杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，唐代里程碑式詩(shī)人，其詩(shī)上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專。在詩(shī)歌領(lǐng)域取得了集大成就，號(hào)稱集大成，被后人譽(yù)為詩(shī)圣。

名中帶圣，端端正正，在大多數(shù)人看來(lái)，擁有詩(shī)圣稱號(hào)的杜甫，絕對(duì)是一位像孔子一樣具有濃重社會(huì)責(zé)任感的嚴(yán)肅詩(shī)人?，F(xiàn)實(shí)好像也確實(shí)是這樣，提到杜甫，人們想到的，是'生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑'的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，是'安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏'的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，是'戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流'的《上岳陽(yáng)樓》。杜甫的人格是其詩(shī)歌的靈魂，他在自己困頓異常，舉步維艱之時(shí)，不計(jì)個(gè)人榮辱，心念天下寒士與家國(guó)天下。后來(lái)蘇軾評(píng)價(jià)杜甫，說(shuō)他：'一飯未嘗忘君'。這一觀點(diǎn)得到后來(lái)眾多杜詩(shī)研究者的認(rèn)同。杜甫，確實(shí)擔(dān)得起一個(gè)'圣'字。

但偉大作家都有其多面性，杜甫也不例外。對(duì)杜甫有些認(rèn)識(shí)的人都知道，杜甫自號(hào)少陵野老。少陵野老，聽(tīng)起來(lái)就非常不正規(guī)，頗有疏狂之氣。繼而探究，不得了，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)圣背后鮮為人知的性格特點(diǎn)。在此愿借具體作品，說(shuō)說(shuō)詩(shī)圣杜甫的狂人本相。

杜甫年輕時(shí)寫(xiě)過(guò)一首歌行，現(xiàn)在看來(lái)膾炙人口，名氣極大，通行天下，題目叫《飲中八仙歌》。

《飲中八仙歌》

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麹車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱世賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。

蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。

李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

飲中八仙，既飲酒的八位神仙，唐代道教盛行，稱仙，顯然是帶著極大地褒義色彩，表示對(duì)所稱之人的高度認(rèn)可。但是杜甫稱贊的這幾位'仙'，行為舉止卻有些奇怪。

此詩(shī)以賀知章開(kāi)頭，說(shuō)賀知章喝醉了酒，馬都騎不穩(wěn)，行走起來(lái)像坐船一樣，忽然眼花，掉落井中，也不爬上來(lái)，就在其中臥醉酣眠。儒家素來(lái)講究穩(wěn)重，認(rèn)為人應(yīng)該容止有度，像這種'眼花落井水底眠'的浪蕩行為，在儒家看來(lái)，是非常丟人的經(jīng)歷?？墒嵌鸥谷话堰@種儒門(mén)糗事拿出來(lái)形容他高度認(rèn)可的賀知章，說(shuō)明在杜甫看來(lái)，這種行為并非是一種令人難堪的不愉經(jīng)歷，反倒是像一種魏晉風(fēng)流的復(fù)現(xiàn)。一句下來(lái)，令人感到的不是狼狽，而是一種灑脫率然的氣韻。由此看來(lái)，杜甫內(nèi)心是比較推崇此類行為的。

第二人汝陽(yáng)王李琎，以一王爵之尊，竟然逢車(chē)流涎，甚至還想'移封酒泉'，一派享樂(lè)傾向，讓人感到有些沒(méi)出息，明顯與儒家以天下為己任的觀點(diǎn)相悖。杜甫竟將此類行為入詩(shī)歌頌，由此可見(jiàn)，杜甫大概率對(duì)此類逐物意移的行為不貶斥。

話休煩絮，集中看看剩下幾人的神態(tài)，左丞相李適之'飲如長(zhǎng)鯨吸百川'沒(méi)有節(jié)制，違背持滿戒溢的訓(xùn)誡。崔宗之'舉觴白眼望青天'顯得狂妄不和諧。蘇晉'醉中往往愛(ài)逃禪'，因小失大，不務(wù)正業(yè)。李白'天子呼來(lái)不上船'目無(wú)尊長(zhǎng)。張旭'脫帽露頂王公前'不講禮數(shù)。按這些行為來(lái)看，這群人簡(jiǎn)直是一群狂徒。杜甫借其狂態(tài)稱贊其人，說(shuō)明杜甫認(rèn)可它們的狂行，有一顆狂徒之心。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，《飲中八仙歌》明顯帶有娛樂(lè)色彩，頗有玩笑之作的意思，不能代表杜甫真的認(rèn)同這些觀點(diǎn)。但杜甫把這些狂夫行為作為詩(shī)歌素材，最起碼說(shuō)明在杜甫心中，此類行為即便不雅，最多也只算是笑謔之料，絕不是是有辱人格的言行污點(diǎn)。這是杜甫后來(lái)變?yōu)榭穹虻幕?/p>

