1993年，江蘇省東海縣尹灣6號漢墓出土了刻有“博局紋圖”的漢墓簡牘。由于這根簡牘上畫有六博棋的棋局，因此被稱作《博局占》（見圖）。

《博局占》由兩部分組成。上面的圖示（六博棋盤）是占盤，是占卜用的。占盤上寫了表示占卜日期的干支。

下面的文字是占書是，用來查找占卜結(jié)果的。直行為占卜事項，橫列是占卜術(shù)語，兩方對應(yīng)得出占卜結(jié)果。占卜術(shù)語“方、廉、楬、道、張、曲、詘、長、高”有九個字。這九個字分別對應(yīng)六博棋棋盤上行棋的九道，也是對應(yīng)局占上占卜的九個占位。

占書的內(nèi)容有五項：占娶婦嫁女、問行者、問彀者、問病者、問亡者，每項各有九條占辭，即在九個占位上不同的占斷結(jié)果。 首先要弄清楚《博局占》是如何進行占卜的。只有弄清楚《博局占》是如何占卜的，才能對占書有更深的理解。

將整個局占（六博棋盤）分成九個區(qū)域，這九個區(qū)域分別對應(yīng)占書上的九字（見圖）。

在人類文明發(fā)展中，我們需要了解的是我們對大自然的不可控制性，占卜的出現(xiàn)是讓我們活動能減少失誤，所以我們可以這樣說：先發(fā)明占卜用具，然后在占卜用具中創(chuàng)作了六博游戲，且兩者形成通用功能。

《博局占》是由六博棋改造而來的。六博棋的行棋路線是棋子圍繞棋盤中央的方塊作順時針旋轉(zhuǎn)的，所以《博局占》的占卜，也是圍繞著局占中央的方塊（方）作順時針旋轉(zhuǎn)。由于占書九字的“方”已經(jīng)標(biāo)明是在中央方塊內(nèi)，所以從“南方”下面的占位開始，其順序是“廉、楬、道、張、曲、詘、長、高、方”。

出土的局占年代久遠，字跡模糊，看不清楚。網(wǎng)上搜索，找到有經(jīng)過專家整理的《博局占較正圖》（見圖）。

為了方便敘述，我將《校正圖》上的九個占位分別涂上不同的陰影。一共有九塊陰影，一塊陰影就是一個占位，分別用占卜術(shù)語的九字來表示。一塊陰影內(nèi)所有的干支，都?xì)w屬于這塊陰影的占位。

在確定占書上的九字對應(yīng)局占上的九個區(qū)域（占位）后，可按照如下程序占卜：

一，首先確定開始占卜的起始位置，即從局占的九字占位什么位置開始行棋。

二，由求卜者或施卜者投箸，根據(jù)投箸所的數(shù)字（0——6），以確定行棋的步數(shù)。

三，然后根據(jù)六博棋的行棋線路，以投箸所的數(shù)字移動棋子，棋子最后停留的棋位（占位），就是占卜的最后占位。

四，根據(jù)棋子最后停留占位所對應(yīng)的九字中的一字，再在局占下面的占書中查找占卜結(jié)果。

干支是可以表示日期的。當(dāng)在局占（棋盤）上找到表示占卜那一天的干支，這個干支所在的占位，就是占卜的起始位置。

舉例說明：

有求卜者在“辛亥”這一天問嫁娶。由于“辛亥”日是在“廉”位，所以起始位置就從“廉”開始。

投箸得三，行三步棋，順序依次為楬、道、張，最后停留在“張”位。

那么又如何尋找“張”位的占書上的占辭呢？

先找到占書最右邊的“占娶婦嫁女”，然后朝左面移動到“張”字，“張”字下面的卜辭是“婦強梁有子當(dāng)家”。所以這次占卜的結(jié)果就是“婦強梁有子當(dāng)家”。

