以色列，這個(gè)“謎一樣的國度”，總會給到訪者有意想不到的發(fā)現(xiàn)和感受。我們在以色列旅游期間（2月21日至3月5日），無意中了解了該國有一種比歐文“空想社會主義”更為先進(jìn)的社區(qū)組織——“基布茲”，可謂現(xiàn)實(shí)生活中的烏托邦，本人將之稱為“空想共產(chǎn)主義”。不過，這一“共產(chǎn)主義”在新形勢下，正在向“社會主義”的經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變。

基布茲（英語：Kibbutz，復(fù)數(shù)kibbutzim），希伯來語為“聚集”、“團(tuán)體”、“集體定居點(diǎn)”之意。

1909年至1910年間，來自俄羅斯、波蘭的一批年輕猶太移民（28人）在當(dāng)時(shí)巴勒斯坦北部加利利湖地區(qū)創(chuàng)建了一個(gè)新型農(nóng)莊。他們共同勞動、共同進(jìn)餐；一切成果，歸集體所有；各項(xiàng)決定，必須通過民主表決。后來，這一以單身男性為主的農(nóng)莊逐漸演變成為一個(gè)擁有許多家庭的組織，即“基布茲”社區(qū)。至1947年（以色列建國的前一年），這樣獨(dú)立的基布茲社區(qū)達(dá)到145個(gè)，每個(gè)基布茲社區(qū)的成員從數(shù)十人至上千人不等，多數(shù)為二、三百人。

基布茲，在20世紀(jì)九十年代以前，是按照“共產(chǎn)主義”模式運(yùn)作的：各盡所能，各取所需：

凡是有勞動能力的基布茲成員都必須從事自己力所能及的勞動，無勞動能力者則由基布茲提供生活保障。

除分配給個(gè)人的生活必需品和少量的津貼以外，基布茲成員不擁有任何私人財(cái)產(chǎn)。

所有生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品和個(gè)人收入均歸集體所有?；计澇蓡T的住房、飲食、娛樂、體育、教育、醫(yī)療等，都由基布茲負(fù)擔(dān)。他們在公共食堂，享用自助餐。

孩子從小就過集體生活，由公共托兒所、幼兒園與學(xué)校撫養(yǎng)、教育。每天勞動結(jié)束后，父母可以與子女一起相處至晚餐后，臨睡前送回集體撫養(yǎng)點(diǎn)。

基布茲運(yùn)作實(shí)行民主管理，成員之間權(quán)利平等?；计澋淖罡邫?quán)力機(jī)構(gòu)是成員大會。各級管理人員由全體成員民主選舉產(chǎn)生，任期兩年。有關(guān)基布茲的各項(xiàng)重大問題均由成員大會表決、2/3同意通過。

基布茲，為以色列國家的創(chuàng)建與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)：基布茲分散在不適于人類生存的沙漠，現(xiàn)已形成了大沙漠中的一塊又一塊的綠洲，并為國家提供了遠(yuǎn)超過人均水平的農(nóng)副產(chǎn)品和工業(yè)品；一個(gè)個(gè)基布茲，就是一個(gè)個(gè)屯田單位，既是生產(chǎn)團(tuán)體，又是軍事組織，且不需軍費(fèi)開支；基布茲社區(qū)從國外吸收、也自身培養(yǎng)了一大批社會精英，以色列從1948年建國至1983年的8位總理中，有4位來自基布茲社區(qū)；1948年至1979年工黨聯(lián)盟執(zhí)政期間，內(nèi)閣中1/3是基布茲成員。

然而，20世紀(jì)九十年代以來，以“共產(chǎn)主義”模式經(jīng)營的基布茲卻面臨著一系列的挑戰(zhàn)。為了生存和發(fā)展，經(jīng)營模式正在向“社會主義”形式轉(zhuǎn)變。

