有人說，人生就像一本書，描繪出一個(gè)五彩繽紛的世界，記錄著成長(zhǎng)的一生。從少年、中年到老年，每個(gè)階段，經(jīng)歷不一樣的人生，擘畫出五彩繽紛的藍(lán)圖。而這三個(gè)階段就如同儒道佛三家所揭示的人生感悟一樣各不相同。

少年讀儒家，格物致知；中年讀道家，上善若水；老年讀佛家，風(fēng)輕云淡。每一段旅程，都有不同的智慧在支撐著我們。

①人之少年，領(lǐng)悟儒家的經(jīng)世之道。

儒家的智慧貫穿整個(gè)人生，特別是它所傳授的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、為人處世、安身立命的經(jīng)世之道，是少年時(shí)期必須學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的，對(duì)一生影響深遠(yuǎn)。

關(guān)于為人之道，《中庸》里說：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之子，知微之顯，可與入德矣。少年時(shí)期正是人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，學(xué)會(huì)為人處世，將影響一生。

《大學(xué)》有云：身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。少年時(shí)期，是一生最好的年華，要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，奮發(fā)進(jìn)取、意志堅(jiān)定。做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。

男兒志在四方，就如同《周易》所說“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睂W(xué)會(huì)安身立命，自強(qiáng)不息，厚積薄發(fā)；面對(duì)人生的挫折和磨難，不懈怠，不頹廢，積極進(jìn)取，攻堅(jiān)克難。

同樣，儒家不僅僅教會(huì)我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問、做事、做人的“有所作為”的經(jīng)世之道和不屈不撓的奮進(jìn)精神，更教會(huì)我們一種家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

比如說，《論語(yǔ)》說道：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。還比如說范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的家國(guó)情懷和愛國(guó)精神。

所以，少年讀儒家，讀的不僅僅是文化知識(shí)，更需要汲取儒家的價(jià)值營(yíng)養(yǎng)，那關(guān)于安身立命、處世之道、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國(guó)情懷的價(jià)值觀。而儒學(xué)，就如同一盞生生不息的燈火，照亮你前行的路，指引著人生的方向。

②人之中年，領(lǐng)悟道家的無(wú)為之義。

道家強(qiáng)調(diào)的是“無(wú)為”、“順其自然”，那么，中年正是人一生最關(guān)鍵時(shí)期，不管是事業(yè)、家庭婚姻還是社會(huì)地位都有一定的基礎(chǔ)，進(jìn)入人生下一段旅程，如果“順其自然”而不是“乘勝追擊”，是否會(huì)半途而廢甚至跌入深淵呢？

其實(shí)，這里所說的“無(wú)為”，并不是所謂的無(wú)所作為，原因在于，當(dāng)你從少年進(jìn)入中年，經(jīng)歷了求知、求職、職場(chǎng)拼搏、事業(yè)有所成就、婚姻家庭歸于平淡的過程，一路也會(huì)出現(xiàn)各種不如意、懊悔或遺憾等等，因?yàn)槭聵I(yè)無(wú)法再上升、生活過于平靜沒有激情等等而越發(fā)覺得生活無(wú)味，無(wú)形之間陷入了所謂的“中年危機(jī)”，渴望有新鮮血液打破生活的死寂，重新注入新的活力。

這樣一個(gè)階段，就說明了儒家經(jīng)世之道已經(jīng)無(wú)法適用下生活的意義，那么，是否該停下來(lái)，靜下心來(lái)看看周圍的風(fēng)景，而不是一路狂奔。所以，靜下來(lái)，學(xué)習(xí)道家思想，重新尋找人生的意義，

老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！比说街心辏鎸?duì)生活的是非、得失、成敗、禍福，不要過于糾結(jié)于心，斤斤計(jì)較，一切都是相對(duì)的。不要被功名利祿迷惑了本心，迷失了自我。適時(shí)停一停，適當(dāng)歇一歇，回頭看一看走過的路，捫心問一句：是我的初心嗎？人到中年，如果開始浮躁不安、不能腳踏實(shí)地，那么你的人生就失去了意義。

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”人生的意義，不在于功名利祿，而在于內(nèi)心的自由和安靜。像水一樣包容，滋潤(rùn)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下。像水一樣靜，沉淀自己，才能看清一切。

莊子說：“物物而不物于物”。面對(duì)當(dāng)下物欲橫流，處處充滿了誘惑。為了追求物質(zhì)，一生都在匆忙奔波。到了中年，就要漸漸明白，除了物質(zhì)之外，還有精神和健康。不為物質(zhì)所奴役，不因?yàn)槲镔|(zhì)而本末倒置、舍本逐末。

紛擾的世界總會(huì)迷惑人的眼睛，容易迷失前行的方向。所有的困苦和煩惱，源于外在的紛擾堆積于身，到了中年，就應(yīng)該看清一切，不應(yīng)該畫地為牢，自我束縛，而是以以超然物外的灑脫，獲得心靈的釋然，以樂觀曠達(dá)的精神，笑對(duì)人生。

③人之老年，領(lǐng)悟到家的生死之觀。

宋代一位禪師將人生歸納為三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。到了老年，將會(huì)有一種“看山仍是山，看水仍是水”的返璞歸真。

老年，歷盡了人間滄桑巨變，看慣了世間禍福成敗。正如佛家所倡導(dǎo)的：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。一切的一切，皆為浮云。

《三國(guó)演義》開篇寫到：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一生，再回頭想想是是非非、是非成敗，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空，佛曰：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”。此時(shí)，明白了得到的終究也會(huì)失去，擁有的終究也要放手。人生百年，再怎么爭(zhēng)，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空。

世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。所以，人老了，與其念念不忘，患得患失，躊躇滿志，不如把心放下，也是時(shí)候放下一切了。畢竟，一輩子很短，經(jīng)歷了少年時(shí)的努力奮斗，中年時(shí)的靈魂修行，老年就該放下，回歸本心，遠(yuǎn)離世間紛擾，告別人生的風(fēng)吹雨打，心懷善念，慈悲為懷，享受平靜生活，頤養(yǎng)天年。

世間事除了生死，一切都是小事。人之老年，活在當(dāng)下，一切愛恨情仇、悲歡離合都由它而去，面對(duì)世事無(wú)常，不如一笑了之。經(jīng)歷過潮起潮落，看過云展云舒，愛過、痛過、笑過、傷過，見過大風(fēng)大浪，也走過一馬平川，嘗盡人間百態(tài)，看過愛恨悲喜，不留遺憾，不枉此生。