說狂第貳拾陸 狂誕劉伶
前邊說過酒狂，狂者往往借酒以發(fā)其狂。暴君如此，文學(xué)家藝術(shù)家如此，直臣如此，酒鬼當然也如此。因酒而狂，為酒而狂，借酒而狂，同屬酒狂，實有不同。劉伶是酒鬼的典范，也是酒狂的典范。劉伶之狂叫狂放，他對生死看破，所以其妻的勸誡簡直是對牛彈琴，根本不懂他的心。放浪形骸，變聰明為糊涂，以達到無用之用。是魏晉玄學(xué)理論的實踐者。從酒說，劉伶可稱酒神；從思想說，劉伶還只是狷者一流，從行為看，卻十分的狂放、荒誕、任性，所謂“狗皮掛到南墻上，太不像話”，所以先安個帽子叫“狂誕”。
下面是《晉書·劉伶?zhèn)鳌罚?/FONT>
劉伶，字伯倫，沛國人也。身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過，非攝生之道，必宜斷之?！绷嬖唬骸吧?！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?！逼迯闹?。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽?！比砸朴猓笕粡?fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳?！逼淙诵Χ埂?/FONT>
伶雖陶?；璺?，而機應(yīng)不差。未嘗厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。其辭曰：
有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動則挈榼提壺，惟酒是務(wù)，焉知其余。有貴介公子、搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，怳爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉若江海之載浮萍。二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。
嘗為建威參軍。泰始初對策，盛言無為之化。時輩皆以高第得調(diào)，伶獨以無用罷。竟以壽終。
天天樣報按，凡說狂，皆不正常。不合社會常態(tài)，卻也有社會道理在其中。劉狂之狂，不針對他人。對他人，則守其柔弱：“雞肋不足以安尊拳”是也。他的狂，是追求內(nèi)在的自由。自由本不可得，借酒可得之。妻子肉眼凡胎如何能理解？放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。說說可以，行起來，不狂不可，非狂不可。對死亡一點也不在乎，“我死便埋”而“竟以壽終”，也是糊涂之聰明處。按照孔子的說法，狂與狷是有區(qū)別的，狂者進取，狷者有所不為。我覺得竹林七賢多屬于狷者。因為劉伶與酒相關(guān)，所以寫在這里可以與他人對照。
《世說新語·任誕》劉伶恒縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。人見譏之,伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為褲衣，諸君何為入我褲中！”這是何等的放誕，又是何等的自在！不過則褲衣，我想起自古以來狂者的服飾，聯(lián)系中國服飾文化，覺得劉伶之狂也是真狂——在裸奔盛行的今天很自然的事兒，在一千多年前，那可是絕無僅有的呵！
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