一轉(zhuǎn)眼，春去夏至，時(shí)光又在時(shí)序的交替中悄然流轉(zhuǎn)。面對(duì)人生的匆匆與短暫，古往今來(lái)很多文人都不斷地吟詠，抒發(fā)自己心中的感慨。“人生如寄”的思想也在文人中代代傳遞?！叭松斓亻g，忽如遠(yuǎn)行客”，“人生寄一世，奄忽若飏塵”，“人生非金石頭，豈能長(zhǎng)壽考”，這些詩(shī)句里無(wú)一不是詩(shī)人們對(duì)人生匆匆發(fā)出的無(wú)限嘆息和無(wú)奈。生命的短暫就像一個(gè)謎題一樣擺在了每個(gè)多情善感的文人面前，越懂得人生短暫就會(huì)也發(fā)痛苦。

面對(duì)這樣一個(gè)謎題，歷代不同的詩(shī)人給出了不同的答案。有人說(shuō)要及時(shí)行樂(lè)，例如漢代無(wú)名氏的“ 晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！”，東坡先生也說(shuō)“人生不過(guò)百年，索性笑它三萬(wàn)六千場(chǎng)?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;vertical-align: baseline;background: transparent;font-weight: 700;">今天筆者要和大家分享的這首詩(shī)句也是詩(shī)人對(duì)人生謎題的一種解讀，至于這種解讀方式對(duì)與不對(duì)，大家仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧。這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人羅隱的《自遣》。

自遣 羅隱 (唐)

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

對(duì)于羅隱，大家可能并不十分熟悉。但是他的《蜂》卻是流傳千古的名篇。這首《自嘲》雖然很多人不太熟悉，但是其中的“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”卻成為后世很多文人在困頓苦悶之時(shí)撫慰個(gè)人心靈的金句良言。

羅隱，唐末五代著名文學(xué)家，思想家。他雖有滿腹才華，無(wú)奈身逢亂世，屢試不第，于是在黃巢起義后憤而隱居山林。可是，詩(shī)人心中的報(bào)國(guó)熱情并未消失，可是又無(wú)用武之地。這首自嘲雖看似灑脫，實(shí)則一腔苦悶。

詩(shī)句一開(kāi)頭“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言寫(xiě)出了他對(duì)人生得失的看法：得到時(shí)就縱情歡歌，失去時(shí)就立刻罷休。不要過(guò)度留戀過(guò)往，在憂愁和憤恨中匆匆度過(guò)一生。還不如把“恨和愁”都拋開(kāi)，樂(lè)悠悠地過(guò)一生。

對(duì)于人生要如何度過(guò)，古往今來(lái)很多的文人和學(xué)者都給出了自己的答案，但多數(shù)都抽象而難以理解。羅隱開(kāi)頭兩句卻借助一個(gè)縱酒高歌的狂士形象的塑造，把這個(gè)高深莫測(cè)的人生命題給具體化了，非常貼切生動(dòng)。這遠(yuǎn)比一味地說(shuō)教要來(lái)得自然和感人。

后半首“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”是歷來(lái)被人傳頌的名句，使得多數(shù)人只知這一句，而不知道“羅隱”。“今朝有酒今朝醉”膾炙人口，字里行間透著一股灑脫和快意。人生有很多失意的時(shí)候，怎么辦了？一醉方休！其實(shí)，借酒澆愁，古已有之，曹操的名句“何以解憂，唯有杜康”流傳已久?？墒橇_隱這句似乎更加感人。

兩個(gè)“今朝”表面上看來(lái)快活無(wú)比，可是卻暗含了一種深深的失意和落寞：今朝失意，今朝醉，可是明朝呢？酒醒之后，怎么辦了？人生的失意是永遠(yuǎn)的。所以，最后一句作者說(shuō)“明日愁來(lái)明日愁”就把人生的永遠(yuǎn)無(wú)奈自然而然地揭示了出來(lái)，令人動(dòng)容。

面對(duì)人生的短暫，不同的人有不同的看法。及時(shí)行樂(lè)也罷，及時(shí)努力也罷，都是個(gè)人對(duì)自己生活的一種態(tài)度，這種態(tài)度里有責(zé)任，有苦樂(lè)，有無(wú)奈，有熱情。羅隱的這首詩(shī)句不過(guò)是他在人生不斷的失意中一時(shí)的感悟和吶喊罷了。如果生命的意義可以用快樂(lè)的次數(shù)和長(zhǎng)短來(lái)衡量，那么及時(shí)行樂(lè)不失為一種樂(lè)觀而曠達(dá)的生活方式。當(dāng)然，快樂(lè)與痛苦總是相對(duì)的，沒(méi)有品嘗過(guò)痛苦的滋味，何來(lái)知道幸福的甘甜？

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