張旭(約675年-約750年)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。

以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為'三絕' 。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之中。與賀知章、張若虛、包融號稱'吳中四士'。書法與懷素齊名。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評價:'張旭由'孤蓬自振、驚沙坐飛'中悟得奇怪之態(tài)，又從公孫大娘舞劍中悟得低昂回翔之狀，他正是以造化為師，墨池功深，才成為狂草大師。'

性好酒，據(jù)《舊唐書》的記載，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛，實(shí)也說明他對藝術(shù)愛好熱狂度，被后世尊稱為'草圣'。

張旭(約675年-約750年)(大概時間)，唐代書法家，史稱'草圣'。

初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱'張長史'。其母陸氏為初唐書法家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。

張旭為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入'飲中八仙'。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有'張顛'的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱'顛張醉素'。

張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨， 一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當(dāng)時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。

張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。

他自己以繼承'二王'傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之:'喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。'熊秉明《中國書法理論體系》說:'張旭是中國書法史上一個極重要的人物。他創(chuàng)造的狂草向自由表現(xiàn)方向發(fā)展的一個極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽象點(diǎn)潑的繪畫了。'

張旭死后，大家都很懷念他。如 杜甫 入蜀后，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《 殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖 》，詩中曰:斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見示，滿目一凄惻。李頎在《 贈張旭 》一詩中說:露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。可見大家對張旭的敬愛之深。常熟人民為了紀(jì)念張旭，直到今天，城內(nèi)東門方塔附近還保留著一條'醉尉街'。舊時，城內(nèi)還曾建有'草圣祠'，祠內(nèi)的一副楹聯(lián):'書道入神明，落紙云煙，今古競傳八法;酒狂稱草圣，滿堂風(fēng)雨，歲時宜奠三杯'，表達(dá)了邑人對這位草書之圣的深深崇敬。張旭洗筆硯的池塘也曾長期保留，稱為'洗硯池'。蘇州將興建唐代張旭草圣祠。位于唐寅墓西側(cè)，全部采用古建筑材料興建，將草圣祠建成類似浙江紹興蘭亭的建筑，陳列展示張旭書法藝術(shù)成就，并成為國內(nèi)外文人雅士筆會場所。蘇州百姓以書法家張旭引為自豪。草圣張旭也是中華民族的驕傲與光榮。