子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/strong>

“朝聞道，夕死可矣”是受過(guò)初等教育的國(guó)人者知道的一句話，但是如果你問(wèn)這句話是什么意思呢？大部分人的回答都會(huì)是“早上聽(tīng)到（或明白了）一個(gè)道理（或真理），晚上死了也可以（或行）?！敝祆湓凇墩撜Z(yǔ)集注》中是這樣注釋的，“道者，事物當(dāng)然之理。茍得聞之，則生順?biāo)腊?，無(wú)復(fù)遺恨矣。朝夕，所以甚言其時(shí)之近。”意思與我們大多數(shù)人的理解沒(méi)有太大的偏差。但仔細(xì)品味總覺(jué)得不合邏輯，本來(lái)是一句內(nèi)涵豐富深刻的名言，這么一理解反而索然無(wú)味了。

之所以會(huì)有這種感覺(jué)，就是因?yàn)閷?duì)于“聞”字的解釋只關(guān)注了“知”，而沒(méi)有重視“行”，所謂“行”就是去做、去實(shí)踐，達(dá)到“學(xué)以致用”。而“道”在這里也不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁義之道”，《易·說(shuō)卦》說(shuō)“立人之道曰仁與義”，儒家的“仁義之道”也就是為人之道。從孔子所處的時(shí)代為背景去分析，歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)就是以“仁義之道”來(lái)治理天下的，正人君子也是把它當(dāng)作修身立己的準(zhǔn)則。“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德準(zhǔn)則?！俺劦?，夕死可矣 ”之“道”。懂得了仁義的 道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。這是孔子的道德價(jià)值觀，這就是“朝聞道，夕死可矣”一句話所包含的深刻的內(nèi)涵。

這樣 “朝聞道，夕死可矣”這句話就應(yīng)該理解為“早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即 使晚上為它而死也可以（或死而無(wú)憾）?！?/p>

其中包含了三層意思，首先，“朝聞道，夕死可矣”重在“行”，即實(shí)踐，這個(gè)在前面已經(jīng)講到了。其次，“朝聞道，夕死可矣”強(qiáng)調(diào)犧牲精神，一個(gè)人有志于“仁”，他就會(huì)終身實(shí)踐，毫無(wú)怨恨，毫無(wú)遺憾。為了追求“仁”的最高境界，甚至于不惜犧牲自己的生命。最后，孟子發(fā)展了孔子的這一思想：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍生而取義也。"“ 仁”是人的內(nèi)在本質(zhì)，“義”是人的外在的行為，二者是統(tǒng)一的。知道了仁義的道理，就要終身實(shí)踐它，甚至于為此犧牲生命，也在所不辭，無(wú)怨無(wú)悔。

這一內(nèi)涵從孔子的一生、從《論語(yǔ)》一書(shū)的思想精髓中可以得到印證?？鬃右簧鷹珬劐兀苡瘟袊?guó)，席不暇暖，為的就是推行他的“仁政”。然而孔子的政治主張得不到統(tǒng)治者的采納，不得已，轉(zhuǎn)而講學(xué)授徒，希望培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ㄟ^(guò)他們?nèi)バ麚P(yáng)他的思想學(xué)說(shuō)，去實(shí)現(xiàn)他的政治理想。孔子就是這樣用自己的一生去推行他的 政治主張、實(shí)踐他的道德理想，孜孜不倦，死而后已?！俺劦?，夕死可矣”一句話反映了孔子一生對(duì)政治理想、道德理想的執(zhí)著追求?？鬃訛椤暗馈倍?，為“道”而死。

還有一種看法認(rèn)為本章的句讀應(yīng)該是“子曰：‘朝聞道夕死，可矣！’”，死在這是并不是死亡的意思，而是堅(jiān)守、固守的意思。本章的解釋則是孔子說(shuō)：“任何時(shí)候得聞圣人之道，都應(yīng)該努力踐行并堅(jiān)守，這樣最終才能有所成就?！?/p>