《中庸》接著講為了實(shí)現(xiàn)做到真誠(chéng)的做人之道，“擇善而固執(zhí)之者也”，就需要：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”需要廣泛學(xué)習(xí)、詳細(xì)詢問(wèn)、周密思考、明確辨別，切實(shí)實(shí)行。這已經(jīng)成為了人生的座右銘，士者格物的座右銘。因此，“有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也?！币床粚W(xué)，要么學(xué)了沒(méi)有學(xué)會(huì)絕不罷休。學(xué)了沒(méi)有真正學(xué)會(huì)等于沒(méi)學(xué)，那只是為了裝門(mén)面而已。學(xué)了只懂得一知半解，是為了向別人賣(mài)弄；真正學(xué)懂了的，反而會(huì)說(shuō)“還沒(méi)有學(xué)懂”。要真正學(xué)懂就要問(wèn)明白“有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。”要么不問(wèn)，問(wèn)了沒(méi)有問(wèn)懂絕不罷休；要么不想，想了沒(méi)有想通絕不罷休。自問(wèn)自想鍥而不舍。要真正問(wèn)明白就要分辯到底“有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也?！币床环直妫直媪藳](méi)有辯明白，絕不罷休；要么不去做，去做了沒(méi)有成效，絕不罷休。因此，“人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！眲e人用一分努力就能做到的，我要用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我要用一千分的努力去做。這樣我一定能做到中庸之道，我雖然愚笨也必定聰明起來(lái)，我雖然柔弱也必定堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。這又是運(yùn)用典型的《中庸》的邏輯推理模式得出結(jié)論是：要做到中庸之道必“擇善而固執(zhí)之者也”。