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五 尚志詩(shī)書，句搜六代三唐后； 怡情山水，人在千巖萬壑中。 ——魏源題江蘇省題揚(yáng)州挈園秋實(shí)軒 挈園是一座別墅，園林式建筑，南為花園，北為住宅，建筑面積約500平方米，園內(nèi)有古微堂、秋實(shí)軒和古藤書屋等，“亭臺(tái)樓閣稱一時(shí)之盛。龔自珍到揚(yáng)州，多寓于園之秋實(shí)軒，軒中有古桐樹數(shù)株，相傳李唐舊植，龔自珍暇輒低詠其下”。魏源在做幕僚之余，從事鹽票生意，獲居利，故能買此別墅。不過，此別墅后來被義和團(tuán)焚毀，只殘存院墻大門。 得此挈園，魏源是很高興的。幾個(gè)建筑物都題有楹聯(lián)。 其一萬堂聯(lián)： 眼明寫生群經(jīng)字；腳健穿殘萬嶺云。 其二古藤書屋聯(lián)： 讀萬卷書求圣道；行千里路得民情。 一園花木足高趣；萬卷圖書發(fā)古香。 其三，就是這幅秋實(shí)軒聯(lián)： 尚志詩(shī)書，句搜六代三唐后； 怡情山水，人在千巖萬壑中。 “此時(shí)的魏源已經(jīng)睥睨科場(chǎng)，怡情于詩(shī)書、山水和民隱之中?！彼小稉P(yáng)州挈園閑詠》詩(shī)云：“炎暑走入冰壺里，天風(fēng)涼得心如…此時(shí)靈光不用回，萬象無聲念無起。” 詩(shī)詞是形象思維的產(chǎn)物，但我覺得，聯(lián)語則不僅僅有形象思維，還有抽象思維。它總是在形象思維之外，編織著抽象世界的概念，賦予足以讓人思考的哲理，比詩(shī)更曲折一些，融入了詞的韻律和散文的意氣，共同地指向一個(gè)“物理”，因而趣味濃厚一些。寓理于趣味之中是楹聯(lián)的特色，我這樣想。 秋實(shí)軒的這幅聯(lián)，適性怡情之作，完全是詩(shī)的意蘊(yùn)。上聯(lián)愛書，下聯(lián)愛景。書愛六代三唐，人在千巖萬壑。那山水，其實(shí)是心中的山水，家鄉(xiāng)的山水。魏源詩(shī)風(fēng)屬于雄渾遒勁、剽悍奔放，文風(fēng)屬于深邃犀利。這種文人，大概是不會(huì)癡迷這種模擬的土堆園林的。魏源有詩(shī)：“少聞雞鳴眠，老聽雞聲起。千古萬古人，消磨數(shù)聲里?！彼谶@如花似錦的園林里，能消磨什么呢？ 魏源在《簡(jiǎn)學(xué)齋詩(shī)集序》中稱自己：“蹭蹬半生，流離顛沛?！痹谶@座園林里，他大概慶幸自己脫離了流離顛沛，在作人生旅途的休憩，而且很短暫。 對(duì)于山水的美學(xué)觀，可以從他的南游八千里窺測(cè)出來。 《海國(guó)圖志》一稿完成以后，魏源乘暇作了一次“半年往返八千里”的南游，從揚(yáng)州出發(fā)，歷經(jīng)瀟湘、桂林、澳門、香港、廣州、江西、蘇州、宜興、太湖、杭州、寧波，其自稱“擴(kuò)我奇懷，醒我塵夢(mèng)”，“直可擴(kuò)萬古之心胸”。其詩(shī)《楚粵歸舟紀(jì)游》言：“客到嶺南疑謫宦，文非海外不沉雄。半年往返八千里，豈獨(dú)云山入卷中。” “人知游山樂，不知游山學(xué)?！边@是他的山水美學(xué)觀。在紀(jì)游中，魏源很注重考究山的形態(tài)特點(diǎn)和個(gè)性，他論五岳：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛?！睂?duì)山水的欣賞和審美，每有獨(dú)到處。他論山水，說“泉能使山靜，石能使山雄，云能使山活，樹能使山蔥?！庇终f“游山淺，見山膚澤；游山深，見山魂魄。”這是一個(gè)以觀察思考為樂趣，或者為職業(yè)的詩(shī)人。 郭嵩燾論魏源山水詩(shī)，說：“游山水詩(shī)，山水草木之奇麗，云煙之變幻，嗡然噴起紙上，奇情詭趣，奔赴交會(huì)。蓋先生之心，平視唐宋以來作者，負(fù)才與之角，將以極古今文字之變，自發(fā)其嶔崎歷落之氣。每有所作，奇古峭厲，倏忽變化，不可端倪?！?/P> 山水，對(duì)于他而言，也是書。最近在國(guó)粹網(wǎng)讀到一副對(duì)句： 出句；晤山如晤古【楊柳瘋】 這幅對(duì)聯(lián)贈(zèng)送給魏源的話，挺恰當(dāng)。若先生有靈，當(dāng)不勝欣慰，或許會(huì)回贈(zèng)我輩一聯(lián)： 焚香快讀古人書。 ——魏源題湖南省隆回縣魏家塅象嘴上居宅 |
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