樊家川鎮(zhèn)九年制學校 楊蘇洲

在喧囂繁華中覓一處荒涼和冷漠，于清幽靜默、沉寂安然中汲取智慧。華東師范大學教授、博士生導師李政濤教授認為“學會進入靜默，保持靜默，是教育的源泉，也是生命成長的源泉。有靜默的教育，才會成為有智慧靈光的教育，靜默的創(chuàng)造力，就是教育的創(chuàng)造力”，靜默是教育的智慧。當下的語文教學，充斥著浮華和淺薄，各種語文教學論在新課改的挾裹下甚囂塵上，語文教學改革亟待冷卻，讓靜默的清輝滌除語文教學的塵霾。著名美學家朱光潛認為：“所謂‘靜’，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂”，靜默是生命深處的空靈躍動。蘇東坡說：“靜故了群動，空故納萬境?！边@是藝術的空靈之美。靜默語文是思想空靈純澈后的超越升華，靜默語文是博覽群書時的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，靜默語文是清風明月，自然風物的本真，靜默語文是靜待花開的無言大美。在靜默中思考，在靜默中砥礪鋒芒，讓靜默成為語文教學的詩意釋放。

靜默語文的研究是基于語文本體的重構和學理闡釋。李吉林的情景語文，竇桂梅的主題語文，于永正的五重語文，孫雙金的情智語文，王崧舟的詩意語文，薛法根的簡約語文，盛新鳳的和美語文，周益民的詩話語文，李衛(wèi)東的感悟語文，熊芳芳的生命語文，趙謙翔的綠色語文，嚴華銀的安靜語文，這是當下語文的幾大流派，各有其內在特色與核心理念，不但具有專業(yè)的前瞻性，也具備語文人的心靈關照。無論是情境語文還是詩意語文乃至安靜語文，都需要靜默的力量，在靜默中創(chuàng)新生長，和諧共振。靜默語文的提出源于上述幾大語文理念的生成，是通過對當下幾大語文流派的學習研究思考而形成，靜默的理念是一種精神上深刻與內斂，是凝結升華，是沉寂超然。唯有靜默方顯語文博深之大美，唯有靜默方顯語文雅約之靜美。

靜默語文是與新課改的精神一脈相稱的，把學習的主動權還于學生，教師的屬教師，學生的屬學生，各行其道，并行不悖，相生相成。這就要求教師必須具備獨立思考的特質，面對文本，教師得有自己的獨立見解，不唯教科書是從，學生得有閱讀方面的積累。“學問之道在恒久，在雕琢，慢慢來，時時刻刻，天天月月，不為考試突擊復習旋即拋諸腦后（鄧正來）”，語文的學習非朝夕之功，而是長期的積累雕琢。語文教學有其靜默之美，靜默讓語文詩意芬芳、香遠益清。靜默就是充分釋放，讓學生在課堂上完全自主閱讀、獨立思考，讓他們在閱讀和思考中獲得精神上的美感和思維上的超越。靜默是思想上的狂歡樂與精神之花的璀璨綻放。比如筆者在執(zhí)教九年級下冊語文的《<詩經(jīng)>兩首》中的《關雎》一詩時,就曾靜默課堂創(chuàng)設做過探究。“《關雎》是《詩經(jīng)》全書的第一篇，是一首青年男子的戀歌”，這是人教版教參的背景資料助讀，如果就本詩單純的去討論男女戀情、男女相思之纏綿會讓課堂呆板沉悶，學生們的理解難免會膚淺、粗糙。孔子評價《關雎》“樂而不淫，哀而不傷”，詩經(jīng)是純正平和的，“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”，我在創(chuàng)設教學情境時，先向學生解釋了關雎這種水鳥的特點，忠貞純一，鳥猶如此，人何以堪，然后簡單介紹周文王與太妃的故事，由此引入本詩主題的學習。讓學生自主閱讀，反復品味，靜默思考。整節(jié)課安靜有序，學生門似乎穿越到了那個民風淳樸、素凈清明的時代，他們在用心感知著、體味著、涵泳著。靜默讓思想馳騁奔騰，靜默讓情智自由翱翔。在語文課堂教學中植入靜默的因子，你會感受到生命的大化之美和生命的無限張力。

