蔣玉菡知道襲人的秘密，在對(duì)女子貞操零容忍年代，為啥愿娶襲人？

《紅樓夢》第二十八回，馮紫英家宴上，賈寶玉和馮紫英、薛蟠、蔣玉菡和錦香院的云兒行酒令。蔣玉菡說了一句“花氣襲人知晝暖”。被薛蟠囔囔道：該罰酒，你怎么把寶貝說出來了！經(jīng)過云兒解釋，蔣玉菡和馮紫英才知道“襲人”是怎么一個(gè)來歷。

這一段，有著那么一種香艷曖昧的氣氛。大家伙兒都懂，寶玉丫鬟眾多，襲人當(dāng)然不是寶玉一個(gè)普通的丫鬟，而是和寶玉關(guān)系相當(dāng)?shù)牟灰话?。豪門公子大家都差不多，點(diǎn)破不說破。蔣玉菡連忙起身賠罪，眾人說“不知者不為罪”。這事就算過去了。

事情是過去了，但襲人的名字算是被大家記牢了，更為有意思的是，這時(shí)襲人就是個(gè)丫頭，只是偷著和寶玉有過云雨之事，這點(diǎn)閨房秘事竟然流出了賈府，連妓院的云兒都知道，這下子連馮紫英和蔣玉菡都知道了。這就是人們常說的：好事不出門，壞事傳千里。

脂硯齋在第二十八回回末有總評(píng)寫道：

茜香羅、紅麝串寫于一回，琪官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始者，非泛泛之文也。

從脂硯齋批語得知，襲人后來是嫁與了蔣玉菡，而且在賈府?dāng)÷浜?，夫妻倆還供養(yǎng)了寶玉寶釵一段時(shí)日。對(duì)蔣玉菡襲人兩個(gè)人的舉動(dòng)，脂硯齋給出了很高的評(píng)價(jià)，說他們很仁義，“得同始終”。

問題來了，蔣玉菡早就知道襲人和寶玉的關(guān)系不一般，封建社會(huì)對(duì)女性的貞操極為苛刻，對(duì)一女侍二夫的行為幾乎是零寬容，那么他為什么還愿意娶襲人呢？

屏山分析，或許有三個(gè)因素讓蔣玉菡沒有計(jì)較襲人的過往。

第一：蔣玉菡和賈寶玉的友誼超出了正常范圍

寶玉和襲人的關(guān)系特殊，其實(shí)，寶玉和蔣玉菡的關(guān)系也是極為曖昧的。小說描述的雖然隱晦，但還是透露了二人超出一般友誼的關(guān)系。

馮紫英家宴上，是賈寶玉和蔣玉菡的第一次見面，寶玉去小解，蔣玉菡尾隨而來，避開眾人，兩個(gè)人先是手拉手表示了互相傾慕，隨后，蔣玉菡撩衣將大紅血點(diǎn)茜香羅的汗巾子贈(zèng)與了寶玉，還要二爺將自己系的解下來給自己。撩衣解下的汗巾子就是系內(nèi)衣所用，二人的這個(gè)舉動(dòng)不禁令人浮想聯(lián)翩。用今天的白話講，就是蔣玉菡和賈寶玉兩個(gè)人互相換了褲腰帶。這條褲腰帶本來是御賜給北靜王的，王爺又轉(zhuǎn)贈(zèng)了蔣玉菡。細(xì)想很有意思，北靜王、蔣玉菡、賈寶玉三人共用一條系內(nèi)褲的褲腰帶。在那個(gè)貴族豢養(yǎng)優(yōu)伶和斷袖之癖被視為雅趣的時(shí)代，三人關(guān)系相當(dāng)?shù)碾y以言傳。

如果這次舉動(dòng)證據(jù)稍顯牽強(qiáng)的話，三十三回忠順王府長史官到榮國府索人，基本坐實(shí)了寶玉和蔣玉菡的關(guān)系。

首先，長史官表明琪官（蔣玉菡）是忠順王爺豢養(yǎng)的優(yōu)伶，甚得王爺歡心，是王爺須臾離不開的人。

其次，長史官說，怎么琪官的汗巾子到了公子（寶玉）的腰上？原文這里寫到：

寶玉聽了這話，不覺轟去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“這話他如何得知！他既然連這樣機(jī)密事都知道了，大約別的瞞他不過……”

