【理　釋】

　　大義絕非小義。小義在市井、狼狽之間盛行，以彼此勾結(jié)、同綁沉船、激蕩肝膽為特征。小義為常人所重，因為小義能滿足他們聲氣相投、名利雙收、逞強(qiáng)使氣的期求。小義之下，人也有勇，勇于拔刀相向、一往直前、肝腦涂地。然而小勇，只與利益、力氣、脾性、沖動相關(guān)，而與大善、大仁、天理、寧靜無關(guān)。

　　君子尚勇，勇卻以義為先。義在，即能大勇，可以負(fù)天地之使命，建塵世之大功，擔(dān)萬民之教化。大義自天道衍化，大義之心，即與天心相通，洪大得無邊無際，純正得無塵無欲；大義之身，自然肝膽舒張、百脈貫通，縱使外顯弱不禁風(fēng)之態(tài)，也能居高臨下、氣貫長虹；大義之人，必得天佑，必得神助，必得越來越多的世人響應(yīng)，必得越來越大的力量匯聚。

　　盜賊、亂臣、犬儒等等，于今為盛，何也？各自有勇，勇于登攀名利之巔、放棄恥辱之感、強(qiáng)化厚黑之顏、舍卻一身之剮，卻又無義、無善、無道，所以膽大妄為，無所顧忌，既禍害大眾，又戕害自身。

　　【例　述】

　　解揚(yáng)是晉國大夫。宣公十五年，楚國圍攻宋國，宋國向晉告急，晉國派解揚(yáng)到宋國，告訴他們晉國將出動全部軍隊來解救。在半途，解揚(yáng)被鄭國人活捉，并被送給楚國。楚國賄賂解揚(yáng)，給他很多錢，讓他說晉國不來救宋國了。解揚(yáng)不答應(yīng)，最后被強(qiáng)迫三次才答應(yīng)下來。楚人讓解揚(yáng)登上城樓，向宋人喊話。結(jié)果，解揚(yáng)沒有聽從楚人賄賂他所要說的話，卻完成了要宋人知道晉君起兵救宋的命令。

　　楚人要把他殺掉，他回答說：“君能夠下達(dá)命令，這就是義；臣能夠接受命令，這就是信。信能載義而行，就是利。行義就不能信別人，要信就不能聽從兩種命令。你要買通我，這是不知命。我答應(yīng)你，是為了完成晉君的命令。我死了但完成了任務(wù)，是盡了我的責(zé)任。你也有忠實的臣下，我能夠死得其所，又有什么別的請求呢？”于是楚國人放他回到晉國。

　　解揚(yáng)不懼生死，卻非亡命之徒的表現(xiàn)。亡命之徒無懼，因其不知天命與天理，也不慮及他人與他事，所以但求一搏，別無憂戚。大勇大義之人不同。他以信義為本，知道最大的獲得，必是堅守信義之后的獲得，而非舍卻信義之后的獲得。