靜默中的語文，必定需要靜默中的閱讀。它不強求書聲瑯瑯的盛大歡悅，不會要求學生在高聲朗誦中思考，不會強求學生在歡呼雀躍和掌聲雷動中釋放思想，它要求學生要有靜默的意識、能力和習慣，學會在靜默中與自我對話，與他人對話，與生命對話，這便是獨與天地精神往來地美妙大境。李政濤教授說：“凡是與精神行關的能力，都一定是在靜默中養(yǎng)成和提升的”，靜默語文需要一份情懷和執(zhí)著。學生的靜默源于教師的靜默，只有教師精神燦爛，情懷雅致，對生命花期的到來不急、不躁，用心呵護，用情撫慰，在靜默中觀察、點撥，在靜默中微笑，那么學生才會在靜默中收獲成長，學生才會在靜默的語文中獲取未來發(fā)展的不竭動力，這種靜默的能力一旦形成，就算學業(yè)未成，那么學生日后走上社會在自己的精神深處也會形成一道天然屏障，能夠拒絕各種誘惑和風潮，這就是靜默語文的獨特魅力?！爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這是《大學》里的修齊治平之道，靜默之道可稀釋當下的浮夸語文、熱鬧語文，讓思想沉寂內斂，沉寂于自己的課堂書齋，沉寂于故鄉(xiāng)的蟲魚草木，沉寂于生活的云煙小筑，沉寂于自然地長河落日、星空斑斕。唯此語文之靜默將會彰顯無限生機，語文的課堂將會變得豐富而深沉，學生的心靈將會在深邃廣袤的思想原野中發(fā)酵、成長。

靜默語文要求語文人具有君子氣象，具有高貴的精神品格。著名學者鄧正來對品格和學問做過精辟的論述：“人不正則無氣象，無氣象則無大學問，如果每個人日常生活中都在偷雞摸狗，那么也不可能做出大學問來。品格絕不是一朝一夕所能建構，浩然正氣是養(yǎng)出來的，沒有獨立品格，就沒有自由意志，沒有自由意志就沒有個人的學問。做人要有氣象，要正；做學問要立志高遠，追比先賢”，語文人要有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學”地濟世情懷、超然氣象；要有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”地博大胸懷、高遠之志；要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”地追索求進精神。這所有的一切都是在靜默中生成的。祛除浮躁，韜養(yǎng)正氣，腳踏實地，靜心思考，充實語文之大美氣象。

靜默是一種境界，靜默語文是心靈地沉思和生命自省觀照。司空圖的“不著一字，盡得風流”，嚴羽的“不落言筌，不涉理路”，都是中國古典美學的重要范疇，是藝術心靈的自我觀照。用藝術心靈的美學范疇去統(tǒng)攝語文課堂教學,會讓語文含有藝術的風韻。宗白華說：“藝術心靈的誕生，在人生忘我的一剎那?！倍揖褪巧某了?、自省。藝術是精神訴求的外觀呈現(xiàn)，是生命靈性的漣漪相蕩，電光石擊，而藝術意蘊正是生命在靜默里的光輝吐露，是智慧靈光的剎那一顯。只有忘我的沉思、自省，才能在文本學習中完成知識的重構與整合，而重構、整合知識需要靜默的力量。靜默是一種直指精神天地的、蓬勃而蔥蘢的偉大力量?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，寧靜恬淡之境總會給人以力量，它是生命初發(fā)的原力。靜默正是寧靜恬淡之后的大飛越，于靜默中天馬行空、汪洋恣肆，語文有了靜默的滋養(yǎng)便不會浮華淺薄，語文有了靜默的力量便多了一份深刻與厚重，語文由此生發(fā)出的精魂氣魄將會生生不息，成為生命蓬勃蔥蘢的綠色原野，靜默語文是“淵默而雷聲”的大智大美,更是生命成長的空靈靜美。