寶玉害怕長史官再說出別的來，直接就招供了蔣玉菡的隱匿之所。要說蔣玉菡偷著跑出來和寶玉沒關(guān)系，沒有得到寶玉的幫助，實(shí)在說不過去。

賈政聽到這里，立刻心里就明白了，寶玉流蕩優(yōu)伶不說，竟然勾搭不一個(gè)政治陣營的忠順親王的孿寵，寶玉只顧自己交朋友，賈政卻知道這里面的利害關(guān)系。

再次，寶玉挨打后，半睡半夢間，曹雪芹這里寫蔣玉菡向他走來，向他哭訴忠順王府拿他之事?？吹竭@里，寶玉和蔣玉菡的關(guān)系基本明了了。二人關(guān)系如此特殊，說白了，對(duì)于寶玉的女人襲人，以蔣玉菡的人品，處于情誼，蔣玉菡收留她是很可能的，更不會(huì)嫌棄她。

第二：蔣玉菡處于社會(huì)最為鄙視的階層

蔣玉菡雖說是忠順親王眼前的紅人，但他是優(yōu)伶，和榮國府唱戲的十二官性質(zhì)一樣，這十二個(gè)女孩子是為貴妃元春服務(wù)的。雖說他們服務(wù)的對(duì)象很高貴，可是他們的身份卻是極其低賤的，有多低賤，在清代雍正之前，像這些戲子和妓女等都屬于賤籍?？梢赃@么說，主流社會(huì)，沒有人把他們當(dāng)人看。連賈探春都直接說出（小戲子）他們不過是些玩意兒。趙姨娘說的更露骨，說這些唱戲的不過娼婦粉頭之流！由此可見，蔣玉菡也許可以有些積蓄，但在階層上處于社會(huì)的最底層。

襲人不同，首先襲人不是賈府的家生奴才，她是被賣到賈府的，因?yàn)楹髞淼玫酵醴蛉说男湃魏统兄Z，對(duì)于襲人，王夫人是懷有一份責(zé)任的，在賈府?dāng)÷渲H，她還襲人一個(gè)自由身是有極大的可能的。

賈府被抄家，不但是田產(chǎn)府邸，包括賈府的奴才們，也是屬于被官方查抄的一部分，他們或許被賣為官妓，或發(fā)配為披甲人為奴，或直接當(dāng)做奴隸在市場上發(fā)賣?？傊?，他們是奴籍，本來就是主人財(cái)產(chǎn)的一部分。盡管這些人如此的低賤，但也高于戲子。而襲人，她是屬于平民階層的，襲人和蔣玉菡相比，論在社會(huì)上被認(rèn)可，襲人要高得多。在這樣的身份差異下，蔣玉菡也沒有什么資格嫌棄襲人。

第三：蔣玉菡的價(jià)值觀比較接近寶玉和北靜王

《紅樓夢》是一部褒揚(yáng)女性、貶低男性的作品，小說里的壞女人很少，同樣，好男人也沒有幾個(gè)，而蔣玉菡，很明顯是曹雪芹很喜歡的一個(gè)男性形象，盡管在那個(gè)社會(huì)戲子的社會(huì)地位極低，曹雪芹筆下的戲子，絕大多數(shù)都有著豐富而正常的人格追求，我們讀者讀起來，絲毫沒有感覺到他們身份的低下，這一點(diǎn)，貴族出身的曹雪芹是很了不起的。

蔣玉菡與北靜王和賈寶玉交好，好到了共用一條褲腰帶的地步，證明無論是北靜王還是賈寶玉，他們認(rèn)為蔣玉菡是他們志同道合的朋友，根本不在乎他賤籍的身份，而忠順親王是拿他當(dāng)孿寵的，這種價(jià)值觀的差異是蔣玉菡逃出忠順府，到紫檀堡藏身的根本原因。

既然和寶玉志同道合，也就是說，蔣玉菡和寶玉是同一類人，賈寶玉對(duì)女性態(tài)度，估計(jì)也是蔣玉菡對(duì)女性的態(tài)度，也就是說，他們都是尊重女性的，并不唯貞操論。

蔣玉菡能接受襲人也就在情理之中了。

我是屏山，歡迎點(diǎn)評(píng)、關(guān)注。為您研讀《紅樓夢》里的真故事。

參考原著：甲戌本《脂硯齋重評(píng)石頭記》，庚辰本《脂硯齋重評(píng)石頭記》，人民文學(xué)出版社120回通行本《紅樓夢》（庚辰底本前80回）