《千里江山圖》縱51.5 厘米,橫1191.5 厘米，構(gòu)思周密、色彩絢麗、筆法精細(xì)，表現(xiàn)出江山浩淼的開(kāi)闊氣勢(shì)。在這個(gè)長(zhǎng)卷里，內(nèi)容豐富、氣象萬(wàn)千。畫(huà)出了祖國(guó)錦繡千里江山的宏偉艷麗景色?！爱?huà)中萬(wàn)峰千壑，星列棋布，大小高平、重重疊疊、浸于大江之中，或大江曠遠(yuǎn)，水天相接；或汀渚綿延，或群峰聳立；或長(zhǎng)橋如帶；或嶠嶺重疊，鉤連縹緲而去，或一山孤處；或大山堂堂高峙，眾多風(fēng)阜林壑分布其次；或磅礴；或渾厚；或雄豪；或聳拔……總之，場(chǎng)面浩大，景物繁多，前無(wú)古人?！狈从沉怂未嗑G山水畫(huà)的高超水平。在拖尾中金溥光跋此圖“其設(shè)色鮮明、布置宏遠(yuǎn)，使王晉卿、趙千里見(jiàn)之亦當(dāng)氣短，在古今丹青小景中自可獨(dú)步千載，殆眾星之孤月耳”。

宋代青綠山水畫(huà)概況

“宋代的繪畫(huà),是中國(guó)繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期,標(biāo)志著我國(guó)中古時(shí)期繪畫(huà)高峰的出現(xiàn)?！?著名史學(xué)大師陳寅恪先生在20 世紀(jì)40 年代指出： “華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。” 著名的宋史專(zhuān)家鄧廣銘先生更是認(rèn)為： “宋代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高階段，兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說(shuō)是空前絕后的?！?宋代是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期，青綠山水畫(huà)在走過(guò)了晚唐和五代的低迷之后在宋代的中后期實(shí)現(xiàn)了它的復(fù)興并走上頂峰的時(shí)代。宋代青綠山水畫(huà)發(fā)展和興盛是在復(fù)古的思潮下對(duì)唐代青綠山水的回顧，而五代以來(lái)的筆墨技法成果卻豐富了青綠山水畫(huà)的造型手段，使青綠山水畫(huà)擺脫了魏晉隋唐時(shí)裝飾性描繪，把自顧愷之到李思訓(xùn)、李昭道那里尚不十分完善的青綠山水畫(huà)推向一個(gè)十分成熟的高峰。創(chuàng)造出既有真山真水的真實(shí)之感，又富麗精工的青綠山水畫(huà)的成熟形式，從而形成了宋代青綠山水畫(huà)的主要特征。產(chǎn)生了如王希孟的《千里江山圖》，明人舊題為趙伯駒的《江山秋色圖》，以及趙伯骕的《萬(wàn)松金闕圖》以及《云山殿閣圖》《澄江碧岫圖》《江天春色圖》《曲院蓮香圖》等杰出的青綠山水作品。這些杰作充分表現(xiàn)出宋代院體青綠山水畫(huà)獨(dú)特的魅力，使中國(guó)畫(huà)“色彩美”的傳統(tǒng)和工細(xì)重彩的樣式在唐代“二李”的基礎(chǔ)得到了較大的繼承和發(fā)展。它們繼承發(fā)揚(yáng)唐以來(lái)青綠一格的經(jīng)典，技法上大大拓展了唐人“筆法”（限于勾勒成山、平涂石色的畫(huà)法是晉唐以來(lái)青綠一派的風(fēng)格），使青綠山水畫(huà)得以復(fù)興，達(dá)到了完美的境界，并一直影響著后代青綠山水的發(fā)展。因此，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

“復(fù)古”下青綠山水畫(huà)的復(fù)興

復(fù)古思想的產(chǎn)生，是社會(huì)現(xiàn)狀的反應(yīng)和要求，借復(fù)古以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“以復(fù)古為革新”，是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)上較為普遍的現(xiàn)象，其用意是用復(fù)古的手段或名義以達(dá)到當(dāng)前文化的新生和再生。在文學(xué)上，宋初的詩(shī)文沿襲唐末五代的風(fēng)氣，文弱纖細(xì)，有萎靡風(fēng)氣，于是有文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們提倡學(xué)習(xí)韓愈，再上追孔孟。到宋代中期，以歐陽(yáng)修為首，在宋初的基礎(chǔ)上又掀起了大規(guī)模的古文運(yùn)動(dòng)，得到了廣泛的響應(yīng)。之后，蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等人，都成為文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的中心力量。文學(xué)的復(fù)古運(yùn)動(dòng)取得蓬勃的發(fā)展對(duì)宋代繪畫(huà)產(chǎn)生了很大的影響，也同樣對(duì)山水畫(huà)的創(chuàng)作起了很大的推動(dòng)作用。