假如投箸得四，就行四步棋，順序依次為楬、道、張、曲，最后停留在“曲”位。占書上“曲”下面關(guān)于嫁娶的卜辭是“婦惠謹(jǐn)少言語”。所以這次占卜的結(jié)果就是“婦惠謹(jǐn)少言語”。

其余的“、問行者、問彀者、問病者、問亡者”都是以此類推。

給人占卜是收費的，因為施卜者是靠這個生活的。作為占書的設(shè)計者，必然要考慮是否有人前來占卜。沒人占卜，占卜者又如何收得到錢呢？占卜的對象主要是老百姓，所以占書的內(nèi)容必需要與老百姓的生活有關(guān)。

從占書的事項來看，共有五項內(nèi)容：占取婦嫁女、問行者、問彀者、問病者、問亡者。這五項占卜內(nèi)容，其中的“占取婦嫁女”和“問病者”，是家家都可能遇到的事，所以占書上有這兩條實屬正常，但“問彀者”和“問亡者”，卻是很有討論的地方了。

所謂“問彀(gou)者”，“彀”的原意是在可控的范圍內(nèi)，這里借指監(jiān)獄?！办罢摺本褪侵副魂P(guān)在監(jiān)獄里的人。老百姓家里有人被關(guān)在監(jiān)獄里，不知道被關(guān)押者的命運如何，所以就找懂占卜的人占卜一下，看看官府的何判決會有什么結(jié)果。占書上關(guān)于“問彀者”的九條卜辭，就是“彀者”有可能出現(xiàn)的九種結(jié)果。

而“問亡者”的“亡者”，則是逃亡之人。同樣“亡者”也是犯了罪的人，只是沒被官府抓住而逃亡在外。這些“亡者”其實是和“彀者”一樣，隨時有可能被抓捕。家里人同樣也很擔(dān)心，因此也會找懂卜術(shù)的人占卜一下?！皢柾稣摺蓖瑯右灿芯艞l在不同占位的九條占斷結(jié)果。

占卜內(nèi)容一共只有五項，與牢獄有關(guān)的就占了二項，可見當(dāng)時的老百姓生活在什么樣的狀況中。但西漢時期真的有這么多的犯罪嗎？以至于老百姓中有一半的生活與牢獄有關(guān)。其實真正的罪犯是用不著占卜的。例如殺人放火，偷盜搶劫，犯了這些罪都是有法律條文規(guī)定了的，即使占卜也無法減輕罪責(zé)。而這些“彀者”“亡者”恐怕也不是真的犯了什么罪，而是負(fù)擔(dān)不起各種各樣的苛捐雜稅而被抓進了監(jiān)獄，或者不愿承擔(dān)無盡無期徭役而逃亡的吧，但在官府看來，他們都是罪犯，是必須捉拿歸案的。

至于“問行者”，似乎和牢獄沒什么關(guān)系，但既然在五項占卜事項中占了一項，那就說明，在那個時候離家出走的人不在少數(shù)。不過有一點必須搞清楚的，就是古人出行是很困難的，那時沒有什么交通工具，而且路途中也是沒有什么客棧驛館可以住宿的，即使是客棧驛館，也不是隨便什么人都可以住進去的。同時官府對老百姓的外出，也是控制得很嚴(yán)的。不到萬不得已，當(dāng)時的人是不會輕易出門遠行的。但又是什么原因，使得當(dāng)時的人把出行作為日常生活中重要的一部分呢？唯一可以解釋的是，這些出行的人，并不全都是因為家里有事，有不少應(yīng)該是和“亡者”一樣，也是為了躲避捐稅徭役而離家出走的，只是他們沒有象“亡者”那樣遭到官府的通緝而已。

我們明白占卜的重要性后，因為懂占卜者被成為智者，不可能時時占卜（多而不靈），在占卜用具上發(fā)明娛樂休閑方式成為棋類發(fā)展動力源泉，而今天我們象棋（無論國際象棋，韓國將棋，日本將棋，圍棋）都與這古老的占卜盤有關(guān)。