壽聯(lián)同春聯(lián)一樣，也是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫膶β?lián)形式之一。愛好書法的同好都知道，經(jīng)常有一些追求文化味的朋友請求為老人寫賀壽的對聯(lián)，寫來寫去就是那副“福如東海長流水，壽比南山不老松”，讓人看了都覺得膩歪，反而覺得沒有多少文化水準(zhǔn)。

壽聯(lián)是為過壽的人（多是老人）祝賀專用的對聯(lián)，是一種交際性的文化形式。其內(nèi)容一般是評贊過壽人的功業(yè)才能、道德文章、并祝福其增福增壽、美滿快樂。其感情色彩是熱烈而莊重、喜慶而文雅的。在藝術(shù)手法上，多以山、水、松、菊、龜、鶴等做比喻，大致可分為通用壽聯(lián)、專用壽聯(lián)、名人壽聯(lián)、自壽聯(lián)和諷刺壽聯(lián)幾種。

下面將收集的一些壽聯(lián)羅列出來，供同好者鑒賞。

（一）通用壽聯(lián)，是任何過壽者都可以使用的壽聯(lián)，其內(nèi)容是一般性的祝頌之詞，沒有什么個性。

（二）專用壽聯(lián)是指為特定的對象、特定的年齡、特定性別的人所寫的壽聯(lián)，具有明確的針對性，不能通用。

用于高齡人的壽聯(lián)——

	世間年歲不可紀(jì)；	惟知盤古乃故人。

用于子孫滿堂的人的壽聯(lián)——

用于喜居田園的老人的壽聯(lián)——

	坐看溪云望歲月；	笑扶鳩杖話桑麻。

用于文化人的壽聯(lián)——

用于醫(yī)德高尚人的壽聯(lián)——

	醫(yī)國、醫(yī)民，同茲醫(yī)意；	壽民、壽世，亦以壽身。

用于父親的壽聯(lián)——

上述兩聯(lián)均借用了“椿”一典故，出自《莊子·消遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”因大椿長壽，后用以父親的代名詞。

用于母親的壽聯(lián)——

	日長萱草連云秀；	風(fēng)靜蘭芽帶露香。

這副對聯(lián)借用了“萱”這一典故，出自《詩經(jīng)·衛(wèi)伯·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背？”“諼”同“萱”，后來用“萱草”專指母親的居室，亦即指代母親。

用于夫妻雙壽的對聯(lián)——

（三）名人壽聯(lián)，指古今社會名流所撰寫的賀壽對聯(lián)。這類對聯(lián)因其文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)技巧高，社會影響大，往往在社會上流傳很廣。

清朝雍正時期進(jìn)士王文清賀百歲老人聯(lián)——

	人生不滿公今滿；	世上難逢我今逢。

清朝文人張問萊賀書法家梁同書夫婦九十大壽聯(lián)——

元孫即玄孫，是第五代孫子，清代因避諱康熙皇帝名字中的“玄”字，故用“元”代替。

清竇光鼎賀乾隆八十歲壽聯(lián)——

	天數(shù)五，地數(shù)五，五十五年，五世同堂，共仰一人有慶； 	春八十，秋八十， 八旬八月，八方萬國，咸呼萬壽無疆。

乾隆帝是八月出生，他八十歲生日時正值在位五十五年。

（四）自壽聯(lián)，是過壽者自己撰寫的對聯(lián)，這往往是文化人過壽時有感而發(fā)，真情真語，能具體生動地表達(dá)出本人當(dāng)時的思想感情，更有情趣。

清乾隆皇帝七十大壽時自壽聯(lián)——

當(dāng)時歷史上超過七十歲的皇帝只有六人，而五代同堂的皇帝卻只有他一個，對聯(lián)也表達(dá)了乾隆皇帝的自豪之情。

鄭板橋六十歲自壽聯(lián)——

	常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；	定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。

朱自清五十一歲自壽聯(lián)——

（五）諷刺壽聯(lián)，嚴(yán)格說不是壽聯(lián)，而是一些文化之人借賀壽之名行諷刺之意，表達(dá)對作壽者的不滿。如，舊時一副諷刺縣官的壽聯(lián)——

	大老爺做生，金也要，銀也要，票子也要，黑紅一把抓，不分南北；	小百姓該死，麥未收，谷未收，豆兒未收，青黃兩不接，送啥東西？