同樣的，青綠山水畫(huà)的復(fù)興，也是在當(dāng)時(shí)的情況下產(chǎn)生的。水墨山水畫(huà)自唐代創(chuàng)立以來(lái)，從五代至北宋前期，一直處于主導(dǎo)地位，這個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了像荊浩、關(guān)仝、董源、巨然為代表的山水畫(huà)家，他們創(chuàng)造性地發(fā)展和豐富了山水畫(huà)的表現(xiàn)方法，并影響到北宋初期的李成、范寬、郭熙等山水名家。而專(zhuān)攻青綠的畫(huà)家卻寥寥無(wú)幾，有些畫(huà)家雖作青綠，但也只不過(guò)是水墨山水之余偶作之，其發(fā)展受到抑制?！缎彤?huà)譜》曾這樣編撰：“駙馬李瑋，平生喜吟詩(shī)，才思敏妙，又能章草、飛白、散隸，皆為仁祖所知……故不事丹青，而率意于水墨耳。”“文同，字與可……或喜作古槎老樹(shù)，淡墨一掃，雖丹青家極毫楮之妙者形容所不能及也?！薄缎彤?huà)譜》中又說(shuō)到“畫(huà)家止以著色山水譽(yù)董源，謂景物繁富，宛然有李思訓(xùn)風(fēng)格。今考元所畫(huà)信然。蓋當(dāng)時(shí)著色山水未多，能仿思訓(xùn)者亦少”。這反映了在這個(gè)時(shí)期，青綠著色山水畫(huà)在畫(huà)壇受到冷落的現(xiàn)實(shí)。

從宋哲宗開(kāi)始，為了改變了水墨山水畫(huà)一統(tǒng)天下的局面，宮廷所提倡的“復(fù)古”成為當(dāng)時(shí)的主流形態(tài)。哲宗時(shí)期，一切都要用古禮，在藝術(shù)欣賞上，同樣崇古，“好古圖”?！肮拧奔词菚x唐畫(huà)風(fēng)，就是青綠山水或著色山水，“青綠為質(zhì),金碧為紋”的色彩濃麗的繪畫(huà)風(fēng)格。在復(fù)古的風(fēng)氣下，畫(huà)家學(xué)古不學(xué)今，皆以復(fù)古為榮，直接向晉唐學(xué)習(xí)?！霸趶?fù)古的風(fēng)氣下，畫(huà)家們學(xué)古不學(xué)今，拋棄了郭熙，上追范寬、荊浩、王維，還不肯止，直追到李思訓(xùn)，非‘大青綠’謂古也”。這個(gè)階段是中國(guó)青綠山水畫(huà)的關(guān)鍵性階段，它在繼承唐李思訓(xùn)著色山水畫(huà)傳統(tǒng)四百多年以后發(fā)展起來(lái)的。經(jīng)過(guò)神宗、哲宗、徽宗三朝的努力，青綠山水畫(huà)迎來(lái)了自己再次復(fù)興，并在原來(lái)李思訓(xùn)的基礎(chǔ)上大大豐富了。產(chǎn)生了一大批杰出的山水畫(huà)家，駙馬王洗和宗室趙令稚、王希孟、李唐、趙伯駒是宋代青綠山水畫(huà)復(fù)興中重要的畫(huà)家。同時(shí)，涌現(xiàn)出了很多著名的青綠山水畫(huà)作品。“在現(xiàn)存的畫(huà)跡中，屬于哲宗朝之后的北宋山水畫(huà)，幾乎都是大青綠山水畫(huà)。王希孟的《千里江山》、佚名的《江山秋色》乃為常人所知。還有《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》《長(zhǎng)夏江寺圖》《江山小景圖》等，皆著色山水，而非水墨山水，乃為明證”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)青綠畫(huà)法為時(shí)人所尚，視著色山水為高古。宋代的復(fù)古，為宋代的青綠山水畫(huà)增添了光輝。而《千里江山圖》是其中青綠山水作品中最杰出的代表。