基布茲社區(qū)面臨最大的發(fā)展難題是后繼無人。在基布茲社區(qū)成長的年輕一代，一旦感受到了外面世界的精彩，如上大學(xué)、服兵役等，似乎很難再回到原來單純的、平靜的“世外桃源”里去了。按基布茲“共產(chǎn)主義”的經(jīng)營原則，是自己勞動、不雇傭外面的勞動力的，但很多基布茲社區(qū)的成員年齡結(jié)構(gòu)老化，勞動力匱乏，不得不破例去雇傭外來的勞動力。另外，很多基布茲社區(qū)為了能夠留住年輕人，已允許有更多的個(gè)人空間和家庭生活，如允許孩子晚上回家和父母一同住宿；對穿衣、吃飯不再強(qiáng)行統(tǒng)一，允許家庭起炊；增加每月的津貼，讓成員能擁有高檔生活用品和自己的汽車。

基布茲社區(qū)，原先大多以農(nóng)業(yè)為主。隨時(shí)代的發(fā)展，工業(yè)基布茲、科技基布茲越來越普遍。各盡所能、各取所需的“共產(chǎn)主義”分配原則，讓發(fā)揮核心作用的工程師、教授與老弱勞力者的報(bào)酬相差無幾，影響了國外精英的回歸，也造成大量技術(shù)人才的外流。即使在以體力勞動為主的基布茲農(nóng)莊，成員們清教徒式的勞動熱情已大不如以前。激勵機(jī)制的缺乏，人浮于事，出工不出力現(xiàn)象劇增，很多基布茲社區(qū)已經(jīng)負(fù)債累累。因此，一些基布茲社區(qū)不但實(shí)行了差別工資制，而且實(shí)行了股份制；房屋歸居住者所有，可以繼承；餐廳、幼兒園、洗衣房、游泳池等公共設(shè)施承包給個(gè)人，節(jié)約開支、減少浪費(fèi)（《光明日報(bào)》十多年前曾對此進(jìn)行過報(bào)道）。

“莫沙夫”（Moshav）,一種更像“空想社會主義”的社區(qū),將有可能取代基布茲。

“莫沙夫”，希伯來語意為“新拓居地”，常被譯為“合作社”。在“莫沙夫”社區(qū)，每個(gè)家庭擁有自己的農(nóng)田和房屋，擁有更多的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，僅在購銷等方面進(jìn)行相互合作。2003年，以色列官方公布的數(shù)據(jù)：現(xiàn)有268個(gè)基布茲社區(qū)的人口，約占全國人口總數(shù)的1.8%；而已有452個(gè)“莫沙夫”社區(qū)的人口，卻占據(jù)了總數(shù)的３％。

我們在以色列旅游的第7天，下榻在死海西岸隱基底的一個(gè)基布茲農(nóng)莊（Nature’s Creation）。該基布茲運(yùn)作得非常成功，積累了充足的資金，只是缺少年輕的勞動力；成員不到300人，卻雇傭了300多位社區(qū)外的工人。一組照片（圖1至圖11），謹(jǐn)以此表達(dá)我們的良好祝愿：希望基布茲在新時(shí)代里“浴火重生”，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠保留住人類理想中的“一方凈土”。

圖1、旅游第7天（2月27日），我們下榻在死海西岸的隱基底（圖中紅色字體處）

圖 2、隱基底的一個(gè)基布茲社區(qū)—— Nature’ s Creation。

圖為該社區(qū)的接待處（下）和社區(qū)平面圖（上）

圖3、死海周圍，是一片荒漠，只有社區(qū)內(nèi)是綠洲。可以想象，

該社區(qū)的開拓者當(dāng)年付出了何等艱苦的勞動

圖4、我們下榻的房間（下），房間前栽種的椰棗樹幼苗（上）

圖5、餐廳，供應(yīng)豐盛的自助餐（社區(qū)成員也在此用餐）。圖為網(wǎng)上下載，

與我們下榻的基布茲餐廳十分相像（很多基布茲社區(qū)內(nèi)的布局和風(fēng)格都大致類似）

圖6、我們下榻的基布茲，創(chuàng)建于1956年；占地 24.7英畝，有1,200多種來自世界各地的植物，曾被美國國家地理學(xué)會譽(yù)為“世界第11大奇跡”。

圖為中心綠地及其來自非洲的猴面包樹

圖7、環(huán)境優(yōu)美，有野生羚羊在園中生活，只是我們沒有撞見

圖8、花園里的各種植物（團(tuán)友沈建平攝）

圖9、芭蕉與鮮花（沈建平攝）

圖10、天黑前的最后一抹色彩（沈建平攝）

圖11、基布茲的清晨

徐晉勛

2018 06 21