在杜甫的自我評(píng)價(jià)中，我們更能看到杜甫的狂人本質(zhì)。困守長(zhǎng)安時(shí)期，杜甫寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，現(xiàn)在是文學(xué)上研究杜甫名篇，名叫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》，杜甫在其中寫(xiě)道：'甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。'口氣十分狂放，洋溢著極度的自信，楊雄、曹植這樣的前輩巨擘，張口便借以自譽(yù)，實(shí)在是非常之狂。

再往后，杜甫寫(xiě)下了著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，其中，杜甫說(shuō)'竊比稷與契'。契是商朝始祖，堯時(shí)為司徒，稷是周朝始祖，教民播種五谷，所謂'稷思天下有饑者，由己饑之也'。這二人具為傳說(shuō)時(shí)代的著名賢臣，甚至身上還帶有傳說(shuō)色彩，杜甫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已年過(guò)不惑，經(jīng)歷過(guò)生活的磨礪，早已不是放蕩齊趙間，裘馬頗清狂的年輕書(shū)客，但是面對(duì)這些傳說(shuō)賢臣，卻依舊毫無(wú)敬畏，動(dòng)輒加以自比，狂人本質(zhì)顯露無(wú)疑。

在其另一首名篇《壯游》中，杜甫寫(xiě)道'往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。 七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊。 性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼。 飲酣視八極，俗物都茫茫'?？跉饪雌饋?lái)非常牛，最后更是把八極之輩視為俗物，口氣十分囂張。在《莫相疑行》杜甫回憶說(shuō)：'憶獻(xiàn)三賦蓬萊宮，自怪一日聲烜赫。集賢學(xué)士如堵墻，觀我落筆中書(shū)堂'。聯(lián)系杜甫生平，可能確有此事，但是敢這么寫(xiě)，寫(xiě)的如此自信，沒(méi)點(diǎn)狂夫之膽是寫(xiě)不出來(lái)的。其他例如《戲?yàn)榱^句》'竊攀屈宋宜方駕'，《宗武生日》'詩(shī)是吾家事'等。類似的例子在杜詩(shī)之中多不勝數(shù)，陳列滿眼，屢見(jiàn)不鮮。其間雖多有差異，卻都從不同程度顯露出杜甫的狂夫本相。

后來(lái)杜甫自己也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)詩(shī)了首詩(shī)進(jìn)行自我贊揚(yáng)，對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分中肯。

《狂夫》

杜甫

萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。

厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

音書(shū)斷絕，面色凄涼，幾填溝壑，那又怎樣，在下少陵野老，不僅不悲傷，反而還想笑，當(dāng)年便是狂夫，如今老而更狂！我就這么狂！杜甫實(shí)在是一個(gè)很有自知之明的人。

文學(xué)史上介紹杜甫，開(kāi)篇有這么一段話：杜甫既是這個(gè)階段（盛唐）的最后一位詩(shī)人，又是開(kāi)啟下一階段（中唐）的最早的一位詩(shī)人。對(duì)于前半句，我們通過(guò)對(duì)杜甫狂詩(shī)的了解，可以對(duì)這句話有更加深刻的理解。（中國(guó)文學(xué)史》第一卷p14，袁行霈、高等教育出版社、第三版）

盛唐詩(shī)歌，或者說(shuō)盛唐的各類文學(xué)樣式，無(wú)不充斥著各種各樣驕狂之氣。這種狂態(tài)，是王翰《涼州詞》中的：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。也是其《古娥眉怨》中的'人生百年夜將半，對(duì)酒長(zhǎng)歌莫長(zhǎng)嘆。情知白日不可思，一死一生何足算。'是高適《塞下曲》中的：'萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。'也是其《別董大》中的'莫愁天下無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君'。是李白《將進(jìn)酒》中的'天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)'，也是其《別金陵兒童》中的'仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是篷篙人'。杜甫在某些詩(shī)篇中顯露出來(lái)的張狂與囂張，與這些盛唐名家出奇一致。杜甫詩(shī)歌一定程度上屬于盛唐，與其狂句大言密不可分。

杜甫去世之后，聲名日高，漸攀詩(shī)巔。其忠君愛(ài)國(guó)之句，得廟堂之力，播于四野，其格律精妍之藝，得江西詩(shī)派之助，揚(yáng)名海內(nèi)。獨(dú)狂夫之名。因后世理學(xué)風(fēng)熾，漸為乖時(shí)，以致深掩重陰之下，十分惋惜，可為一嘆。