《千里江山圖》在宋代的影響和成就

宋徽宗時(shí)期的畫(huà)院學(xué)生王希孟的《千里江山圖》（北京故宮博物院藏）標(biāo)志著青綠山水畫(huà)在唐代“二李”之后的一個(gè)新的高峰。王希孟，他的確切生卒年月無(wú)從考證，他的全部文字資料，則是《千里江山圖》后紙隔水黃綾上蔡京的題跋，蔡京跋文: “政和三年閏四月一日賜。希孟年十八歲,昔在畫(huà)學(xué)為生徒,召入禁中文書(shū)庫(kù),數(shù)以畫(huà)獻(xiàn),未甚工，上知其性可教,遂誨諭之,親授其法，不逾半載乃以此圖進(jìn),上嘉之,因以賜臣，京謂天下士在作之而已。” 這是《千里江山圖》作者王希孟的全部資料。我們從中可得知：王希孟是宋徽宗畫(huà)院中的一個(gè)畫(huà)徒，并得到宋徽宗的親自指點(diǎn)，十八歲的時(shí)候就畫(huà)出這幅《千里江山圖》?！吨袊?guó)畫(huà)全史》中曾這樣記“徽宗嗜畫(huà)尤篤……亦以蔡京等希旨奉迎，使帝心別有所用，不遑顧及政事，而已得乘機(jī)竊權(quán)；故廣征名畫(huà)，力加激揚(yáng)，以投帝意，帝甚惑焉。”蔡京的題跋是有許多阿諛?lè)畛械某煞衷诶锩?，我們看：剛開(kāi)始王希孟是“未甚工”而宋徽宗的獨(dú)具慧眼覺(jué)得他有天資“知其性可教”，不到半年的時(shí)間，畫(huà)出了《千里江山圖》，宋徽宗可以說(shuō)是功不可沒(méi)。但我們不妨試想一下，這一幅近十二米的長(zhǎng)卷，重彩青綠，畫(huà)法極為工細(xì)，怕也不是半年就可以成就的。退一步，即使不到半年就能畫(huà)成這樣規(guī)模的重彩青綠山水，宋徽宗“不逾半歲”的“誨諭”和親授其法，也不可能將“未甚工”的王希孟調(diào)教得出奇的工致。由此，我們就可以推知：王希孟本來(lái)就畫(huà)得十分出色，應(yīng)是一位少年天才，十幾歲時(shí)王希孟作為學(xué)生畫(huà)徒,被召入禁中文書(shū)庫(kù)，在畫(huà)院中，豐富的收藏、優(yōu)越的創(chuàng)作條件，他的才氣也得到的施展和肯定。

從歷史背景中分析宋代青綠山水畫(huà)復(fù)興的根源

青綠山水畫(huà)的復(fù)興在宋代出現(xiàn)并不是偶然的，它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的結(jié)果，是精神文化的需要，而物質(zhì)材料的豐富又為其復(fù)興提供了基礎(chǔ)。

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展宋初，出現(xiàn)了新的政治局面，結(jié)束了唐末五代十國(guó)的混亂狀態(tài)，天下基本歸于統(tǒng)一。國(guó)內(nèi)局勢(shì)比較安定，朝廷內(nèi)部比較平穩(wěn)?！摆w宋王朝建立之后，為了恢復(fù)生產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，采用了一些有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，廢除了許多苛捐雜稅，五代的荒蕪景象，漸漸變?yōu)榉睒s，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)，工商業(yè)也空前發(fā)展，手工來(lái)也有了很大的進(jìn)步?！薄坝谑切∩倘撕褪止I(yè)者被吸引來(lái)了商業(yè)重地的大城市中來(lái)，形成了廣大的市民階層”。人們的審美要求也隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日益豐富多樣。同時(shí)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些地主、富商等階層，對(duì)繪畫(huà)的需求大量增加，書(shū)畫(huà)已成為大眾所好，《中國(guó)畫(huà)全史》中記載，“且當(dāng)時(shí)一般人民，對(duì)于山水若有偏好，凡婦人服飾及琵琶箏面，往往畫(huà)山水小景，其概可知矣”，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)山水畫(huà)的喜愛(ài)。人們的對(duì)山水繪畫(huà)的要求也不能滿足于單一的水墨山水形式，畫(huà)院內(nèi)外已進(jìn)入多樣化發(fā)展的局面。越來(lái)越多的畫(huà)家開(kāi)始對(duì)水墨畫(huà)以外畫(huà)種的關(guān)注。北宋后期院體青綠山水畫(huà)的興起，是北宋后期山水畫(huà)發(fā)展多樣性的表現(xiàn)，是滿足人們對(duì)山水畫(huà)審美的要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的結(jié)果。

