式不是很恰當?shù)?。若愚是一個智慧者他表達或處理世間問題，或處理人與人的關系的時候，所用的一種善巧跟方便。

而若愚的基礎呢，一定要在智慧當中來顯現(xiàn)。如果不具有智慧的人，那我想就不叫作若愚，它可能就是一個隨心的處理方式，可能就真的跟愚癡相應。所謂若愚呢，是因為智者他需要用這樣的方便對當時的時節(jié)因緣作處理。尤其是，要若愚的時候，當時的情境是需要用這樣的方式，恐怕是解決人與人之間的爭斗，或者是名利、紛爭等等的時候。也許我們退一步，或者是我們不要太展現(xiàn)自己，恐怕是比較好的。

而大智呢，我們如果要稱呼為大智，實際上我覺得若愚之于大智呢，還有一塊就是說，智者他看的可能比一般人更深入、更前瞻、更有遠見，也許在當時是不適合說破，或者是不適合展現(xiàn)太多，所以還需要具備一點謹慎的觀察以及某種程度的定力跟心量。所以能夠擁有這樣寬闊的胸襟，以及具有透徹的觀察力，才能夠成為智者。而且我想應該能夠去除我執(zhí)，對自我的表現(xiàn)不至于太執(zhí)著或太計較，對自己不是那么的強調、強化，這才能夠稱的上大智，也才能夠做的出若愚這樣的一個行為跟方便的法門。

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