孔子的擔(dān)當(dāng)——明知不可為而為之

 作者：許平

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史料記載，孔子從55-68歲，十多年時(shí)間，帶領(lǐng)眾弟子先后游歷了衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚、杞等國。他奔波了十多年，不是為了游山玩水，而是為了傳播他的“周制、周禮”。

孔子一生中，唯一稍感得志的時(shí)期是在他的祖國—魯國。連他的兒子的名字鯉，都是因魯國國王待他好，而起的。

據(jù)說，孔子的長子出生時(shí)，魯昭王特地送來了一條鯉魚，孔子一看覺得鯉魚是個(gè)不錯(cuò)的東西，所以干脆就給自己的兒子取名叫做孔鯉了。

孔子最早在季孫氏手下做委吏，就是管理倉庫的，后來通過不斷的自學(xué)禮儀，有了一定的名氣。

有一次，齊王和齊相晏嬰來魯國，詢問禮方面的事情，因魯國大夫早就不學(xué)周禮了，孔子就有了作用，對答如流。

后來齊國和魯國會(huì)盟，孔子為禮官，并做主持。會(huì)盟前，孔子講“有文事必有武備，有武備必有文事”，于是，會(huì)盟時(shí)暗中帶了兵車，他不怕齊國的強(qiáng)迫，不費(fèi)一兵一卒要回了三個(gè)被齊國占領(lǐng)的城池，于是名聲大振。

后來季孫氏和叔孫氏的家臣叛亂，孔子被任命為大司寇，官拜上大夫，可以說是宰相了。上任后，他開始?xì)?，表面上是為了幫助三桓平叛，真?shí)目的是為了幫助魯王奪回國政，后來被三桓看穿，基本就出局了。

郁郁不得志的孔子，于公元前497年離開了魯國，開始周游列國。

長天巍巍，大野蕩蕩，古道漫漫，征塵仆仆，孔子及弟子們在周游列國的途中艱難跋涉，為實(shí)現(xiàn)政治理想而不懈求索，這一游走，便是十四載春秋。

據(jù)傳，為了宣泄心中郁悶，孔子在離開魯國時(shí)，即興吟唱了一首歌 ，歌名叫《出走歌》：

“彼婦之口，可以出走；彼婦之竭，可以死敗。蓋憂哉悠哉，維以卒歲。”

《出走歌》表達(dá)了何種意愿？后人有不同解讀。

其實(shí)，這是孔子對魯君的“走諫”，想告誡魯君趕快遠(yuǎn)離女樂、親臨朝政、挽救魯國。這是他的愛國之歌。

春秋時(shí)期，周王朝已是禮崩樂壞，諸侯國已不受周天子節(jié)制、各自為政，成了國中之國。孔夫子所倡導(dǎo)的恢復(fù)周制、周禮的“仁、德”政治顯然已不合時(shí)宜。

難道孔子真的不知道這個(gè)情況嗎？恐怕未必。作為絕頂聰明之人，孔子心里肯定是一清二楚。但他就是那么執(zhí)著，并且將這份執(zhí)著看成一種信念，明知不可為而為之。

《論語．憲問》記載了一個(gè)故事：

孔子的弟子子路在魯國都城看門人那里投宿，看門人問他的來歷，他回答自己是孔子的弟子。

那個(gè)看門人便說：“哦，那個(gè)知其不可為而為之的人啊！”能說這樣的話，這個(gè)看門人多半也是個(gè)隱士，不然的話，也不會(huì)一提到孔子，便用這句話來說他。

可見，在明眼人看來，孔子當(dāng)時(shí)的所作所為必然會(huì)以失敗而告終的。

關(guān)于此，孔子曾做過一次解釋。有一天，孔子一行周游到楚國負(fù)函一帶，被一條大河擋住了去路。

他看到兩個(gè)人在水田里勞動(dòng)，就派子路去問路。這兩個(gè)人一個(gè)叫長沮，一個(gè)叫桀溺，都是楚國的隱士。

當(dāng)?shù)弥@一行是孔子和他的弟子時(shí)，兩個(gè)隱士不但沒有幫忙指路，反而教訓(xùn)了子路一頓：

“現(xiàn)在都是一些亂臣賊子，昏君亂象在治理天下，世道一片黑暗，誰能夠聽你們的說教，誰又能夠跟著你們一塊去改變這個(gè)狀況？

就你們這些人，怎么可能改變天下？

你的老師為什么不告訴你這個(gè)道理？你又為什么不明白這個(gè)道理呢？

你與其跟著你老師這樣躲避昏君，做避人之士，還不如跟著我們這些避世之士。”

子路回來后，對孔子復(fù)述了隱士的話。孔子聽了以后說：

人怎么可以和鳥獸同居呢？

我不和天下人同群，又和誰同群呢？

如果天下安定，人民幸福，當(dāng)然不需要我們來改變什么了，這時(shí)做隱士或許還可以。但如今天下混亂，民生艱難，正需要我們努力去改變呀！”

這里孔子便道出了自己“知其不可為而為之”的原委，也說出了自己不做隱士的原因。

孔子他不是不愿意做隱士，而是考慮到自己的責(zé)任，社會(huì)需要自己做出努力時(shí)，即使明知不可為也要爭取一下，這正顯示了孔子的偉大之處。

正因孔子有以天下為己任的情懷，明知不可為而為之的堅(jiān)韌，對自己理想孜孜以求的信念，后人對隱士只是欣賞，而對孔子則是景仰！