2. 畫(huà)院繁榮兩宋是中國(guó)美術(shù)史上宮廷繪畫(huà)的鼎盛期間，畫(huà)院規(guī)模宏大，建制齊備，創(chuàng)作力量雄厚?！凹八危?huà)院規(guī)模益宏。開(kāi)國(guó)之初，即置翰林圖畫(huà)院，羅致天下藝士，優(yōu)加祿養(yǎng)，視其才能，授以待詔、祗候、藝學(xué)、畫(huà)學(xué)正、學(xué)生、供奉等職。且太祖、太宗，次弟來(lái)西蜀、下南唐，凡號(hào)稱(chēng)五代圖畫(huà)之府，所有珍藏之名畫(huà)，多被收入御府；其待詔、祗候之名手，多被召入畫(huà)院；如郭忠恕自周往，而為國(guó)子監(jiān)主簿，高文進(jìn)自蜀往，董羽自南唐往，并為翰林院待詔；此外為祗候、為藝學(xué)者，不可指數(shù)”。翰林圖畫(huà)院是在西蜀、南唐畫(huà)院的基礎(chǔ)上建立的，當(dāng)時(shí)，五代各國(guó)的畫(huà)院的畫(huà)家有相當(dāng)一部分匯集在這里，并任要職，可謂人才濟(jì)濟(jì)。另外，畫(huà)院還極力尋訪和收藏歷代的書(shū)畫(huà)名跡： “從太宗皇帝開(kāi)始，詔今開(kāi)下郡縣搜求前代墨跡圖畫(huà)，在崇文院中堂置秘閣，珍藏古今名筆，淳化年間，興建天章、龍圖、寶文三閣，后苑還有書(shū)庫(kù)，分存內(nèi)府書(shū)畫(huà)。每年夏天曬畫(huà)，都召集近臣宴集觀賞，一進(jìn)之在盛比任何一個(gè)朝代都要興繁盛。” 可見(jiàn)畫(huà)院收藏之豐富。畫(huà)院的興盛、完善，為繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，使南北各畫(huà)派的融合和創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)，造就了諸多優(yōu)秀的畫(huà)家也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作品，為青綠山水的復(fù)興創(chuàng)造了條件。

3. 帝王的倡導(dǎo)最高統(tǒng)治者的藝術(shù)興趣和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作傾向的提倡，對(duì)宋代青綠山水的復(fù)興具有很大的導(dǎo)向作用。許多有成就畫(huà)家都是來(lái)于皇族的宗室，如王詵、“二趙”等，而且宋代的大多帝王都是繪畫(huà)的好手，如北宋的仁宗、神宗、徽宗，南宋的高宗、光宗、寧宗等。 “徽宗嗜畫(huà)尤篤，其于圖畫(huà)，獎(jiǎng)勵(lì)不遺余力……而真宗、而仁宗、而神宗，皆以好鑒藏故……高宗書(shū)畫(huà)皆妙，作人物山水竹木，皆有天趣?！?可見(jiàn)，宋代皇帝都對(duì)繪畫(huà)有濃厚興趣。特別是北宋徽宗，他以皇帝的身份，親自領(lǐng)導(dǎo)翰林畫(huà)院，畫(huà)家備受禮遇，畫(huà)事興盛，盛況空前。由于畫(huà)院服務(wù)于宮廷，所以，宮廷的審美取向很容易對(duì)宮廷畫(huà)家的創(chuàng)作形成導(dǎo)向作用，畫(huà)院畫(huà)家的創(chuàng)作作品就必須投合皇族的情趣，按皇室的旨意創(chuàng)作?！懂?huà)繼》卷十里記載： “圖畫(huà)院，四方召試者源源而來(lái)，多不合而去者，蓋一時(shí)所尚，專(zhuān)以形似，茍有自事，不免放逸，則謂不合法度?；驘o(wú)師承，故所作止于眾工之事，不能高也?！?所謂“合法度”，也包括合于皇室的“法度”。畫(huà)院畫(huà)家創(chuàng)作甚至要先呈稿，經(jīng)皇帝審核后，才能落筆。于是，皇帝倡導(dǎo)復(fù)古，所以畫(huà)家皆以復(fù)古為榮，紛紛回歸晉唐風(fēng)格，也就使青綠山水畫(huà)得以復(fù)興。

