財(cái)為養(yǎng)命之源，故人命不可不得也。命理學(xué)上以財(cái)為富，把財(cái)看成財(cái)富的標(biāo)志。人之命有財(cái)者，必定不貧窮，而四柱不見財(cái)者，其人莫想發(fā)財(cái)。但是，不可一概而論，有財(cái)多而貧，財(cái)少反而富者。這就要看其財(cái)其身的旺衰程度而定了，身強(qiáng)財(cái)旺的八字，一定可以發(fā)財(cái)。身弱財(cái)多的命局，則見財(cái)為禍，但若行身旺之運(yùn)則可以發(fā)財(cái)。

       命中無財(cái)者，莫去求財(cái)可為險(xiǎn)，身弱而財(cái)又死絕的四柱，不但終身貧困，而且命都不長(zhǎng)。這是命理學(xué)上對(duì)財(cái)?shù)幕靖攀?。僅僅根據(jù)身財(cái)運(yùn)而說，其實(shí)并不全面，實(shí)際情況要復(fù)雜得多還要八字配合，五行旺衰，用神得力與否，行運(yùn)與用神的向背，以及命中之財(cái)是否被刑沖合化而損傷等等情況而定。

      但是，同樣是財(cái)格之命局，有的人巨富，有的人卻小富，有的人則只有小康或僅僅解決溫飽問題，還有的甚至窮困潦倒，到底是什么原因？根據(jù)命學(xué)上的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，除了上述原因之外，還有一個(gè)十分重要的問題，那就是財(cái)是否真，即真財(cái)還是假財(cái)。

      命中之財(cái)，假者為多，真財(cái)絕少，若屬真財(cái)?shù)脑?，只要身旺，一定?huì)發(fā)富的，命運(yùn)配合得好，則是巨富之命。若財(cái)假財(cái)，命運(yùn)組合得宜，亦能達(dá)到小康水平，或者溫飽不成問題，設(shè)若為假財(cái)，命運(yùn)又反背用神，則必定貧困無疑，因此，命中之財(cái)，屬真屬假，是一個(gè)很重要的問題，談命者不可不究。

例如一例：男

乾造：癸酉    甲寅    庚申    丙戌

命局分析：庚生寅月囚，也叫絕，喜其坐下申金為祿，故身旺可任財(cái)殺。更加申酉戌三會(huì)西方，為劫財(cái)羊刃方局，庚日主很旺無疑。

       寅木偏財(cái)當(dāng)令而透甲，近鄰癸水之生，財(cái)也很旺相但嫌寅財(cái)受申金近沖。本來寅木當(dāng)令而不畏其沖，更何況是甲寅遇庚申，為神頭祿相應(yīng)的一對(duì)，金木之正位不以沖論。但申酉戌三會(huì)劫刃方局，而不再是單純的神頭祿相對(duì)了，是變成為神頭祿與劫刃方局相沖了，不但相沖，而且沖得厲害。強(qiáng)軍對(duì)頑敵，雙方損失慘重，被沖之方則受滅頂之災(zāi)。

       所以說：申西戌沖寅，使甲寅之財(cái)慘敗。甲寅之財(cái)怎么能夠受得住申酉戌劫刃方局的搶奪！不管你有多少財(cái)都會(huì)被其洗劫一空的。

      癸水傷官坐西印，且有申支長(zhǎng)生之根，傷官旺相丙火七殺坐戍為身庫(kù)，生于寅令號(hào)長(zhǎng)生，殺亦旺相。

綜合上述分析：癸水生木木生火，成為燥土不生金，寅月與丙配合可作火看，何況它已經(jīng)與申酉合化為金了。

       故本局可以看成為類火金之勢(shì)，是個(gè)類金火鑄印之象，殺旺刃旺，以羊刃敵殺為用神，大有威權(quán)之命，或掌司法殺人之權(quán)，或?yàn)楦呒?jí)將帥，剛直嚴(yán)明的包公式之命。但也為有權(quán)勢(shì)而不發(fā)財(cái)之命一一三合劫刃方局，不管多少財(cái)，都會(huì)被搶劫干凈的。

      此命財(cái)當(dāng)令本屬真財(cái)。但是，當(dāng)令之財(cái)，清者真，濁而假。甲寅之旺雖屬真財(cái)，但遇申西成劫財(cái)羊刃方局，嚴(yán)重破損旺財(cái)。旺處受傷為散氣故財(cái)濁又散氣變?yōu)榱思儇?cái)。

結(jié)論：真財(cái)旺財(cái)遇劫刃方局，財(cái)散氣而嚴(yán)重?fù)p傷，真財(cái)變?yōu)榱思儇?cái)，雖有威權(quán)不發(fā)財(cái)。