01

勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾。

出自《六韜·龍韜·立將》。不要以 為自己身份高貴就瞧不起別人，不要固持一己之見而違背眾人。

02

賞罰如加于身，賦斂如取已物，此愛民之道也。

出自《六韜·文韜·國(guó)務(wù)》。施行賞罰就象自己身受賞罰一樣，征收賦稅就像奪取自己的財(cái)物一樣。這些就是愛民的道理。

03

臣聞君子樂(lè)得其志。小人樂(lè)得其事。

出自《六韜·文韜·文師》。君子的快樂(lè)是因?yàn)楂@得和明白事物的真理與道義，所謂格物致知；而小人的快樂(lè)是因?yàn)槠渌接玫綄?shí)現(xiàn)與滿足！

04

同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。

出自《六韜·文韜·文師》。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨(dú)占天下利益的，就會(huì)失掉天下。

05

見善而怠，時(shí)至而疑。知非而處，此三者道之所止也。

出自《六韜·文韜·明傳》。見到應(yīng)做的好事卻懈怠不做，時(shí)機(jī)成熟應(yīng)該行動(dòng)卻猶豫不決，明知行為不對(duì)卻泰然處之，這三種情況就是古代圣賢治國(guó)之道被廢棄的原因。

06

利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。

出自《六韜·武韜·發(fā)啟》。有利于人民的，民眾會(huì)盡心盡力。有害于人民的，民眾就不會(huì)被利用。

07

君不肖，則國(guó)危而民亂，君賢圣則國(guó)安而民治，禍福在君不在天時(shí)。

出自《六韜·文韜·盈虛》。領(lǐng)導(dǎo)不象領(lǐng)導(dǎo)，那么國(guó)家就會(huì)危險(xiǎn)而人民就會(huì)混亂；領(lǐng)導(dǎo)賢能圣明，那么國(guó)家就會(huì)安穩(wěn)而天下平治安定。國(guó)家是禍還是福的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)是賢還是不肖，而不是在外在的天時(shí)運(yùn)程。

08

情同而親合，親合而事生之。

出自《六韜·文韜·文師》。情投意合，就能親密合作，親密合作。事業(yè)就能成功。

09

心以啟智，智以啟財(cái)，財(cái)以啟眾，眾以啟賢，賢之有啟，以王天下。

出自《六韜·武韜·三疑》。只要細(xì)心去研求，必然會(huì)啟迪思路，顯示智慧，智慧可以開啟財(cái)源，財(cái)源可以啟發(fā)民眾，民眾中可以涌現(xiàn)賢人，賢人如果有人啟迪，便可以用以統(tǒng)治天。

10

以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。

出自《六韜·文韜·文師》。用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎(chǔ)取國(guó)，國(guó)就能被據(jù)為己有；以國(guó)為基礎(chǔ)取天下，天下就可全部征服。