- 誠實見自己 - 

（四）如何進行自我觀察：誠實面對自己，方可轉(zhuǎn)化內(nèi)心沖突的痛苦

看見自己，也會看見真相。

那些生活之中，各種困惑和糾結(jié)的，看過去是事情令自己感覺復雜，其實，也是自己習慣性的內(nèi)在沖突所致。

人們限于生活習慣之中，就是一個當局者，自然會被迷惑。被外在事物迷惑，被內(nèi)在沖突迷惑，當局者，總是難以看見自己的，所以提及自我觀察，這便是它的一個用意——為了看清自己，對自己了然，看見事實真相。

進行自我觀察，雷德·霍克提了第四個原則：無情地誠實面對自己。

無情地誠實面對自己這個原則中，強調(diào)的是誠實的重要性。誠實，是對自己坦然坦白，對自己不虛妄，以誠實來引導自己看見關(guān)于自己的真相，而不是無意識遮掩或者掩飾。

不可否認，生活之中，我們總會不自覺地欺騙自己，可我們會認同于此，因為我們會默默地覺得它理所當然。既然如此，我們當然就不可避免地因此感到困惑而不自知了。

我們會被美好和優(yōu)秀的事物所吸引，那些東西往往自帶著一些令我們青睞的品質(zhì)標準。于是我們會傾向于也擁有那樣的品質(zhì)，無論是精神品質(zhì)，還是物質(zhì)品質(zhì)，我們會希望自己是一個優(yōu)秀和貌美的人，想象著自己有一個美好的形象······于是，也因此可能會反過來，批判或者質(zhì)疑自己很糟糕。

可以見得，無論是優(yōu)秀還是糟糕，都是我們的想法，重要的是，這樣的想法是片面的。無論是青睞還是批判，都是自帶個人的主觀色彩的態(tài)度，那么這樣的態(tài)度和想法，就不是客觀事實，是虛假的。

當我們會如此進行好與壞的二元對立的劃分，我們已經(jīng)是在制造沖突，因為二元對立本身就是沖突，而我們自己內(nèi)在的沖突，也被自己漠視了。其實是因為我們從來不會去覺察自己的內(nèi)心，當然就看不到自己的內(nèi)在沖突了。

如此一來，我們便在習慣性的無意識之中，活在了自己的謊言里，活在自認為自己好或者不好的虛假中。這種習慣性的行為，會讓我們無法看見自己的事實，一直處于重復困惑和糾結(jié)當中。

如果我們能夠誠實面對自己，首先我們就是愿意接納自己的人，那么批判就不會輕易發(fā)生。自此之后，對于困惑和糾結(jié)的痛苦，如實接納和看待它們，至少，我們已經(jīng)轉(zhuǎn)換了和痛苦之間的關(guān)系，我們終于不再排斥痛苦。

過往的我們，如果尚未進行自我觀察，我們是不愿意待見自己的痛苦的。而不愿意待見痛苦，其實是不愿意待見真實的自己，因為我們的痛苦，是我們的一部分。只有誠實坦然面對，我們才能夠因為允許它的發(fā)生，等候它的轉(zhuǎn)化。

試著感受一下這樣的體驗，痛苦時，如果我們不抗拒，就不會感到因排斥而來的痛苦的強烈，當我們什么也不做，不試圖去改變它，只是接納與感受，那么痛苦會慢慢平靜下來，自己的情緒狀態(tài)也變得穩(wěn)定。

感受著痛苦的時候，就不再如排斥抗拒它那樣令人難受。情緒和痛苦只是身體里的能量，能量不會消失，只能被轉(zhuǎn)化。只要我們不干擾它，進行自我觀察的身體會知道怎么來處理它們，倘若我們以習慣去干涉它，琢磨它，認同它然后被動做出痛苦的反應，批判它，甚至試圖療愈它······

我們的習慣，只會加劇痛苦的感受，而當我們進行自我觀察，誠實面對，我們就會接受此時此刻，自己是一個痛苦的人。習慣性反應的人，因為認同于痛苦而更加痛苦，而接受痛苦的人，因為感受于痛苦而變得坦然。

痛苦又如何，只要心平靜，靜能生慧，身體就會自然地知道如何實際地行動，不會虛假。這就是誠實面對自己的自我觀察的效用。

如果能夠觀察到自己面對痛苦的過程，就會發(fā)現(xiàn)，不認同于痛苦時，只是和痛苦靜而處之，在身體里感覺它，就不會再增加痛苦的能量，反而會因為放松而釋然，認同只會導致我們緊抓著痛苦，耗費能量。

人的痛苦，往往來于內(nèi)在的沖突，一些虛假的存在所致，一旦我們認同于它，便只是一直痛苦。一經(jīng)誠實面對，它才會讓你看見痛苦和自己的關(guān)系，只要有狀態(tài)的平靜，就會看見痛苦如何發(fā)生，看見自己的內(nèi)心，看見自己的渴望與執(zhí)念·······這些，都要我們對自己誠實。

痛苦要轉(zhuǎn)化，其實是要改善我們自己和痛苦的關(guān)系。誠實面對自己，坦白于自己，不再受到習慣束縛，改變和習慣的關(guān)系，也就改變了和痛苦的關(guān)系。那么，我們和自己的關(guān)系，和周遭的世界，才會更好。

唯有誠實，才可見自己。

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