中華文明源遠流長，泱泱大國禮儀之邦。古人講究禮尚往來，親戚朋友之間經(jīng)常走動。在古裝電視劇中經(jīng)常能看到主客之間相互寒暄一番，然后席地跪坐。

阿彬也曾模仿這樣的跪坐方式，我得出一個結(jié)論：“很難受！”這樣坐全身都覺得不舒服，腿酸膝蓋疼。而古人卻能以這種坐姿談笑自若是不是因為古人比今人身體素質(zhì)強？他們?nèi)绱俗粫X得難受，反而感到舒服呢？

其實5000年的時間對于自然界來說并不是很長，而古人與今人在身體構(gòu)造上并沒有太大的差異。實際上無論古今這樣的跪坐方式應該都不會覺得舒服吧。

韓非子·外儲說左上中有言：“叔向御坐平公請事，公腓痛足痹轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐，晉國聞之，皆曰‘叔向賢者，平公禮之，轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐?！?/p>

這里就透露了兩個信息，其一，跪坐不舒服，坐久了腿腳都麻痹抽筋站不起來了；其二，即便這樣也必須跪坐，不然就會失禮于人前。

人與人交往必須遵循禮制，跪坐相當于是一項禮儀。就像軍訓時的站軍姿一樣，難受嗎？難受！但沒辦法古人克己復禮，萬事不能失了禮數(shù)。估計如果自己在家肯定是會盤腿而坐，是不會跪坐的。

在一些重大場合或者是面見君王大臣、王公貴族是需要一定禮數(shù)的，如果我們兩人是私交好友平?；斓煤苁欤嗵幹芯涂梢噪S意一些。

莊子與惠施就是至交好友，著名的子非魚安知魚之樂之辯就是出自兩人。莊子的妻子去世，惠施前往悼念。在墓碑前竟然看到莊子方箕踞鼓盆而歌，在這里也可以看到在至親好友面前是不用拘泥于繁文縟節(jié)的。

除此之外古人跪坐還有難以啟齒的地方

這就要從古代服飾說起，進入西周以后，根據(jù)衣禮的需要服飾日趨精美。通常是上衣下裳，上身緊衣，下身是寬敞的長裙。這樣的形制男女適用。是一種流行于上層社會王公貴族的穿衣風格，下身除了裙裳外其實是光著腿的。

試想一下現(xiàn)代的職場女性身著短裙其坐姿一般都是合腿而坐，就是防止春光乍泄。試想如若不是跪坐，宴席上突然裸露大腿是多么失禮和尷尬。

那些底層的勞苦大眾卻不適用于這樣的穿著，首先就是裙擺長容易拖地，容易臟不說還不利于勞作。其次夏天還好，冬天太過寒冷難以御寒。生命大過禮儀，脛衣應運而生。

這種脛衣便于運動、保暖，而上層的貴族為了遵守“衣冠之禮”不惜忍受腿寒之苦，但普通民眾卻不必如此。

據(jù)專家考證先秦民眾竟都穿開襠褲

開襠褲是嬰兒時期才會穿的，目的就是怕孩子尿褲子，方便孩子方便。

而根據(jù)沈從文先生的考證，先秦時期的普通民眾無論男女老幼竟都穿開襠褲。這種形制和今天的完全不同，它前有連腰，后面開襠。那時候民風開放，民眾自然是不介意，男女之間也方便交流。

這種褲子在民間盛行卻為當權(quán)統(tǒng)治階級所不恥，原因就是這樣的穿著太容易走光容易失禮。嬴政滅六國之前遭遇荊軻刺秦。

荊軻一擊未中被嬴政反殺，史記說他箕距而坐，就是張開雙腿癱坐在地上。這在古代被認為是一種很不文明的做法。

開襠褲持續(xù)了很長時間，到了后來中原遭遇了游牧民族的入侵，這些外來族群緊衣緊褲有點類似現(xiàn)代穿著，這一定程度上影響了穿衣的形制，合襠褲出現(xiàn)了。

但在很長時間里中原文明對這種合襠褲是相當?shù)钟|的，他們甚至認為這樣的褲子才是野蠻的o(*￣︶￣*)o

時間跨越千年，在出土的南宋墓葬中就曾發(fā)現(xiàn)褲子，這其中就既有合襠褲也有開襠褲。超人想必大家都知道，有不少人調(diào)侃他內(nèi)褲外穿，但你先別笑。根據(jù)專家考證開襠褲就是套在合襠褲外面穿的，為的就是秋冬季的保暖。

縱觀由兩晉到唐宋之際畫家大手的名畫，里面不乏這樣的穿法?？梢赃@樣說，在古代中原漢人心中源遠流長的不僅有深厚的文化禮儀，還有埋藏在心底深處的“開襠褲情結(jié)”。