4.繪畫(huà)材料的豐富宋代中國(guó)繪畫(huà)顏料的制作方式，在色彩運(yùn)用中被不斷的篩選，隨著不斷的演進(jìn)過(guò)程，顏料品種日益增多，礦物顏料運(yùn)用得到了推廣，顏料的制作水平都站在歷史的一個(gè)新的高度。這一點(diǎn)，從王希孟《千里江山圖》中我們就可以得到證實(shí)：畫(huà)面中的石青、石綠歷經(jīng)千年猶煥爛如新，令人興嘆。同樣的，這一時(shí)期，植物色也得到了廣泛的應(yīng)用，植物色親水性強(qiáng)，具有透明性、流動(dòng)性和滲透性，既可以和墨一起用，也可以當(dāng)顏色單獨(dú)使用，呈現(xiàn)出“雅”、“淡”、“清”的韻味。它的這種特性，受到了畫(huà)家們的極大愛(ài)戴。宋代的山水畫(huà)中，我們都可以看到這些植物色的運(yùn)用。此外，人們對(duì)膠的使用也更加講究，膠液使用得當(dāng)，使顏料緊緊附在絹帛上，歷經(jīng)千年而不脫落，色澤還很鮮艷。這一時(shí)期繪畫(huà)顏色的用色特點(diǎn)是：植物色、礦物色、早期的化學(xué)合成顏色交錯(cuò)使用，如將胭脂染在朱砂上強(qiáng)化紅的效果，藤黃罩在石綠上使之變?yōu)槟劬G等。這種礦物色、植物色的交復(fù)使用，產(chǎn)生了間色、再間色，并幾經(jīng)創(chuàng)造，產(chǎn)生了礦物色間的調(diào)合、植物色間的調(diào)合以及不同材質(zhì)間的復(fù)合，結(jié)束了過(guò)去石色單用的歷史。間色的發(fā)展，大大增多的顏色的品種，成為宋代繪畫(huà)絢麗多彩的重要原因之一。

結(jié)語(yǔ)

宋代的青綠山水畫(huà)繼承了魏晉至隋唐時(shí)期色彩繪畫(huà)的體系，并在水墨急劇發(fā)展的繪畫(huà)背景下，將青綠山水畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。它是一種對(duì)傳統(tǒng)資源的重新發(fā)掘和重新組合的過(guò)程，將“色彩”與“水墨”進(jìn)行結(jié)合，這也是宋代青綠山水畫(huà)的主要特征?！肚Ю锝綀D》的出現(xiàn)，成為宋代青綠山水畫(huà)最閃光的一筆，它也是宋代青綠山水畫(huà)特征的見(jiàn)證者，在它的身上，我們看到了晉唐那絢爛明艷、金碧輝煌的色彩；同時(shí)也感受到五代以來(lái)筆墨的滲透與交融；那浩如煙海、一目千里的構(gòu)圖，既有氣吞山河、縱覽天下的氣概，也有著輝煌之后，回歸平淡天真的祥和；那些富于生活意味的描寫(xiě)與刻畫(huà)，體現(xiàn)了人與自然的和諧，是詩(shī)意的情懷與理想，體現(xiàn)著時(shí)代的審美思想。宋代青綠山水畫(huà)這些創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化及各種豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言樣式，又為元以后的色彩繪畫(huà)所繼承和發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生影響重大。

王希孟的《千里江山圖》最終創(chuàng)作成功，使青綠山水畫(huà)在畫(huà)壇受到冷落的局面情況下再度得到重視，為青綠山水畫(huà)的復(fù)興登上了高峰，在一定程度上也體現(xiàn)了帝王對(duì)金碧山水畫(huà)賦予“富麗堂皇”審美理想的追求?！肚Ю锝綀D》這幅作品通過(guò)蔡京的題字（政和三年題跋），后經(jīng)過(guò)梁清標(biāo)的修復(fù)，被收入《石渠寶笈》，后經(jīng)乾隆在卷首題跋詩(shī)一闋，從此確立了國(guó)寶的身份地位。